錢錦國(guó) 老師
- 所在地區(qū)： 江蘇 南京
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長(zhǎng)領(lǐng)域：領(lǐng)導(dǎo)力 國(guó)學(xué)與管理 團(tuán)隊(duì)建設(shè)
- 企業(yè)培訓(xùn)請(qǐng)聯(lián)系董老師
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錢錦國(guó)老師的內(nèi)訓(xùn)課程
儒學(xué)職場(chǎng)智慧： 修煉自我，成就職場(chǎng)【課程背景】:工作的高品質(zhì)離不開員工的高素質(zhì)，但素質(zhì)與知識(shí)不同，有知識(shí)的人不等于就有素質(zhì)。知識(shí)可以習(xí)得，素質(zhì)需要修煉。素質(zhì)的修煉必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于遵循實(shí)踐的路徑，而歷經(jīng)幾千年驗(yàn)證的儒家思想正是為我們提供了這樣一條修齊治平之路。儒者，術(shù)士之稱，在春秋時(shí)期乃一職業(yè)，亦即當(dāng)時(shí)貴族最低一級(jí)“士”的飯碗，大部分的士都沒(méi)有田地，而必須依靠學(xué)習(xí)掌握某項(xiàng)技術(shù)（六藝：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)）去為諸侯、大夫當(dāng)差謀生，這與當(dāng)下靠某項(xiàng)技術(shù)或從大學(xué)里學(xué)到的某門專業(yè)到單位工作、吃工資飯的職場(chǎng)人士如出一轍。而由孔
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團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力提升的系統(tǒng)修煉第一講：君子務(wù)本一、團(tuán)隊(duì)認(rèn)知1、團(tuán)隊(duì)的內(nèi)涵2、高績(jī)效團(tuán)隊(duì)的特質(zhì)3、團(tuán)隊(duì)角色分配二、執(zhí)行洞見(jiàn)1、執(zhí)行的由來(lái)2、執(zhí)行不力的表現(xiàn)3、執(zhí)行的問(wèn)題根源4、執(zhí)行的冰山模型三、團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力提升的四大系統(tǒng)1、團(tuán)隊(duì)和諧力2、團(tuán)隊(duì)凝聚力3、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)力4、團(tuán)隊(duì)溝通力第二講：團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力提升——和諧力修煉1、把握和諧的本質(zhì)：和而不同2、達(dá)成和諧的起點(diǎn)：同人精神3、確保和諧的法則：玄同之妙4、鞏固和諧的基石：孝悌慈和第三講：團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力提升——凝聚力修煉1、團(tuán)隊(duì)凝聚的根基——信念2、團(tuán)隊(duì)凝聚的源泉——關(guān)愛(ài)3、團(tuán)隊(duì)凝聚的動(dòng)力——目標(biāo)4、團(tuán)隊(duì)凝聚的紐帶—
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老子智慧：永續(xù)經(jīng)營(yíng)之道第一講:永續(xù)之基：惟道是從一、重道：執(zhí)古之道，是謂道紀(jì)1、道也者，不可離2、智慧出，有大偽3、不知常，妄作兇4、嗜欲深，天機(jī)淺二、悟道：滌除玄鑒，致虛守靜1、無(wú)欲觀妙，有欲觀徼2、為學(xué)日益，為道日損3、營(yíng)魄抱一，摶氣至柔4、豫猶儼渙，敦曠混濁三、論道：混而為一，惚恍周行1、天地之始，萬(wàn)物之母2、道之為物，惟恍惟惚3、獨(dú)立不改，周行不怠第二講：永續(xù)之道：用之不盈一、不盈之道1、淵兮湛兮2、其尤橐龠3、谷神不死二、不盈之用1、靜之徐清，動(dòng)之徐生2、治人事天，莫若嗇3、大成若缺，其用不弊第三講：永續(xù)之戒：謙而勿驕1、曲全枉直
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儒學(xué)職場(chǎng)智慧： 成就人生的君子之道【課程背景】 ： 眾人皆知一句話：先做人，后做事。但若問(wèn)到底怎么做人？也許就無(wú)人敢做正面回答了，或許是各憑感覺(jué)，各執(zhí)一詞，莫衷一是。要弄清到底怎么做人，有資格告訴我們本真答案的人必須具備這樣兩條：一是自身對(duì)人生大道有著深邃的思考并且用終身來(lái)踐行驗(yàn)證；二是這種自身奉行的人生大道還歷經(jīng)過(guò)后人持續(xù)的秉承和驗(yàn)證，也就是經(jīng)受過(guò)歷史的檢驗(yàn)。同時(shí)具備這兩條的，非孔子莫屬?？鬃印白允形宥居趯W(xué)”，上溯2500年，歷經(jīng)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩，最終成為了集堯舜、王武周公
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國(guó)學(xué)智慧 卓越領(lǐng)導(dǎo)之道【課程背景】： 伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展，誕生了管理這門學(xué)科，在那個(gè)資源豐富、商品匱乏、需求旺盛、市場(chǎng)尚未成熟的時(shí)代，管理無(wú)疑發(fā)揮了巨大的作用，確保了商品通過(guò)非技術(shù)性勞動(dòng)者的雙手又快、又多、又好地產(chǎn)出并流向市場(chǎng)。但是隨著科技的發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)的加劇、消費(fèi)者個(gè)性化需求的增長(zhǎng)，企業(yè)原先那種靠管理來(lái)保持穩(wěn)定、統(tǒng)一、進(jìn)行專業(yè)化分工作業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)難以為繼，越來(lái)越需要管理者發(fā)揮一種影響力，去推動(dòng)那些具有多樣化技能的知識(shí)性工作者進(jìn)行協(xié)作與創(chuàng)新，才能獲得生
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國(guó)學(xué)智慧：卓越領(lǐng)導(dǎo)之道【課程背景】： 伴隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展，誕生了管理這門學(xué)科，在那個(gè)資源豐富、商品匱乏、需求旺盛、市場(chǎng)尚未成熟的時(shí)代，管理無(wú)疑發(fā)揮了巨大的作用，確保了商品通過(guò)非技術(shù)性勞動(dòng)者的雙手又快、又多、又好地產(chǎn)出并流向市場(chǎng)。但是隨著科技的發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)的加劇、消費(fèi)者個(gè)性化需求的增長(zhǎng)，企業(yè)原先那種靠管理來(lái)保持穩(wěn)定、統(tǒng)一、進(jìn)行專業(yè)化分工作業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)難以為繼，越來(lái)越需要管理者發(fā)揮一種影響力，去推動(dòng)那些具有多樣化技能的知識(shí)性工作者進(jìn)行協(xié)作與創(chuàng)新，才能獲得生存與發(fā)展，而這種影響力必須通過(guò)“領(lǐng)導(dǎo)”才能實(shí)現(xiàn)。盡管時(shí)代在呼喚“領(lǐng)導(dǎo)”，但我