適者生存
適者生存 我有幸拜讀過(guò)達(dá)爾文的《物種起源》，那是寫于1859年的不朽巨著，關(guān)于生物進(jìn)化的。我 幾乎忘掉了所有的細(xì)節(jié)，而她的精華深深地印在了我的大腦皮層里——生存競(jìng)爭(zhēng)，適者生 存。 我總喜歡看這樣的電視畫面：在非洲寬闊的大草原上，群鹿在拼命地奔跑，獅子在 強(qiáng)力追擊，一次又一次在上演著精彩的“悲劇”。有時(shí)會(huì)有一些角色的轉(zhuǎn)變，可能是羚羊 、斑馬、野兔和豹子、狼群等等，結(jié)果同樣是毫不掩飾的弱肉強(qiáng)食。那是為生存而必須 進(jìn)行的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，然而正是這樣一代又一代某些個(gè)體的“悲劇”促使著整個(gè)群體的進(jìn)化。 看到這些，你甚至沒有理由憐憫弱者。悲呼？壯哉！整個(gè)大自然因此而生機(jī)勃勃，也因 此而美麗壯觀。 上面的情景中包含著非常復(fù)雜的生物行為關(guān)系。這里我們來(lái)感悟其中的一點(diǎn)：在鹿群 中，跑得最慢的那些個(gè)體倒下了，在狼群中，不夠敏捷、缺乏強(qiáng)力的那些個(gè)體注定挨餓 ，下一次還是同樣，再下一次，永遠(yuǎn)都是這樣。道理就非常明白了，想擺脫厄運(yùn)嗎？除 了增加生存競(jìng)爭(zhēng)的能力，別無(wú)選擇。即使是以“腐生生物”為食者，也需要超常的內(nèi)部消 化吸收能力，否則，難免會(huì)“中毒身亡”。再看看由地球上最聰明的大腦所組成的人類社 會(huì)吧，如今已不再有“世外桃園”，你無(wú)處藏身，生存的必由之路是參加“競(jìng)爭(zhēng)”并在“競(jìng)爭(zhēng) ”中獲勝。這就是達(dá)爾文在一百多年前所告訴我們的，并被無(wú)數(shù)次證明是正確的之黃金法 則——“自然選擇學(xué)說(shuō)”。請(qǐng)記?。和ㄍ斑m者生存”的必由之路就是“生存競(jìng)爭(zhēng)”。 適用于自然界生物進(jìn)化的規(guī)律同樣適用于人類社會(huì)的進(jìn)化發(fā)展。當(dāng)資源充足、環(huán)境 溫和的時(shí)候，生存競(jìng)爭(zhēng)力的高低顯示不出它應(yīng)有的意義，當(dāng)環(huán)境趨于不良、各種資源嚴(yán) 重短缺的時(shí)候，生存競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度必然加劇，你在此之前做好準(zhǔn)備了嗎？你充滿競(jìng)爭(zhēng) 的力量了嗎？你有“書到用時(shí)方恨少”的感覺嗎？我想這里的“書”不僅僅代表知識(shí)，更代 表智慧，我們是否有足夠的智慧去參與競(jìng)爭(zhēng)、去贏得競(jìng)爭(zhēng)。如今的社會(huì)，生存競(jìng)爭(zhēng)的殘 酷性每日有加，如果你不去思考如何獲得競(jìng)爭(zhēng)力并得到它，就只有被淘汰。生存競(jìng)爭(zhēng)（ 也說(shuō)是生存斗爭(zhēng)）的涵義是廣泛的，包括與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)，與同伴的競(jìng)爭(zhēng)，與自我的競(jìng)爭(zhēng) ，與環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)等。一個(gè)人可以從不同層面提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力，也可以有多種方法，一 個(gè)企業(yè)同樣如此。在人們都已有了“以人為本”的意識(shí)之后，就看誰(shuí)更能找到“以人為本” 的操作方法，具有競(jìng)爭(zhēng)力的方法。適者生存本身包含著兩層意義：一是在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的 個(gè)體即適應(yīng)環(huán)境者生存下來(lái)，二是在競(jìng)爭(zhēng)中失敗的個(gè)體即不適者逐漸被淘汰。適者生存 既體現(xiàn)結(jié)果，又包含過(guò)程。 我贊美生存者，我亦欣賞為求生存而壯烈不已的奮斗者。奮斗的人生是辛苦的，也 是幸福的。讓我們看看身邊每天發(fā)生的事情吧，不管它離你是近還是遠(yuǎn)，你總能感到它 的壓力，科技每進(jìn)一步，你就得加快一步，否則就意味著你倒退一步，別人每進(jìn)一步， 你也得加快一步，否則，就是落后。如果你不能為自己開拓一片廣闊的天地，就意味著 你的生存空間越來(lái)越小，最終將無(wú)立足之地。“巨人”倒了，“三株”被伐，“標(biāo)致”變丑， “飛龍”折翼，甚至“麥道”被兼……，每天有數(shù)不清的經(jīng)典故事告訴你生存競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。 生存斗爭(zhēng)，適者生存。上至國(guó)家、政府，下至企業(yè)、個(gè)人，無(wú)不想在激烈變化的環(huán) 境中力求生存，活下來(lái)，活得更好。當(dāng)我們開始致力于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，我們改變了原 有的心智模式，不再詛咒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的冷漠無(wú)情。在不斷地改變之中，我們的確進(jìn)步了， 這是適者生存的驅(qū)動(dòng)給我們帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)的結(jié)果。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們要從里到 外的一一適應(yīng)各類環(huán)境， 適應(yīng)他人的風(fēng)格，適應(yīng)企業(yè)的文化，適應(yīng)自己的能力，適應(yīng)復(fù)雜的環(huán)境，而且要主動(dòng)地 去適應(yīng)，在我們適應(yīng)了種種變化之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的競(jìng)爭(zhēng)能力大大提高了（當(dāng)然這里 還包括一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程），其實(shí)能力就是一個(gè)人表現(xiàn)出的對(duì)某種事情的判斷和解決的辦法 以及解決的效果。當(dāng)你成功地解決了一個(gè)問(wèn)題之后，你一定會(huì)有一種優(yōu)越感，而這種優(yōu) 越感幫助你導(dǎo)致下一個(gè)成功，這就是所謂的一種正向思維的自我激勵(lì)。 當(dāng)我們推動(dòng)技術(shù)和管理兩個(gè)大輪滾滾向前的時(shí)候，我們時(shí)刻在尋找著如何增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力 的方法，建立起一個(gè)真正的學(xué)習(xí)型組織是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在，是解決問(wèn)題的根本方 法。即使不能達(dá)到理想狀態(tài)，也要朝這個(gè)目標(biāo)奮斗，這是方向，不能改變。學(xué)習(xí)型組織 一般具有以下特點(diǎn)：（1）個(gè)人學(xué)習(xí)對(duì)組織的重要影響得到認(rèn)同。（2）員工之間的相互 影響和反饋促進(jìn)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。（3）鼓勵(lì)創(chuàng)新，允許失敗。（4）個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展同企業(yè) 的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，并具有高度的責(zé)任感。那么，一個(gè)企業(yè)如何修煉成學(xué)習(xí)型組織 呢？我們來(lái)借鑒一下美國(guó)著名學(xué)者Peter Senge在其《第五項(xiàng)修煉》一書中給我們的啟示：實(shí)現(xiàn)自我超越，即具備辨認(rèn)什么對(duì)個(gè)人或 企業(yè)是重要的能力，并延續(xù)這種能力，同時(shí)克服不良情緒障礙。改善心智模式，即改變 根深蒂固于心中，影響觀念及行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、印象等，不斷地檢查我們言行背 后的假設(shè)是否正確的過(guò)程。建立共同愿景，即體現(xiàn)能被公司全體成員所接受、包含全體 成員的共同愿望的公司未來(lái)發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)。共同愿景能夠?qū)⒔M織目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)人奮斗 的目標(biāo)，員工愿主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入實(shí)際上是員工對(duì)公司目標(biāo)的一種“承諾”。促進(jìn) 團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，這并不是指?jìng)€(gè)人學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單加和，而是要建立一種“深度會(huì)談”制度，核心是 一個(gè)公司的全體員工，攤出心中的假設(shè)，進(jìn)入真正一起思考的能力。完成系統(tǒng)思考，即 建立一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)（決定著系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制），整理個(gè)項(xiàng)并尋求整體性發(fā)展的結(jié)論而不 是悲劇的或舍本逐末的或零散的結(jié)論的能力，這是最核心的一點(diǎn)。 在強(qiáng)調(diào)速度經(jīng)濟(jì)的今天，企業(yè)為了進(jìn)一步增強(qiáng)生存競(jìng)爭(zhēng)力，往往大刀闊斧地改造傳統(tǒng) 的組織結(jié)構(gòu)，建立起加速度組織，它是學(xué)習(xí)型組織的深入發(fā)展，以適應(yīng)更加多變的經(jīng)營(yíng) 環(huán)境。
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