本書以淺顯易懂的文字，闡述中國(guó)式管理的十七個(gè)基本特性，幫助讀者把握中國(guó)人心性的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)式管理的精髓，在曾仕強(qiáng)先生的系列著作中占據(jù)提綱挈領(lǐng)的地位。
本書圖文并茂，管理者可輕松閱讀，含英咀華。

作者簡(jiǎn)介
曾仕強(qiáng)，教授，英國(guó)萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士，美國(guó)杜魯門州立大學(xué)行政管理碩士，臺(tái)灣師范大學(xué)教育學(xué)士。中國(guó)式管理之父，當(dāng)今中國(guó)極具影響力的管理大師 與培訓(xùn)大師。研究中國(guó)管理哲學(xué)近三十年，是最受企業(yè)界人士歡迎的十大名嘴之一，名動(dòng)政、商、學(xué)界，享譽(yù)海內(nèi)外。在全國(guó)各地包括臺(tái)灣地區(qū)及東南亞各國(guó)主講中 國(guó)式管理課程數(shù)千場(chǎng)次以上，并在中央電視臺(tái)《百家講壇》、山東教育電視臺(tái)《名家論壇》等主流媒體做系列講座，受到廣泛歡迎?，F(xiàn)任臺(tái)灣興國(guó)管理學(xué)院校長(zhǎng)、人 類自救協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、國(guó)際中國(guó)管理基金會(huì)董事。 

前言　中國(guó)式管理的特征
第一講　真實(shí)
第二講　良善
第三講　道德
第四講　德治
第五講　法治
第六講　均等
第七講　居中
第八講　無為
第九講　創(chuàng)新
第十講　尊客
第十一講　考驗(yàn)
第十二講　制衡
第十三講　小異
第十四講　預(yù)防
第十五講　包容
第十六講　簡(jiǎn)易
第十七講　交互

書摘：
第一講　真實(shí)
西方文化以科學(xué)為主要支柱，科學(xué)的精神在于求真，西方的管理也重視真實(shí)性。譬如，預(yù)決算制度的執(zhí)行若是出現(xiàn)預(yù)算等于決算的情況，西方人會(huì)認(rèn)為是由于預(yù)算時(shí)十分用心估算、執(zhí)行時(shí)也格外小心，所以控制得很精準(zhǔn)。只要真實(shí)，大家也不會(huì)懷疑是不是做假賬。
中華文化以道德和藝術(shù)為兩大基石，而無論是道德和藝術(shù)都以善為主。中國(guó)式管理，既然是中華文化的產(chǎn)物，當(dāng)然在求真之外，還要重視善的成分，真實(shí)過頭了 反而令人不敢相信。決算和預(yù)算完全一致，大多數(shù)人都會(huì)懷疑是不是做假賬，拿不實(shí)的單據(jù)來核銷。否則，怎么可能那么精準(zhǔn)，一年前做的預(yù)算和一年后的決算相 等，凡人哪里做得到？
若是決算大于預(yù)算，數(shù)額不大，還說得過去。因?yàn)?，物價(jià)會(huì)上漲，大家都能夠接受。但是_大得太多，有人就會(huì)懷疑，是不是做預(yù)算的時(shí)候已經(jīng)存心不良，采取頭小 尾大的策略，先提出小額預(yù)算，這比較容易通過，然后不斷追加，成為巨額決算。這種類似蒙騙的伎倆，大家必然異口同聲加以指責(zé)，然而，敢這樣做的人，大多有 很硬的靠山，或者強(qiáng)有力的支撐，大家是敢怒卻不敢言。
如果決算小于預(yù)算，大家首先的反應(yīng)是，怎么會(huì)這樣？居然有錢不會(huì)用？這還不打緊，明年這個(gè)項(xiàng)目的相關(guān)預(yù)算，不被削減才怪。通常的情況是，把預(yù)算中多出 的部分添購一些零件或輔助用品，把預(yù)算消化掉，只要不涉及貪圖私人利益，應(yīng)該屬于光明正大的行為。甚至和廠商談妥，先把余額含在發(fā)票當(dāng)中，明年再來沖抵。 廠商當(dāng)然樂于全力配合，這對(duì)他們來說，可謂舉手之勞。也有的廠商把尚未交貨的發(fā)票開過來，以利于辦理決算，待最近的未來（或者說比較合適的機(jī)會(huì)），貨送到 時(shí)，經(jīng)驗(yàn)收無誤后，再行付款，彼此合作無間。
現(xiàn)在居然出現(xiàn)決算小于預(yù)算，老實(shí)地把余錢奉還，大家必定仔細(xì)查核，究竟是什么原因。
我們有五千年的歷史，在這漫長(zhǎng)歲月里，什么事情沒有發(fā)生過？又什么花樣沒有看見過？我們具有如此之高的警覺性，對(duì)任何事情都會(huì)引起相當(dāng)程度的懷疑，這是屢經(jīng)教訓(xùn)、吃盡苦頭后所累積的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們擅長(zhǎng)鑒古知今，由歷史的記載中尋取所需要的方策。
……

媒體評(píng)論
西方人相信“眼見為實(shí)”，認(rèn)為自己親眼見的必然真實(shí)。我們卻應(yīng)該加上“眼不見為實(shí)”，配合著思慮才能得其全。
——中國(guó)式管理的真實(shí)性對(duì)事的制衡，重在看得見的有形部分；對(duì)人的制衡，最好采取看不見的無形運(yùn)作。
——中國(guó)式管理的制衡性我們提倡差不多就是不能差太多，我們倡導(dǎo)“世界大同”，卻不是要“世界一同”，而是“和而不同”。大同之下有小異，尊重每一個(gè)人對(duì)每一件事的“小異”，已經(jīng)成為現(xiàn)代人必須具備的基本修養(yǎng)?！?
——中國(guó)式管理的小異性顧客的興趣，固然十分重要，但是本末不能顛倒，輕重也不能忽略。吃喝玩樂可以引起眾人的興趣，也足以毀掉一切。把顧客從吃喝玩樂的興趣中，巧妙地轉(zhuǎn)移到自己的產(chǎn)品上來，這才是正確的市場(chǎng)運(yùn)作。
——中國(guó)式管理的尊客性

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