《中國(guó)古代版畫(huà)程氏墨苑：明萬(wàn)歷程氏滋蘭堂刻本》
明萬(wàn)歷程氏滋蘭堂刻本，二十三卷，白口，四周單邊。卷首目錄題“程幼博墨苑”，版心下鐫“滋蘭堂”?！冻淌夏贰返木幷叱檀蠹s，字幼博，別字君房，號(hào)筱野，又號(hào)玄玄子、守玄居士、墨隱道人、獨(dú)醒客、鴻蒙氏、鄣山放民、紫宸近侍，安徽歙縣巖鎮(zhèn)人，太學(xué)生，善古文，曾仕鴻臚寺序班，著有《程幼博集》六卷。程氏是徽州的制墨名家。既好蓄墨，又精墨法，并有墨坊“還樸齋”販制其墨。所制墨曾貢入宮中。當(dāng)?shù)嘏c程大約幾乎同時(shí)的還有一個(gè)名家叫方于魯。據(jù)王重民先生《程大約傳》考證：“方于魯幼貧，客于大約習(xí)制墨，后與大約相牾，獨(dú)張墨業(yè)，程大約對(duì)方于魯另立門(mén)戶(hù)，獨(dú)自經(jīng)營(yíng)已經(jīng)不滿(mǎn)，對(duì)其經(jīng)營(yíng)成果漸漸超過(guò)自己，又出《墨譜》更是憤怒。于是程大約請(qǐng)了當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家丁云鵬、吳廷羽林繪圖，名刻工黃鏻等繡梓，輯刻出《程氏墨苑》。兩個(gè)“墨譜”性質(zhì)和內(nèi)容相近，有些圖案甚至雷同，但是由于行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)和私人恩怨的報(bào)復(fù)心理等諸多因素，程氏在制作過(guò)程中不惜工本，刻印精益求精，精致絕倫，令人賞心悅目。書(shū)中收入了大約500種墨樣，墨形有方形、圓形、圭形、和一些不規(guī)則形狀，題材包括山川景物、草木禽獸、佛道祥瑞等等。還有許多友人寫(xiě)的抬高自己貶抑他人的題跋、詩(shī)篇、頌詞和鑒定。此書(shū)的刻印在插圖數(shù)量和藝術(shù)水平上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《方氏墨譜》。
如果說(shuō)宋朝是中國(guó)和世界印刷史上的第一個(gè)黃金時(shí)代，那么明朝就可稱(chēng)為中國(guó)古代版畫(huà)史上唯一的黃金時(shí)代。程大約或許自己也想不到，他為競(jìng)爭(zhēng)過(guò)對(duì)手而刻印的一部“墨譜”，在客觀上推動(dòng)了彩色印刷技術(shù)的發(fā)展，將中國(guó)的版畫(huà)技術(shù)推向了高峰，不經(jīng)意中在中國(guó)的版畫(huà)史上占據(jù)了一個(gè)非常重要的地位。明代印刷業(yè)中，各地都有一批很有名的刻工，其中人才最集中、名手最多、技藝自成體系的要數(shù)徽派刻工?；张煽坦び忠造h虬村的黃氏為最有名。黃氏是中國(guó)古代最大的刻書(shū)世家，刻工又以刻圖版見(jiàn)長(zhǎng)。黃氏的刻工大多都有一些繪畫(huà)基礎(chǔ)，因此在與名畫(huà)家合作時(shí)非常得心應(yīng)手，能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出畫(huà)家原作的韻味，有時(shí)還能恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充畫(huà)稿筆觸未到之處?！冻淌夏贰返目坦ふ钱?dāng)時(shí)的刻板圣手黃鏻等人。此書(shū)堪稱(chēng)名畫(huà)家與名刻工配合的絕佳之作。
　現(xiàn)存《程氏墨苑》中，墨印本并不稀見(jiàn)，彩印本卻很罕見(jiàn)。國(guó)家圖書(shū)館收藏的《程氏墨苑》彩印本是存世唯一一部保存完整的彩印本。書(shū)中有彩色印圖五十五幅，一般采用四色、五色分飾不同的器物、花鳥(niǎo)等，展覽中的《天老對(duì)庭圖》有紅色、黃色的鳳凰，有綠色的竹子；《飛龍?jiān)谔靾D》則使用四色彩印，印制尤為精麗動(dòng)人。彩印使用的方法是在一塊板上將各部分分別涂上不同的顏色，一次印成，這種著色方法對(duì)雕刻和印刷的工藝要求很高，與分版彩印只有一步之遙，可以說(shuō)他是饾版的前驅(qū)。
　　應(yīng)該特別提到的是，程氏根據(jù)利瑪竇1606年送給他的從歐洲雕刻品中復(fù)制的西方文字和圣像，摹繪和雕刻成四幅西方天主教宗教圖畫(huà)，并附以羅馬注音，解釋圖畫(huà)內(nèi)容，收在《程氏墨苑》中，這或許是第一次將西方刻的圣經(jīng)故事圖象收入了中國(guó)版畫(huà)，而且雕刻的精工程度達(dá)到了雕版木刻印刷術(shù)的最高水平?？傊?，無(wú)論研究中國(guó)印刷史還是中國(guó)版畫(huà)史，《程氏墨苑》都是不容忽視的。

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