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中國(guó)佛教的發(fā)展和寺院的建設(shè)有著密切的關(guān)系。傳道送法、刊刻佛經(jīng)、創(chuàng)宗立派都是以寺院為中心進(jìn)行的
寺院梵語(yǔ)稱為伽藍(lán)，漢語(yǔ)寺的本義是官署、府衙。東漢明帝時(shí)，佛教初入中土，明帝為從西域迎來的兩位高僧竺法蘭、攝摩騰于洛陽(yáng)郊外建一伽藍(lán)，供二僧居住譯經(jīng)，因二僧初住于鴻臚寺，遂以寺命名為伽藍(lán)，這就是中國(guó)歷史上第一所寺院——白馬寺。之后，歷朝歷代所建寺院數(shù)以萬計(jì)。然而流傳至今則是很少了，附著于寺院的佛教文化，包括雕塑、壁畫、經(jīng)像、高僧遺跡等也隨之湮滅了，令人萬分痛惜。興廢沿革便是歷史，劫難之后修志以存史則為順理成章的事，現(xiàn)存的佛寺志就是劫難之后產(chǎn)生的。


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寺院志從內(nèi)容上可分三類：一、專記某一地域寺院興廢沿革。二、以山為名，專記一山梵宇興衰。三、某一寺院的專志，這類寺志數(shù)量最多，內(nèi)容最豐富。修志者，有寺僧、名儒居士，也有官方所修，其內(nèi)容大致包括：圖考、沿革、山水、古跡、建置、僧傳、法語(yǔ)、寺產(chǎn)、規(guī)約、藝文等。古人云：方志乃一方全史。我們說方志就是一個(gè)地方的百科全書，而佛寺志就是一個(gè)寺的歷史，眾多的寺志則無疑組成了一部最詳備、最直接、最原始的中國(guó)佛教史。
人們可以從中發(fā)掘出中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和佛教的關(guān)系以及中國(guó)文化發(fā)展[包括文學(xué)、繪畫]與佛教的關(guān)系，各地民俗和佛教千絲萬縷的聯(lián)系。本書充分認(rèn)識(shí)到了寺志的重要價(jià)值，全書共130冊(cè)，記載了數(shù)百種寺志，為輝煌中國(guó)佛教文化及佛教史增添了亮麗的色彩。

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