愛維龍媒“國學(xué)大講堂”—中國古代官德的現(xiàn)代借鑒
愛維龍媒“國學(xué)大講堂”
——中國古代官德的現(xiàn)代借鑒
【會議背景】
國家公務(wù)員局近日發(fā)布: “十二五”期間,我國全體公務(wù)員將進(jìn)行職業(yè)道德輪訓(xùn)。職業(yè)道德培訓(xùn)包括基礎(chǔ)知識、四大專題以及典型案例三大部分?;A(chǔ)知識中除了公務(wù)員的責(zé)任、義務(wù)和紀(jì)律,世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀等,還包括中國古代如何加強(qiáng)“官德”修養(yǎng)的內(nèi)容。由此可見,和諧社會的構(gòu)建,中華民族的偉大復(fù)興,需要從中華傳統(tǒng)美德中去汲取養(yǎng)分。這是對中華傳統(tǒng)文化,以及中華傳統(tǒng)美德的高度肯定和重視。
最近百年以來,無數(shù)國人因受某些誤導(dǎo),加之缺乏獨立思考和進(jìn)一步的論證,而錯誤地認(rèn)為中國古代的官員,像包拯、海瑞那樣的清官是鳳毛麟角,而多是專制、欺上瞞下和壓迫、剝削民眾之類的貪官。其實,在中國數(shù)千年的政治運作中,德行好的清官很多。
中國“古代官德修養(yǎng)”是深深地扎根于歷史悠遠(yuǎn)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化,以及被世代羲黃子孫奉為至寶的中華傳統(tǒng)美德之中的,而正是中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美德孕育出了中國“古代官德修養(yǎng)”,且相互促進(jìn)。
愛維龍媒“國學(xué)大講堂”系列培訓(xùn)班特舉辦“中國古代官德的現(xiàn)代借鑒”。特邀請著名國學(xué)專家,新儒學(xué)引領(lǐng)者段俊平先生進(jìn)行授課,段老師將中國傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)業(yè)管理實際相結(jié)合,運用大量古今案例,系統(tǒng)講解中國古代官德修養(yǎng),以弘揚中華傳統(tǒng)美德、中華傳統(tǒng)文化,而利于文化強(qiáng)國。
【時間地點】 2011年12月17日——18日 北京
【課程內(nèi)容】
一、古代官德修養(yǎng)
◆孝悌忠信 ◆禮義廉恥
◆公畏慎勤 ◆清儉和節(jié)
◆仁愛寬恕 ◆平明志友
◆謙正忍敬 ◆直智實達(dá)
◆淡靜藏謹(jǐn) ◆溫恭讓學(xué)
◆以德服人以禮治國
◆“修身、齊家、治國、平天下
二、中國古代清官故事
◆子罕:不貪為寶
◆公儀休:拒魚
◆劉寵:一錢太守
◆楊震:無私無畏
◆陳希亮:嫉惡如仇
◆海瑞:嚴(yán)于執(zhí)法、除暴安良,
◆狄仁杰:以民為憂、體恤百姓
◆西門豹:清正廉明、造福百姓
◆趙廣漢:廉潔清明、威制豪強(qiáng)
◆黃霸:百姓擁護(hù)、朝廷滿意、屬下悅服
◆徐有功:執(zhí)法守正、專職"法官
◆包拯:鐵面無私、不避權(quán)貴、執(zhí)法如山
◆況鐘:伸張正義、為民伸冤
◆湯斌:賑災(zāi)救施、興利除害
二、中西方官德差異比較
◆思想根源 ◆社會根源
三、當(dāng)代官德要求
◆忠于國家 ◆服務(wù)人民
◆恪盡職守 ◆公正廉潔
◆“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。”
◆“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。”
◆ “為民、務(wù)實、清廉”
四、當(dāng)代官德修養(yǎng)
◆教育——“不愿為”
◆監(jiān)督——“不能為”
◆制度——“不敢為”
五、中國古代官德的現(xiàn)代借鑒
◆繼承中華傳統(tǒng)道德文化中的“為官重德”的人才思想
◆追求中華傳統(tǒng)道德文化中的“浩然之氣”的道德境界
◆自覺做到謹(jǐn)言慎行
◆弘揚中華傳統(tǒng)道德文化中的“重義輕利”的價值取向
【主講老師】
段俊平 愛維龍媒咨詢集團(tuán)創(chuàng)始人,著名國學(xué)專家,新儒學(xué)引領(lǐng)者,著名書法家,著名文化學(xué)者,知名管理學(xué)者。遵循孔子的“述而不作,信而好古”的教誨,十幾年如一日歸隱研習(xí)中國傳統(tǒng)文化及書法藝術(shù)。志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝,終獲傳統(tǒng)之精髓。主持?jǐn)?shù)十家大型集團(tuán)企業(yè)管控咨詢項目并擔(dān)任許多政要及企業(yè)家人生顧問,深得受眾群體愛戴。禪意書法被海內(nèi)外知名機(jī)構(gòu)及政要和名流收藏。
【收費標(biāo)準(zhǔn)】 培訓(xùn)費:2800元/人(含講議費、資料費),食宿統(tǒng)一安排,費用自理。
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