吳孟恩 老師
- 所在地區(qū)： 河北 石家莊
- 主打行業(yè)： 不限行業(yè)
- 擅長領(lǐng)域：傳統(tǒng)文化 道德素養(yǎng)
- 企業(yè)培訓請聯(lián)系董老師
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吳孟恩老師的內(nèi)訓課程
遵道明禮-中國式企業(yè)人的職場修養(yǎng)【課程背景】上世紀八十年代，中國諾貝爾獎獲得者提出：21世紀的世界的發(fā)展，必須向兩千多年前的中國圣人那里尋找智慧。21世紀以來，傳統(tǒng)文化逐步從“落后、腐朽、愚昧”等關(guān)鍵詞中走出，開始以積極、溫暖、正能量的面貌進入人們的視野。自黨的十八大以來，更有踐行社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的口號提出。使得中華傳統(tǒng)文化在民族和國家的發(fā)展中占有不可或缺的地位。中國式企業(yè)，帶有濃郁的東方文化色彩，一味地學習西方管理體系，而不注重本土的文化思想，是行不通的。作為中國式企業(yè)人，要在學習現(xiàn)代優(yōu)秀的管理、實踐、經(jīng)營理念和方法的同時，也要立足于中華傳統(tǒng)文化，不斷提升企業(yè)的文
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尊道明禮-中國式企業(yè)人的職場修養(yǎng)【課程背景】上世紀八十年代，中國諾貝爾獎獲得者提出：21世紀的世界的發(fā)展，必須向兩千多年前的中國圣人那里尋找智慧。21世紀以來，傳統(tǒng)文化逐步從“落后、腐朽、愚昧”等關(guān)鍵詞中走出，開始以積極、溫暖、正能量的面貌進入人們的視野。自黨的十八大以來，更有踐行社會主義核心價值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的口號提出。使得中華傳統(tǒng)文化在民族和國家的發(fā)展中占有不可或缺的地位。中國式企業(yè)，帶有濃郁的東方文化色彩，一味地學習西方管理體系，而不注重本土的文化思想，是行不通的。作為中國式企業(yè)人，要在學習現(xiàn)代優(yōu)秀的管理、實踐、經(jīng)營理念和方法的同時，也要立足于中華傳統(tǒng)文化，不斷提升企業(yè)的文
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吳孟恩：中國人的血脈傳承——孝悌之道【課程老師】 吳孟恩老師【課程大綱】關(guān)于孝悌——中國文化的基本特征概說孝悌 ■ 文人大家對孝的闡述 ■ 孝悌之道在中華文化中地位2、連動物都懂的道理 ■ 羊羔跪乳 ■ 烏鴉反哺3、當代中國孝道現(xiàn)狀 ■ 非常幫助所說的家長里短 ■ 孝道相關(guān)小調(diào)查關(guān)于孝道的那些事兒1、古代孝道故事 ■ 戲曲《墻頭記》 ■ 扼虎救父的精神2、不得不說的二十四孝問題 ■ 埋兒侍親 ■ 臥冰求鯉 ■ 恣蚊飽血 ■ 割肉奉母 ……3
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企業(yè)忠誠度之忠誠、信守、道義【課程大綱】第一部分：忠、誠、信，釋義忠，從中，從心，本義作敬解。古以不懈于心為敬，必盡心任事始能不懈于位，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲?！墩f文》曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！闭\者天之道也，思誠者人之道也?！睹献印るx婁》 誠者，圣人之本，大哉乾元，萬物資始，誠之源也。《周敦頤·通書》 君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為
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陰陽五行——中國人的文化源泉 【課程老師】 吳孟恩老師 【課程大綱】 一、何謂陰陽 圖 二、何謂五行 圖 三、陰陽五行的應用 1.教育 因材施教 否卦與泰卦 2.倫常 君臣 夫妻 父子 兄弟 朋友 3.養(yǎng)生 五情傷五臟 4.修身 ■ 靜 安 慮 止 定 得 ■ 韓愈 ■ 曾國藩 5.管理 ■ 否卦與泰卦 ■ 劉永好 ■ 三國大兵 ■ 西游團隊
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中國夢與黨政干部傳統(tǒng)文化修養(yǎng)【課程背景】 世界進入21世紀的新時代，“傳統(tǒng)文化”一詞再次進入大眾的視野。自黨的十八大以來，傳統(tǒng)文化重新回到文化舞臺，在中華文明的畫卷上熠熠生輝。國家最近更有“踐行社會主義核心價值觀，必須扎根中華傳統(tǒng)文化”的口號被提出。 要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開傳統(tǒng)文化。身為黨政機關(guān)干部，要對傳統(tǒng)文化有相關(guān)認識和了解，要有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，更要對中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展起到促進作用。如此，才不負黨和人民的重托，才能向“中國夢”更進一步?！菊n程收益】 ? 了解中華民族幾千年來的中國夢奮斗史 ? 知道傳統(tǒng)文化