儒道釋三教合一之悟
儒道釋三教合一之悟詳細(xì)內(nèi)容
儒道釋三教合一之悟
課程大綱】
**章：不可低估的易
n 《唯易論》一再重復(fù)強(qiáng)調(diào)：易理是放之宇宙而皆準(zhǔn)的哲理，它博大精深，低估不得。
n 人們?nèi)菀渍`會(huì)易經(jīng)的身份，常常以為易經(jīng)就是算命，算卦，把易經(jīng)當(dāng)成“算命術(shù)士”“風(fēng)水大師”“陰陽(yáng)先生”，真叫人苦笑不得。
n 易經(jīng)分易理和易術(shù)，相當(dāng)于數(shù)學(xué)分“數(shù)理”和“算術(shù)”那樣，前者是理論之基，后者是理論派生出來(lái)的無(wú)數(shù)多的技術(shù)和技藝，法術(shù)只是其中的一小頻道。
n 低估了易經(jīng)不懂易理，很多人誤以為易術(shù)屬于迷信。
n 低估了易經(jīng)的哲學(xué)含義，人們?cè)谏畹拿Ｃ４蠛＠?，失去方向盤，必然難度苦海。
n 低估了易經(jīng)的宇宙觀，必然出現(xiàn)長(zhǎng)期的唯物唯心之爭(zhēng)，令文明社會(huì)的哲學(xué)界處在迷霧之中。
n 低估了易經(jīng)的全息宇宙觀，令今天的科學(xué)只是分科而學(xué)，不能整體而論，結(jié)果高科技幾乎走到終極的頂端而無(wú)路可去，令大科學(xué)家霍金也面對(duì)“測(cè)不準(zhǔn)原理”發(fā)呆，令美國(guó)科學(xué)家霍根驚嘆“科學(xué)的終結(jié)”到來(lái)了。
n 其實(shí)只要有易經(jīng)的太極周期原理，馬上可以悟出，高科技的終結(jié)必然是另一代更好科技（我稱之為太極科技）的開(kāi)始。
n 《唯易論》將為此呼吁科學(xué)與易學(xué)結(jié)合，探索新的太極科技周期的出現(xiàn)和發(fā)展。
第二章：不可誤解的道
n “道可道，非常道”，往往被誤認(rèn)為“道”就是道教。
n “道生一”，道指宇宙的本始，其大無(wú)外是一個(gè)無(wú)窮大永恒永動(dòng)的絕對(duì)乾坤整體。
n 道就是能量，陰性的恍兮惚兮的永恒存在的能量因子——陰性能量因子信息波。
n 道就是無(wú)形有象的虛性信息波隱形虛子——炁。
n 道就是現(xiàn)代科學(xué)中捉摸不透的“暗物質(zhì)”，“宇宙背景輻射源”，比光量子更細(xì)微的能量波——超弦。
n 道作為能量高密度的集合可形成黑洞，爆炸散逸之后能量達(dá)到極端稀松時(shí)可形成“白洞”，宇宙運(yùn)動(dòng)就好像一張一縮，在黑洞與白洞之間來(lái)回彈動(dòng)，進(jìn)行太極周期性的變化。道也可理解為道路，老子指出一條通往天人合一的修持道路——修道，但是有了路，每個(gè)人還要我們自己去走——修悟。
n 道通俗講就是道理，道學(xué)講理不等于道教講規(guī)講法術(shù)，如果道理不明朗，法術(shù)是練不好的，古代宮廷常常盲目煉丹修煉長(zhǎng)壽，結(jié)果總是失敗，可見(jiàn)道法之前還有道理一關(guān)要過(guò)。我們今天即不要誤解忽視道的本義和重大能量，也不可盲目瞎練法術(shù)，老子給我們寫下了道德經(jīng)的乾坤真理，我們不可等閑視之，先理后法，有理才有法，只要人類理解透老子的天理，地球人總有機(jī)會(huì)從必然王國(guó)走向自由王國(guó)而登仙的。
第三章：不可思議的佛
n 是學(xué)并非科學(xué)——宇宙智慧學(xué)，佛學(xué)由智慧生發(fā)，不可思議，科學(xué)由知識(shí)組成，可以評(píng)議。
n 是理不講常理，講的是關(guān)于“時(shí)——空”的大規(guī)律。
n 講空并非真空，佛講“四大皆空”又講“空”中有“實(shí)”。
n 有法不搞常法，主張清心、靜修、忍讓、開(kāi)悟。
n 深不見(jiàn)底細(xì)，“沒(méi)法才是**高的佛法”，有法總有局限
n 有“經(jīng)”未能“悟經(jīng)”。執(zhí)著追求不行。
n 佛是宇宙信息——佛訊，佛理是一部宇宙與生靈的信息錄。
n 不可思議也得思議。釋迦摩尼**個(gè)開(kāi)悟發(fā)現(xiàn)了真理，后來(lái)子弟們寫下了佛經(jīng)，創(chuàng)立起佛教，傳播他的色空哲理，這不可思議的佛理啟迪我們?nèi)ニ甲h宇宙人生，去開(kāi)悟人生的意義和歸宿，希望我們能跳出三維地球文明的苦海，讓我們成為開(kāi)悟了的脫離低級(jí)趣味的人——佛。
第四章：儒道釋三大文化體系的異同解析易家道家佛家悟易修道修佛沉思生慧清凈（無(wú)為）入禪心靜入易心動(dòng)人靜心靜入禪心靜悟易開(kāi)竅修道養(yǎng)生修心修性練炁通陰煉丹通靈練禪通天悟易進(jìn)慧海修仙登天庭修佛登極樂(lè)易功自控道法自然佛法自悟信奉無(wú)極法則崇拜神仙（法則）崇拜菩薩（規(guī)律）清凈開(kāi)發(fā)潛能積德普濟(jì)世人慈悲普濟(jì)眾人吟詩(shī)畫畫彈琴念經(jīng)念咒吹笛念經(jīng)鐘鼓木魚(yú)虛實(shí)觀乾坤陰陽(yáng)論虛實(shí)色空論有無(wú)修陰陽(yáng)也修智慧修今生也修靈魂修來(lái)世也修肉身
（課時(shí)一天
寇方墀老師的其它課程
《周易與管理》 09.12
《周易與管理》【課程背景】周易是一部什么樣的經(jīng)典這部經(jīng)典能給現(xiàn)代人帶來(lái)怎樣的啟示穿過(guò)神秘的卦爻和卦象，深?yuàn)W的古書(shū)能否觸及現(xiàn)代人的心靈能否為當(dāng)今浮躁的社會(huì)人心帶來(lái)生命的滋養(yǎng)該課程輕輕推開(kāi)《周易》古樸玄奧的大門，帶領(lǐng)現(xiàn)代人走進(jìn)神秘的易學(xué)殿堂，一起去感知和思考精彩紛呈的《周易與管理》……【課程時(shí)長(zhǎng)】2天【適合學(xué)員】中高層管理者【適合領(lǐng)域】政府或企業(yè)【培訓(xùn)對(duì)象】政府
講師：寇方墀詳情
《周易與女性哲學(xué)》 09.12
《周易與女性哲學(xué)》【課程背景】女性在社會(huì)中承擔(dān)著女兒、妻子、姐妹、母親等角色，她們以美麗、善良、寬容、堅(jiān)韌、自信等優(yōu)秀的品質(zhì)支撐著社會(huì)的“半邊天”，然而，新時(shí)代的女性面臨著太多的壓力與誘惑，經(jīng)受著太多的困惑與無(wú)奈，她該如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)如何追逐夢(mèng)想如何獲得幸?！兑捉?jīng)與女性哲學(xué)》以理性的態(tài)度，冷靜的思考，溫暖的情懷，引領(lǐng)女性探索前行的燈塔，尋找心靈的圣地，譜寫人生最
講師：寇方墀詳情
《莊子的悲歡與無(wú)情——論莊子的生命哲學(xué)》【課程背景】莊子是一個(gè)絕世的天才，思想高妙，精神超拔，其學(xué)無(wú)所不窺，“內(nèi)圣外王”之說(shuō)正是莊子的發(fā)明，逍遙游、齊物論等是他的著作名篇，莊子的思想對(duì)于提升現(xiàn)代人的精神境界、更為體貼深入地理解人的生命本質(zhì)有著無(wú)可替代的意義。【課程時(shí)長(zhǎng)】1天【適合學(xué)員】大學(xué)生/政府企業(yè)中高層管理者【適合領(lǐng)域】大學(xué)、政府、企業(yè)【培訓(xùn)對(duì)象】政府、
講師：寇方墀詳情
《孔子 論語(yǔ) 儒家》 09.12
《孔子論語(yǔ)儒家》【課程背景】歷史的塵煙淹沒(méi)了幾許人物，兩千年風(fēng)雨見(jiàn)證了多少興衰，而他卻卓然屹立，成為中國(guó)文化的地標(biāo);他的思想理念流淌在華人的血脈中代代相續(xù)，生生不息;他的言行主張影響了無(wú)數(shù)人的精神氣質(zhì)和生存方式——孔子，中國(guó)百姓心中的圣人，帝王將相尊崇的素王，溫潤(rùn)如玉的仁人君子，儒生志士景仰的至圣先師……就讓我們?cè)囍呓?，了解他，從而也走近和了解我們自己?/p>
講師：寇方墀詳情
《領(lǐng)導(dǎo)干部國(guó)學(xué)課程系列講座》【課程背景】在多個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合，國(guó)家主席習(xí)近平都曾強(qiáng)調(diào)過(guò)傳統(tǒng)文化的重要性。2015年6月15日，國(guó)家行政學(xué)院及全國(guó)省級(jí)行政學(xué)院系統(tǒng)表示將對(duì)現(xiàn)任各級(jí)行政干部進(jìn)行傳統(tǒng)文化輪訓(xùn)。這標(biāo)志著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將有望正式納入到各級(jí)行政干部培訓(xùn)體系之中?！菊n程時(shí)長(zhǎng)】3天(共六單元，每單元半天，可單獨(dú)，亦可組合)【適合學(xué)員】中高層管理者【適合領(lǐng)域】政府
講師：寇方墀詳情
《清、慎、勤——立足國(guó)學(xué)論為官之道》【課程背景】清廉、謹(jǐn)慎、勤政，是做人為官立于不敗之地的法寶，更是為官一任造福一方的責(zé)任和使命所在，本課程結(jié)合中國(guó)古代的官箴傳統(tǒng)對(duì)這三項(xiàng)逐次進(jìn)行剖析?！菊n程時(shí)長(zhǎng)】1天【適合學(xué)員】中高層領(lǐng)導(dǎo)人【適合領(lǐng)域】政府、企業(yè)【培訓(xùn)對(duì)象】政府、企業(yè)中高層管理者【培訓(xùn)方式】PPT講解、案例分析、互動(dòng)交流【課程大綱】從“四書(shū)五經(jīng)”說(shuō)起大學(xué)之道
講師：寇方墀詳情
《儒道互補(bǔ)與中國(guó)傳統(tǒng)文化》【課程背景】儒家思想和道家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的兩脈主流，儒道互補(bǔ)鑄就了中國(guó)文化的品格，深入地梳理和探討儒道互補(bǔ)的問(wèn)題，有助于當(dāng)代人在現(xiàn)實(shí)工作生活中修身養(yǎng)德、安身立命?！菊n程時(shí)長(zhǎng)】1天【適合學(xué)員】中高層管理者【適合領(lǐng)域】政府、企業(yè)、學(xué)?！九嘤?xùn)對(duì)象】政府、企業(yè)中高層管理者【課程收獲】課程提綱挈領(lǐng)、深入淺出，把握儒道發(fā)展的主線，以
講師：寇方墀詳情
《易經(jīng)與企業(yè)戰(zhàn)略變革管理》【課程背景】勇于變革和創(chuàng)新是政府或企業(yè)組織在發(fā)展中保持活力的精神核心所在，為什么變?nèi)绾巫兪瞧髽I(yè)要面對(duì)根本問(wèn)題，本課程針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合《周易》的研討和把握，給出更為合理、縝密的梳理和回答?！菊n程時(shí)長(zhǎng)】1天【適合學(xué)員】中高層管理者【適合領(lǐng)域】政府、企業(yè)【培訓(xùn)對(duì)象】政府、企業(yè)中高層管理者【課程收獲】《易經(jīng)》的思維模式與現(xiàn)代企業(yè)管理的現(xiàn)代
講師：寇方墀詳情
《《周易正解》：通講六十四卦》 09.12
《《周易正解》：通講六十四卦》【課程背景】易道廣大，無(wú)所不包。自古迄今，解易著作，已逾數(shù)千，易說(shuō)紛繁，莫衷一是，然其根本精神卻是一脈相承，即運(yùn)用《周易》的智慧解決當(dāng)下所面臨的時(shí)代課題，決策管理，立身行事,通權(quán)達(dá)變，適時(shí)而動(dòng)。通曉易道根本，熟稔大易思維，則其運(yùn)用之妙，存乎一心?！吨芤住肥且槐臼裁礃拥臅?shū)學(xué)易的門徑在哪里如何回歸原典，領(lǐng)略大易智慧如何彰往察來(lái)，吉無(wú)
講師：寇方墀詳情
《大道之源 —— 周易與中國(guó)文化》 09.12
《大道之源——周易與中國(guó)文化》【課程背景】該如何教育家庭倫理如何定位是擺在當(dāng)代人面前的兩大難題。中國(guó)文化的特征與來(lái)源是什么為什么說(shuō)《周易》是大道之源《周易》又能對(duì)當(dāng)代教育問(wèn)題和家庭倫理問(wèn)題提供怎樣的指導(dǎo)《大道之源——周易與中國(guó)文化》追根溯源、條分縷析，為大家展開(kāi)一幅恢宏的畫卷，然后細(xì)致入微地進(jìn)入要探討的問(wèn)題內(nèi)部，尋找到問(wèn)題的答案?！菊n程時(shí)長(zhǎng)】1天【適合學(xué)員】
講師：寇方墀詳情
- [潘文富] 經(jīng)銷商終端建設(shè)的基本推進(jìn)
- [潘文富] 中小企業(yè)招聘廣告的內(nèi)容完
- [潘文富] 優(yōu)化考核方式，減少員工抵
- [潘文富] 廠家心目中的理想化經(jīng)銷商
- [潘文富] 經(jīng)銷商的產(chǎn)品驅(qū)動(dòng)與管理驅(qū)
- [王曉楠] 輔警轉(zhuǎn)正方式，定向招錄成為
- [王曉楠] 西安老師招聘要求，西安各區(qū)
- [王曉楠] 西安中小學(xué)教師薪資福利待遇
- [王曉楠] 什么是備案制教師？備案制教
- [王曉楠] 2024年陜西省及西安市最
- 1社會(huì)保障基礎(chǔ)知識(shí)(ppt) 21170
- 2安全生產(chǎn)事故案例分析(ppt) 20253
- 3行政專員崗位職責(zé) 19061
- 4品管部崗位職責(zé)與任職要求 16231
- 5員工守則 15471
- 6軟件驗(yàn)收?qǐng)?bào)告 15410
- 7問(wèn)卷調(diào)查表(范例) 15121
- 8工資發(fā)放明細(xì)表 14564
- 9文件簽收單 14208