老子大道智慧

【培訓(xùn)對象】

企事業(yè)單位中高層管理人員，社會團(tuán)體及廣大道德經(jīng)愛好者

【培訓(xùn)收益】

認(rèn)知老子，研讀絕世經(jīng)典，求徹悟天地宇宙、自然萬物、社會人生大道，從而生發(fā)智慧，以修齊治平、覺己度人。

道生化宇宙萬物而無處不在，德成就眾生而無所不能，修道積德，止于至善。

道法自然，明老子無為而治之道，瀟灑自在，無為而無不為。

虛極靜篤，知雄守雌，復(fù)歸嬰兒，功成身退，入無死之地，可長生久視也。

天之道利而不害，圣人之道為而不爭，夫唯不爭，故天下莫能與之爭，善勝也。

第一講：得道多助

1、道之概述

2、圣人論道

3、得道多助

第二講：老子揭秘

1、俯首圣人

2、孔子問道

3、紫氣東來

第三講：解讀《道德經(jīng)》

1、玄妙之道

2、上善之德

3、覺悟道德

第四講：大道智慧

大道之一：有無相生之道

無，名天地之始。有，名萬物之母。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

有之以為利，無之以為用。

天下萬物生于有，有生于無。

案例：天地萬物之成住壞空，馬云六分鐘融資三千萬美金

大道之二：無為而治之道

是以圣人處無為之事，行不言之教。

為無為，則無不治。

道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。

案例：漢初黃老之治，蕭規(guī)曹隨，杰克韋爾奇的簡單管理，許文龍的不管理

大道之三：大私無私之道

非以其無私邪，故能成其私。

圣人常無心，以百姓心為心。

圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。

案例：“及時雨”宋江，牛根生的財散人聚理論

大道之四：上善若水之道

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者末之能勝。

案例：唐太宗與魏征，水滴穿石的柔之勝剛

大道之五：道法自然之道

人法地，地法天，天法道，道法自然。

天才地久，天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。

希言自然，故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

案例：庖丁解牛，相忘于江湖，秦、隋之亡，現(xiàn)代仿生學(xué)

大道之六：知人自知之道

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

用其光，復(fù)歸其明，無遺身殃，是謂襲常。

知不知，尚矣；不知知，病也。

案例：蘇格拉底的認(rèn)識你自己，孫子兵法的知己知彼

大道之七：相反相成之道

反者，道之動。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

是以圣人云：受國之垢，是為社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。

案例：領(lǐng)袖是最臟的，水滿而溢，月盈而虧，樂極而悲

大道之八：處下不爭之道

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

天之道，不爭而善勝。

善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。

案列：劉邦拜將，漢文帝的不爭而勝

大道之九：柔弱勝強(qiáng)之道

將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。

故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，強(qiáng)大處下，柔弱處上。

弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

案例：項羽，韓信，黃光裕，薄熙來等之堅強(qiáng)

大道之十：知足常足之道

知足者富。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。

禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

案列：和珅，許邁永等之禍，吳云清，呂紫劍等之福，現(xiàn)代人之精神病患

大道之十一：守常抱一之道

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？

不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，莫身不殆。

終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。

案列：劉備韜光養(yǎng)晦，狼孩的故事，

大道之十二：止于至善之道

是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

圣人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者，吾亦善之，德善。

天道無親，常與善人。

案列：舜之大孝，禹三過家門不入，乞丐布施

大道之十三： . . . . . .

覺道老師的其它課程