中國智慧——中國人的領(lǐng)導藝術(shù)
21世紀，世界在看中國。

中國人可以輕松地學習西方的文化，但西方人卻很難讀懂中國人的國學。

中國企業(yè)的領(lǐng)導者可以全面地掌握西方的領(lǐng)導學，但中國企業(yè)的領(lǐng)導者卻不一定都能精確地運用中國人自已的領(lǐng)導智慧。

這就是決定21世紀企業(yè)領(lǐng)導者能力和水平的差別所在！

西方人重“術(shù)”，中國人重“道”。西方領(lǐng)導力注重研究微觀的方法，中國領(lǐng)導力注重研究宏觀的智慧。無方法不能成其事，無智慧不可建其功！

也許你洞悉《易經(jīng)》的玄機，卻不一定了解《易經(jīng)》中的領(lǐng)導智慧；

也許你熟知《老子》的精妙，卻不一定了解《老子》中的領(lǐng)導法則；

也許你深諳《心經(jīng)》的妙理，卻不一定領(lǐng)悟領(lǐng)導者心即菩提的般若；

也許你縱覽過儒家經(jīng)典，卻不一定讀出《論語》中仁者見仁的領(lǐng)導謀略；

也許你膜拜《韓非子》的權(quán)術(shù)，卻不一定讀出法家統(tǒng)馭全局的領(lǐng)導力；

也許你對《孫子兵法》倒背如流，卻不一定懂得其中高屋建瓴的領(lǐng)導韜略……

這是一次關(guān)于文化與心靈的沐浴之旅，這是一場國學思想與領(lǐng)導智慧的饕餮盛宴。

本課程將國脈《易經(jīng)》、老子《道德經(jīng)》、佛教《心經(jīng)》、儒家經(jīng)典、法家權(quán)謀和《孫子兵法》的核心理論融會貫通，去偽存真、去粗求精。以“領(lǐng)導力”為宗要，以“領(lǐng)導智慧”為核心。從企業(yè)經(jīng)營與組織運作的角度和學員一起在國學的天空下自由穿越：用《易經(jīng)》的智慧經(jīng)營企業(yè)，借《老子》的大纛修養(yǎng)道德；以《心經(jīng)》的力量禪行自我；拿《中庸》的實踐齊家治國，和《韓非子》一起權(quán)謀人性，看《孫子兵法》如何在籌劃戰(zhàn)略。選題章章精彩，案例個個精辟，授課循循善誘，義理環(huán)環(huán)相連。
● 全面了解國學精要，熟知中國六大門派中的領(lǐng)導力核心理論；

● 從國學中尋找領(lǐng)導智慧，在課程中深悟領(lǐng)導真諦；

● 啟迪領(lǐng)導者的心智之門，提升領(lǐng)導者的境界水平；

● 感受領(lǐng)導力的深奧玄機，開發(fā)領(lǐng)導者的內(nèi)心潛能；

● 洞察領(lǐng)導力的玄機妙理，改變領(lǐng)導者的知識結(jié)構(gòu)；
上篇：領(lǐng)導者的境界

第一講：中華文脈，智慧之源

1. 中國智慧與領(lǐng)導者境界

2. 《易經(jīng)》，天地的智慧

3. 道家，圣人的智慧

4. 儒家，王者的智慧

5. 法家：霸者的智慧

6. 兵家：統(tǒng)帥的智慧



第二講：陰陽，易經(jīng)領(lǐng)導智慧

一、易學精髓，領(lǐng)導者的“四畏”智慧

二、敬畏——未雨綢繆，領(lǐng)導者的憂患意識

1. 憂患意識：安不忘憂的長遠眼光

2. 危機意識：居安思危的生存意識

3. 風險意識：不可或缺的風險控制

4. 未雨綢繆：組織成長與領(lǐng)導變革

三、不畏——智者不惑，領(lǐng)導者的逆向思維

四、無畏——勇者不懼，領(lǐng)導者的變革精神

五、趣畏——掌控先機，領(lǐng)導者的前瞻意識



第三講：無為，道家領(lǐng)導玄機

一、知“道”——領(lǐng)導者的“超人”能力

二、悟“道”——感悟真理的領(lǐng)導者

1. 領(lǐng)導“五心”之一：公平心

2. 領(lǐng)導“五心”之二：奉獻心

3. 領(lǐng)導“五心”之三：淡泊心

4. 領(lǐng)導“五心”之四：無欲心

5. 領(lǐng)導“五心”之五：慈愛心

三、行“道”——上善若水的領(lǐng)導者

1. 領(lǐng)導“三寶”

2. 上善若水

3. 知易行難

四、修“道”——大智若愚的領(lǐng)導者

1. 大智若愚：領(lǐng)導者的形象

2. 道不欲盈：領(lǐng)導者的胸懷

3. 天人合一：領(lǐng)導者的自我修煉

案例分享：“上善若水”的領(lǐng)導人



第四講：般若，佛學的領(lǐng)導境界

一、心即菩提，領(lǐng)導者的覺悟

二、色即是空，超越小我的般若

三、三法印，領(lǐng)導行為與領(lǐng)導修為

1. 戒：領(lǐng)導者的八大戒律

2. 定：領(lǐng)導者的定力修持

3. 慧：領(lǐng)導者的慧根慧眼

四、四圣諦，領(lǐng)導過程與領(lǐng)導結(jié)果

1. 苦：領(lǐng)導者的困惑

2. 集：領(lǐng)導成敗的原因分析

3. 滅：消除失敗的根源

4. 道：尋找成功的歸途

五、六法門，通往智慧的領(lǐng)導禪行

1. 布施：授人以漁的領(lǐng)導者

2. 持戒：有所不為的領(lǐng)導者

3. 忍辱：自強不息的領(lǐng)導者

4. 精進：持之以恒的領(lǐng)導者

5. 禪定：卓爾不凡的領(lǐng)導者

6. 般若：覺行圓滿的領(lǐng)導者

案例分享：“覺行圓滿”的領(lǐng)導人



下篇：領(lǐng)導者的謀略

第五講：克己，儒家的領(lǐng)導素養(yǎng)

一、儒學與孔子——孔子寫真

二、君子之儒——儒家理論的領(lǐng)導學體系

儒家領(lǐng)導學之一：克己，修身以仁

1）領(lǐng)導修身：“四維”領(lǐng)導的標準

2）領(lǐng)導克己：“八德”領(lǐng)導的標準

儒家領(lǐng)導學之二：復禮，治人以禮

1）組織倫理：“三綱”的組織原則

2）組織關(guān)系：“五?！钡娜藗悳蕜t

3）君子之德：仁政領(lǐng)導的規(guī)范標準

儒家領(lǐng)導學之三：中庸，領(lǐng)導的權(quán)變

1）領(lǐng)導之“庸”

2）領(lǐng)導之“度”

3）領(lǐng)導之“變”

儒家領(lǐng)導學之四：和諧，仁者的愿景

案例分享：“仁者無憂”的領(lǐng)導人



第六講：型德，法家的領(lǐng)導權(quán)謀

一、了解人性做領(lǐng)導

二、儒學誤國——仁治的困境

1. 君為臣綱：君臣不可靠

2. 父為子綱：父子不可靠

3. 夫為妻綱：夫妻不可靠

三、世間無堯舜——空談誤國

1. 人心不古

2. 賢才難用

3. 能臣不忠

四、法治強國——憑實力說話

五、法家之“法”——領(lǐng)導之法

1. 名分：循名責實的領(lǐng)導方法

2. 立法：規(guī)范制度的領(lǐng)導思路

3. 權(quán)變：因地制宜的領(lǐng)導方法

六、法家之“術(shù)”——領(lǐng)導之謀

1. 無為：深藏不露的領(lǐng)導術(shù)

2. 利害：順應人性的領(lǐng)導術(shù)

3. 七術(shù)：法家權(quán)謀的祖?zhèn)髅丶?br />
七、法家之“勢”——領(lǐng)導權(quán)威

1. 領(lǐng)導二柄：刑罰之柄

2. 領(lǐng)導二柄：德賞之柄

案例分享：慎用權(quán)術(shù)



第七講：詭道，兵家的領(lǐng)導韜略

一、廟算——企業(yè)運營與領(lǐng)導規(guī)劃系統(tǒng)

二、五事——領(lǐng)導統(tǒng)馭系統(tǒng)

1. 領(lǐng)導統(tǒng)馭學：凝聚力

2. 領(lǐng)導統(tǒng)馭學：預見力

3. 領(lǐng)導統(tǒng)馭學：洞察力

4. 領(lǐng)導統(tǒng)馭學：甄別力

5. 領(lǐng)導統(tǒng)馭學：管控力

三、七計——領(lǐng)導決策與競爭分析系統(tǒng)

1. 主道：品牌、市場及產(chǎn)品優(yōu)劣勢分析

2. 將能：管理者能力分析

3. 勢得：競爭環(huán)境優(yōu)劣勢分析

4. 令行：競爭對手能力分析

5. 強弱：資源實力分析

6. 培訓：人才及專業(yè)技能分析

7. 賞罰：管理模式和制度執(zhí)行效果分析

四、謀攻——決定成敗的五大要素

1. 知：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝

2. 識：識眾寡之用者勝

3. 同：上下同欲者勝

4. 虞：以虞待不虞者勝

5. 御：將能而君不御者勝

尾聲：

中國式領(lǐng)導智慧：做一個修齊治平、內(nèi)圣外王的領(lǐng)導者

陳竹友老師的其它課程