國學思想與領導干部的修養(yǎng)

  培訓講師:任德山

講師背景:
任德山老師——會通的學者,德藝雙馨的藝術家?著名國學學者、歷史學者、書畫家?中央電視臺書畫藝術主講人?中央編譯出版社首席出版專家?北京人文大學中國書畫藝術學院教授【個人簡介】任老師曾設計責編《十三經(jīng)標點本》,獲北京優(yōu)秀圖書一等獎;在中央電視 詳細>>

任德山
    課程咨詢電話:

國學思想與領導干部的修養(yǎng)詳細內容

國學思想與領導干部的修養(yǎng)

國學思想與領導干部的修養(yǎng)
當代中國的經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入新時期,改革創(chuàng)新到了攻堅階段。對于企業(yè)來說,完成這一艱巨而光榮的歷史使命需要發(fā)自內心的責任與擔當,作為企業(yè)的領導干部,提高自己的素質和修養(yǎng),就非常重要。學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,建立文化自信,知行合一,才能夠擔當起這一光榮的歷史使命。習近平總書記說:“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅定文化自信,文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?!睆膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化當中,我們可以汲取巨大的智慧和力量。
中華文明是世界四大古老文明中唯一的從未中斷過的文明,其在發(fā)展過程中顯示了巨大的凝聚力。中華文明體現(xiàn)了中華民族的智慧,展現(xiàn)著中華民族容納百川、日新又新的奮進精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚營養(yǎng),是中國特色社會主義植根的沃土,是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。領導干部學習和掌握、身體力行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進的精神,是我們當今企業(yè)管理的必然需要,是實現(xiàn)習總書記提出的中華民族偉大復興的中國夢的重要保障。我們領導干部學習國學、提高修養(yǎng),要"志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。"
志于道,即堅定理想,正確方向,重在立志。
據(jù)于德,即為政以德,正心修身,知行合一。
依于仁,即以"人民為中心",講仁愛,重民本。
游于藝,即培養(yǎng)自己高尚的情操,博雅的品味,美好的人生趣味。腹有詩書氣自華,琴棋書畫養(yǎng)身心。
領導干部要全面了解中華智慧的思想內涵,學習中華優(yōu)秀的民族精神
1、中華智慧所講陰陽調和乃是對宇宙秩序的認識和追求。這是在直接表現(xiàn)事物發(fā)展的韻律。(舉例)
2、中和之境?!抖Y記.中庸》“中也者,天下之大本也,和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉?!鳖I導干部在工作中要追求公平、公正、平衡與和諧,恰到好處的卓越追求,這些都是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的準則。(舉例)
3、整體思維。中國“天人合一”的思維對世界文明的啟示已經(jīng)引起廣泛的注意??茖W的分析方法和細密的分工曾經(jīng)促使科學和經(jīng)濟長足發(fā)展,但是,現(xiàn)在的交叉學科、邊緣學科受到重視,中華智慧的整體思維對企業(yè)的發(fā)展和管理有著越來越重要的意義。思維方式要注重整體性、系統(tǒng)性和長久性。(舉例)
4、以人民為中心的人文精神。“剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。”(《周易》)。中華文明是以人為中心的文明,蘊含著以人為本的智慧。企業(yè)在成長和發(fā)展過程中,應把人的資源放在首位,企業(yè)最大的資本是“人”。人才的組合得當,一加一會變成三、五或更多。
5、崇德尚群,公心公德的團結合作精神?!吨芤住分v“崇德”可以“廣業(yè)”。企業(yè)的社會責任和道德標準越大越高,企業(yè)的發(fā)展就會越好、越長遠?!抖Y記》講“大道之行也,天下為公”。這種為公尚群的精神是企業(yè)管理的目標之一。(舉例)
6、自強不息的奮斗精神和厚德載物的博大包容精神
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有易于樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,其孕育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國人民的崇高價值追求,滋養(yǎng)著中華民族生生不息。
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧與其帶來的文化自信對領導干部修養(yǎng)的提升作用
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,即國學,傳承的文獻分為四部:即經(jīng)、史、子、集。
讀經(jīng)典則根柢深,明大義,辨是非。
讀歷史則智慧明,通古今,知得失。
學諸子則見識廣,視野大,得本源。
品詩文則才華富,情志美,身心健康。
1、孔子、孟子的儒家思想智慧與其對領導干部修養(yǎng)的提升
(1)“仁者愛人”——企業(yè)管理從根本上要建立以人為本的思想。
(2)“道之以德”、“為政以德”——在企業(yè)管理中樹立正確的價值觀。
(3)“義”“利”之辯——處理好企業(yè)管理中利潤增長與社會責任的關系。
(4)“智、仁、勇”三達德——搞好企業(yè)戰(zhàn)略設計、人才培養(yǎng)和創(chuàng)新的信心與能力。
(5)“與時偕行”——企業(yè)要與時俱進、轉型升級。
(6)“修己以立人”——率先垂范與團隊建設。
2、老子、莊子的道家思想智慧與其對領導干部修養(yǎng)的提升
(1)“道”的本義是路,引申為規(guī)律之意。《漢書》說道家理論是“君人南面之術”,是管理智慧。
(2)“道法自然”——道家思想以人為核心,順應自然為指向的“軟性管理”與西方以科技和制度為核心的“硬性管理”相互補,正適合于知識經(jīng)濟時代的企業(yè)管理。
(3)老子思想增加了人的認識事物的維度,使中華文化增加了廣度、深度和韌性,可以應用多發(fā)。能處順境,也能處逆境,“可大可久”,為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了智慧支持。
(4)莊子不僅有“天人一體”尊重自然的思想,還提供了讓人的心靈自然呼吸的空間,極大地擴展了人的想象力,對人的創(chuàng)新能力有重要啟示。
(5)老莊道家思想智慧與企業(yè)管理。
3、墨家的思想智慧與其對領導干部修養(yǎng)的提升
(1)墨子的兼愛、非攻思想。
(2)墨子的尚賢、節(jié)用思想智慧與企業(yè)管理。
4、法家的思想智慧與其對領導干部修養(yǎng)的提升
(1)“法、術、勢”的智慧與企業(yè)生產(chǎn)效率的提高。
(2)“禮”的精神在于“別”,“法”的精神在于“同”,不別親疏、不殊貴賤,一斷于法——企業(yè)的制度建設。
(3)“勢為勝眾之資”——建設企業(yè)的品牌、威信,形成優(yōu)勢的企業(yè)形象。
5、兵家的思想智慧與其對領導干部修養(yǎng)的提升
“智、信、仁、勇、嚴。”
7、《大學》中的三綱領、六過程、修身、齊家、治國、平天下的思想與其對領導干部修養(yǎng)的提升。
8、《詩經(jīng)》的詩教與企業(yè)家的情商和企業(yè)美學。
9、《尚書》—七經(jīng)之冠冕,其中的管理智慧,系統(tǒng)地從人——到人生——到社會——到觀念——到制度——到管理。
10、《周易》:邊易(變化)、不易(規(guī)律)、簡易(總結為智慧),三義、六十四卦。
11、《春秋》寓褒貶與企業(yè)管理的激勵機制。
三、中國歷史體現(xiàn)的中華智慧與其對領導干部修養(yǎng)的提升
1、學習歷史智慧,鑒往以知來。
2、王陽明心學的時代解析。(附議曾國藩家書)
四、輝煌燦爛的文物證明了中華民族創(chuàng)造美好生活的能力
1、獨特的中國科技發(fā)展史。
2、世界獨一無二而又豐富多彩的中國古建筑、雕塑、服飾、家具、玉器- - -
3、獨具風采的中國書法、中國繪畫、中國音樂、中國戲劇歌舞- - -
4、遠遠流長的中國醫(yī)藥學、養(yǎng)生學和古代體育。
5、我們的企業(yè)是要繼承民族文化,發(fā)展現(xiàn)代科技,為人民創(chuàng)造新的美好生活。

 

任德山老師的其它課程

中西方哲學與商業(yè)倫理一、中西方哲學中的商業(yè)道德1、"道"與"德"的本源解析2、《大學》講"明明德、親民、止于至善"與蘇格拉底講"道德、正義、勇氣、善良"3、老子《道德經(jīng)》講"上善若水""水善利萬物而不爭",古希臘泰勒士則講"世界是由水構成的"4、《尚書》講"正德、利用、厚生",柏拉圖在《理想國》中的理想。二、怎樣看待財富1、《史記.貨殖列傳》"天下熙熙皆為利

 講師:任德山詳情


中西文化與管理哲學1.中西文化之異同1:中國文化的最高范疇是"道",要"究天人之際",天道與人道合一而論,"一陰一陽謂之道",陰陽觀念,太極思維。西方文化是從實驗出發(fā)去尋求萬物的本源,如泰勒斯說"萬物皆水",從神話思維到邏輯思維。2:中國文化崇德尚群。"崇德而廣業(yè)",注重修身齊家治國平天下。認為"人皆可以為舜堯",群體利益高于個人利益。西方文化注重個人權益,

 講師:任德山詳情


《資治通鑒》與現(xiàn)代管理任德山現(xiàn)代管理不僅需要全球的視野,先進的生產(chǎn)力,還需要歷史的智慧。越是現(xiàn)代化,越需要我們擴展時空的維度,看淸歷史的軌跡。面對歷史的鏡子,我們會把自己看得更清楚?!顿Y治通鑒》就是一部充滿歷史智慧的巨著,永遠可資借鑒的歷史的明鏡?,F(xiàn)代管理的大師德魯克說:"管理不能脫離文化傳統(tǒng)??管理是一種社會職能,因此它既是社會發(fā)展的結果,又是文化發(fā)展的結

 講師:任德山詳情


中西方哲學與商業(yè)倫理一、中西方哲學中的商業(yè)道德1、"道"與"德"的本源解析2、《大學》講"明明德、親民、止于至善"與蘇格拉底講"道德、正義、勇氣、善良"3、老子《道德經(jīng)》講"上善若水""水善利萬物而不爭",古希臘泰勒士則講"世界是由水構成的"4、《尚書》講"正德、利用、厚生",柏拉圖在《理想國》中的理想。二、怎樣看待財富1、《史記.貨殖列傳》"天下熙熙皆為利

 講師:任德山詳情


心學大智慧,做人圓滿,做事必成“吾心自有光明月,千古團圓永無缺”——王陽明《中秋》詩任德山王守仁(1472年10月31日——1529年1月9日)字伯安,別號陽明。浙江紹興府余桃縣人。因曾筑室于會稷山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生。明代思想家、政治家、軍事家。學兼六藝,貫通儒、釋、道,是中國古代立德、立言、立功三不朽的杰出歷史人物,其“知行合一”的“心

 講師:任德山詳情


《中國書法-理解中國美學的捷徑,學習中華文化的殿堂》任德山【課程主旨】本課是中國書法的藝術學。什么是好的書法?這是擺在所有專業(yè)書法家和書法愛好者面前的問題。學會欣賞,是學習所有藝術的要津。精講中國書法史可以真正會欣賞中國書法并理解中國美學。漢字是中華文化的載體,學習漢字的演變和書寫藝術是學習中國文化的必由之道。會寫書法是有中華文化修養(yǎng)的必要條件。會欣賞、會寫

 講師:任德山詳情


中國書畫藝術鑒賞講師:任德山課程大綱一:中國繪畫概說怎樣鑒賞中國畫?中國畫的根本特征中國畫的獨特源流二:中國繪畫的起源信仰,生活,藝術先秦繪畫之特點三:秦漢繪畫秦漢繪畫和帛畫厚重,精美,飛動的漢畫像石四:魏晉南北朝繪畫——中國畫的春天五:隋唐繪畫——人物畫的高峰,山水畫,鞍馬畫的成熟六:五代兩宋繪畫全面的繁榮,永遠的經(jīng)典——山水畫黃徐異體,異彩紛呈的人物畫百

 講師:任德山詳情


中國書畫藝術鑒賞一、為什么要學習審美1.一切知識的高級階級都是和藝術的審美境界是相通的?!翱茖W與藝木是一分硬幣的兩面”2.藝術欣賞提高我們豐富無限的想象力這是創(chuàng)新精神之動力。3.進入藝術的殿堂,高尚的審美趣味,可以充實我們的人生,凈化我們的心靈,美育我們的情感,使我們身心健康,生活美好!二、中國書畫的特點1、從漢字之源說書法2、重意境和“以形寫神”的中國畫。

 講師:任德山詳情


經(jīng)學——極高明的人生智慧學——儒家經(jīng)典中的人生智慧任德山一、“經(jīng)”是一個文明奠基性的永恒典籍“經(jīng)”,《說文解字》:“織從(縱)絲也”,引申指典范性、綱領性傳世經(jīng)典。漢代專指儒家典籍“經(jīng)者也,恒久之至道,不利之鴻教也”。1.“經(jīng)”承載了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀、人生觀、世界觀,塑造了中華民族的民族精神。2.中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“道統(tǒng)”,文脈與斯文傳承。3.人

 講師:任德山詳情


論語的智慧   11.10

《論語的智慧》一、孔子講的知、仁、勇三達德1、在“孔門傳授的心法”《中庸》中有詳細闡述。2、孔子說,“好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇?!?、《論語》開篇三句話,就講出了學習與實踐、交友與社會生活、獨立做事能力與自信的三大智慧。二、《論語》中的“知”和“智”1、“知”和“智”的同與異。2、“子入太廟,毎事問”和子貢說的“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之”一一“

 講師:任德山詳情


COPYRIGT @ 2001-2018 HTTP://fanshiren.cn INC. ALL RIGHTS RESERVED. 管理資源網(wǎng) 版權所有