法德管理（王者之道）

  培訓講師：顏廷君

講師背景：
中國有一個讓你真正認同的“培訓大師”嗎？一聽到“大師”，就想起一個動詞：包裝！濫竽充數(shù)，是一群人吹竽，一個人充數(shù)。培訓界的現(xiàn)狀是：一個人吹竽，一群人充數(shù)！企業(yè)對學習缺乏熱情，“培訓大師”們應負一部分責任；企業(yè)培訓關鍵是要找到會“吹竽”的那一 詳細>>

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法德管理（王者之道）詳細內容

法德管理（王者之道）
一、大學之道
1、《大學》之道
三綱：明明德、親民、止于至善（劍道）；
八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
自天子到庶人壹是皆以修身為本，其本亂而末治者，否矣。
朱熹：《大學》是為學的綱領與流程；是修身與管理的框架（開放型）。
2、英國圣公會主教的墓志銘

二、 “霸道” 與“王道”
1、荀子的預言
2、“霸道”：法家
3、“王道”：儒家
4、王霸之道（王者之道）：
陰法陽儒
王霸雜用

三、“人性假設”的誤區(qū)
１、人性的假設誤區(qū)
管理與養(yǎng)兔
以“人性假設”建構起來的理論體系的局限性
現(xiàn)實企業(yè)管理的困惑，可以從傳統(tǒng)的“德”、“法”所構成的兩極坐標中找到案。
２、法德內涵：
法：法律、各項規(guī)章制度與平等意識等。
德：禮儀，誠信、友愛、等人文精神。

四、法德實踐——傳統(tǒng)中國的“法德”實踐與現(xiàn)代企業(yè)文化管理思潮的興起
1、傳統(tǒng)中國的法德實踐
先秦
周族取代殷商
晉國的兩度強盛與韓魏趙分晉
田氏家量出量入與“公棄其民”
魯國君客死－社稷無常奉，君臣無常位
秦國興衰：“法”與“德”誰可無敵？
荀子的預言與“儒法并重，以法為主”
漢代的“王霸雜用”“陰法陽儒”
法德合蘊含著中國傳統(tǒng)文化自律發(fā)展的深刻規(guī)律。

2、“組織文化”管理思潮興起
20世紀70年代末興起于美國
美日比較管理—企業(yè)文化—組織文化
日本企業(yè)之所以成功主要是日本把企業(yè)現(xiàn)代管理方法與傳統(tǒng)的日本文化結起來形成獨特的企業(yè)文化。
“制度”與“文化”的合流與“法”“德”的合流；
文化與“德”的異同。
“人本管理”與“人性化管理”
1985年起有關管理文化的研究已經從分析階段轉向系統(tǒng)的文化理論研究段。

五、法德博弈—中西文明的困境與解
從博弈看法德的局限性
“以德報怨”
“仁者無敵”是趨勢不是策略
一報還一報：
善良性、報復性、寬容性、清晰性
良性互動
“怨怨相報”——一報還一報的局限性
“以直報怨”
法德管理（人性解角度）

六、寓德于法 法德互補
１、法德管理的境界－山中無人，花開鳥啼
２“德治”誤區(qū)
 “仁與不仁也”
 “瘦羊博士”偽規(guī)則－－用教化代替制度化
３、“法治”誤區(qū)
 給青蛙蝎子上一課
４、寓德于法－－仁慈的船主
５、法德管理案例：諸葛亮揮淚斬馬謖
６、法德互補（可用古老的太極圖表達）

 

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