領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之百年領(lǐng)導(dǎo)力

  培訓(xùn)講師:趙志航

講師背景:
趙志航老師教授,心理學(xué)博士。北京大學(xué)總裁班特聘教師;清華大學(xué)繼續(xù)教育中心特聘教師;北京雙高朝陽(yáng)人力資源開(kāi)發(fā)中心特聘教師;香港城市大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者;先后任教于中國(guó)人民解放軍石家莊陸軍學(xué)院,河北師范大學(xué)。主要研究方向?yàn)椋簞?dòng)機(jī)和情緒、人力資源開(kāi)發(fā)與管 詳細(xì)>>

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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之百年領(lǐng)導(dǎo)力

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之百年領(lǐng)導(dǎo)力一、一反思自我發(fā)現(xiàn)愿景
一、領(lǐng)導(dǎo)力模型
1.宏觀決策:前瞻與規(guī)劃
愿景、信念、人才
管理行為:溝通與協(xié)調(diào)
團(tuán)隊(duì)、授權(quán)、平等
個(gè)人品格:真誠(chéng)與均衡
均衡、理智、均衡
人格魅力:激情飛揚(yáng)的年代
陳獨(dú)秀:追夢(mèng)者
從新文化運(yùn)動(dòng)的旗手到建黨領(lǐng)袖
妥協(xié)者?信仰的捍衛(wèi)者!
李大釗:先覺(jué)者
舊書(shū)齋里的圣人
堅(jiān)定的馬克思主義者
瞿秋白:寂寞的革命者
書(shū)生意氣
高唱著《國(guó)際歌》走向永生
4.方志敏:可愛(ài)的中國(guó)
三、領(lǐng)秀們:理想與現(xiàn)實(shí)
1.欲與天公試比高:領(lǐng)袖毛澤東
青年革命家:和尚打傘——無(wú)法無(wú)天
長(zhǎng)征途中:成熟的斗爭(zhēng)者和協(xié)調(diào)者
抗戰(zhàn)時(shí)期:堅(jiān)持與合作
解放時(shí)期:縱橫捭闔的詩(shī)人
新國(guó)家、新世界:政治蹺蹺板
思想者、改革者
愈挫愈奮:信念就是用來(lái)堅(jiān)持的
突破思想的藩籬:廣東之路
香港回歸:勇氣與智慧的結(jié)晶
百年仍少年
怎樣回答黃炎培之問(wèn)?
毛梁公案的深層次思考
不忘初心:黃河岸邊的題字
四、無(wú)敵天團(tuán)
長(zhǎng)征精神:無(wú)敵鐵軍鍛造機(jī)
朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng):新中國(guó)的誕生禮
將星閃爍:他們是茫茫夜空的恒星
寶貴的精神財(cái)富
用信念和愿景感召人才
打造均衡、平等的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)
百煉成鋼的領(lǐng)秀團(tuán)隊(duì)
結(jié)束語(yǔ):
雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越!

 

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《人生哲學(xué)與生活智慧》一、智慧的痛苦與哲學(xué)的魅力《圣經(jīng)故事》:伊甸園伊甸園神話的寓意很清楚:智慧與原罪密切相關(guān),甚至可以說(shuō)智慧就是人的原罪。當(dāng)人類(lèi)從自然之中脫穎而出,割斷了連接他與自然母親的臍帶而獨(dú)立存在之后,他就再也不能完全依靠自然的本能行動(dòng)了,他必須依靠理性的眼睛在數(shù)不清的可能性中為自己做出選擇,從而便置身于危險(xiǎn)之中。與主體的目的、意愿或需要相關(guān)的事物有

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心理疏導(dǎo)與情緒管理時(shí)間:一天一、可怕的職業(yè)倦怠“職業(yè)倦怠癥”又稱(chēng)“職業(yè)枯竭癥”,它是一種由工作引發(fā)的心理枯竭現(xiàn)象,是上班族在工作的重壓之下所體驗(yàn)到的身心俱疲、能量被耗盡的感覺(jué)。職業(yè)倦怠的特征:情感衰竭:指沒(méi)有活力,沒(méi)有工作熱情,感到自己的感情處于極度疲勞的狀態(tài)。去人格化:指刻意在自身和工作對(duì)象間保持距離,對(duì)工作對(duì)象和環(huán)境采取冷漠、忽視的態(tài)度,對(duì)工作敷衍了事,

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行為主義與微表情心理學(xué)上篇:直面自己——行為主義心理學(xué)一、經(jīng)典性條件反射經(jīng)典性條件反射是俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫首先發(fā)現(xiàn)的,他利用條件反射的方法對(duì)人和動(dòng)物的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)作了許多研究,他的條件反射學(xué)說(shuō)被公認(rèn)為是發(fā)現(xiàn)人和動(dòng)物學(xué)習(xí)各種行為的最基本的生理機(jī)制理論,華生也做了相關(guān)實(shí)驗(yàn)研究人類(lèi)的行為。(一)巴甫洛夫經(jīng)典實(shí)驗(yàn)及其理論觀點(diǎn)1、基本實(shí)驗(yàn)反射,即是一種對(duì)特定刺激自動(dòng)

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《從歷史學(xué)管理》序:歷史,是一面鏡子“歷史”這部大百科全書(shū)可以幫助我們。以史為鑒,通過(guò)學(xué)習(xí),將古人的智慧用到現(xiàn)代職場(chǎng)當(dāng)中,從而獲得不可多得的精神養(yǎng)料。歷史是總結(jié)了在過(guò)去的幾千年中,上自帝王將相,下到販夫走卒,各種各樣的人與事。在東西文化融合的40年后,我們必須迎來(lái)一次對(duì)傳統(tǒng)文化的反思與回歸!一、東西方的文化差異1.走出全盤(pán)西化的誤區(qū)“人是機(jī)器”——泰羅時(shí)代與

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清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)高級(jí)研修班
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