家居風水講座
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家居風水講座
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一、何為風水學
風水學,學名稱堪輿學,堪—觀天,仰觀天象,上天垂相,以示吉兇;明天文歷算;輿—察地,俯察地理;所以仰觀俯察,是天地之學;晉人郭璞傳古本《葬經》謂:“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水.風水之法,得水為上,藏風次之.”其實郭公這里就已把風水狹義化了.
中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學,水文學、地質地貌學、環(huán)境景觀學、自然生態(tài)建筑學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等等一門龐大的綜合類學科.
《水龍經》也有“水飛走則生氣散,水融注則內氣聚”,“未看山時先看水,有山無水休尋地”等等,都說明了風和水的重要性。
二、風水學的源流
風水學是一門選擇學,趨避學,其來源于易經;易經云:八卦定吉兇,吉兇生大業(yè);吉兇者,得失之象也。
據(jù)傳由九天玄女所創(chuàng),又有說黃帝所創(chuàng),有說申公豹所創(chuàng),有說姜子牙所創(chuàng);周公建洛邑,帶人丈地嘗水,立桿側影;所以據(jù)有歷史記載的資料來看,風水學至少也有幾千年了。
三、風水學的流派
有兩大宗派:形勢派和理氣派。
形勢派又稱力巒頭派或江西派,其法注重形巒,注重在空間形象上達到天地人合一,注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位。
理氣派,又稱福建派或閩派,其法注重在時間序列上達到天地人合一,注重陰陽、五行,干支、八卦、九宮等相生相克理論,其法支派甚多,理論各異,術法幽僻。
理氣派包括:
八宅派命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛官派、
奇門派、陽宅三要派、二十四山頭派、星宿派、金鎖玉關派、綜合派、秘宗派;
風水有四大流派之說
1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所創(chuàng),他精通歷法和天文,著有《大衍歷》。其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎,結合九宮飛星的流年運轉,把人分為東四和西四兩命,納入整個風水體系當中,真正實現(xiàn)了天(九星)地(八卦)人(九宮)三者合一的完美境界,是河圖洛書最直接的體現(xiàn)。理論深合易理,源于河洛,其內容博大精深、奧妙無窮。在經過了一千三百多年的日益完善,至今發(fā)展成為風水界的一個重要派別。
2 、玄空派 此派也是當今風水界的一大門派,以“沈氏玄空學”為最,屬理氣派,其內以洛書九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)為根本,外取自然環(huán)境的山水實物為依據(jù),結合三元運氣學說,通過排龍立穴、飛星布盤和收山出煞等獨特的術數(shù)運算,往往應事如神,讓人嘆為觀止。其理論精髓深刻地反應了天道運行,地勢相應的自然法則。
3 、楊公派 楊派也是起源于唐朝,是時任光祿大夫的楊筠松所創(chuàng),當時他掌管靈臺地理,在堪輿奇書《禁中玉函》的基礎上結合個人實踐,創(chuàng)立楊派風水。其理論基礎分五大類,即“龍、砂、水、向、穴”,也就是“尋龍、覓水、觀砂、立向、定穴”。由于其實效性立竿見影,在其后相當長的一段時間,風行大江南北,直到今天。
4 、過路陰陽 又名走馬陰陽、金鎖玉關。顧名思義,走馬陰陽表示風水師路過之時,走馬觀花一般就能鐵口直斷,表明此派學術準確的速度和程度。而金鎖玉關則表示珍貴很難得到此術之意。此派別屬于形勢派,偶爾也摻雜點理氣派的東西,同是依據(jù)河洛及八卦五行的生克原理,但與別派不同的是,此派注重表象的程度要遠遠高于其它派別。
綜上所述:真正的風水學是巒頭理氣的統(tǒng)一,就象莊農種地,你沒有一塊肥沃的土地就不會有豐收的希望。但你有一塊沃土麗不懂時令節(jié)氣,而盲目耕種,同樣不會有好。
四、尋龍、察砂、觀水、點穴、立向
1、尋龍
尋找來龍去脈,龍有剝換;
2、察砂
龍有護從,左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武,近有案,遠有朝。
3、觀水
未看山先看水,有山無水休尋地,有絕向無絕水。水有順逆,有緩急,有纏護,有反背。
4、選地
看光、望氣、審形。
5、點穴
看結構形態(tài)、尋龍尺選點、奇門遁甲占卜、驗土色、觀天象,上等先生觀星斗,中等先生看水口,下等先生滿山走。
三、立向
周密思考運籌計算,立向收山出煞。
五、家居住宅的內在含義
1、住宅精氣神(精:物理結構;氣:功能功用風水場;神:韻律及靈力)
2、催官催貴(官又分文官和武官);
3、催財(正財或是偏財);
4、催桃花;強大的風水場激發(fā)福主正當?shù)漠愋跃?,婚姻緣?/span>
5、旺文昌;人的幾大欲望食欲、性欲、求知欲,好的風水場能激發(fā)福主強烈的求知欲,探索欲,讀書興趣去盎然,才思敏捷;
6、旺丁;益壽延年;住宅也和人一樣,千人千面,是極具個性的,是與具體居住者的命運,生命能量場相互感應相互制約的,古人常說天人感應,風水是天人地三者有機的融合體,矛盾體,相互制約,相互感應,相互激勵,共生共存的。風水也是動態(tài)的,是變化的,俗話說:風水輪流轉,即是此意。天運在變,地運在變,人運也在變,是一個復合的大系統(tǒng)。
六、家居風水學的幾大板塊
(大門)
一、門戶:《陽宅三要》:門主灶,門為第一位,門是生氣的樞紐,住宅的面子,相當于人的臉面嘴,至關重要。
(玄關)
玄關:玄關在佛教中被稱為入道之門。佛經云:“玄關大啟,正眼流通?!?/span>玄關作為私人住宅空間與外界接觸的第一道咽喉開口,是接福納財、辟邪化煞的第一關鍵點,因此,其重要性不容小覷。在住宅中,玄關精心布置可以化解屋外沖入大門的煞氣,還能防止住宅內的旺氣外泄,聚氣生財。
宜見:
a、開門宜見紅,又叫做開門見喜慶。
b、開門宜見綠,綠色為生命色,也代表生機活力,常常指植物。開門見綠,即是指一開門就見到綠色植物,生趣盎然,又可收養(yǎng)眼明目之功效。
C、開門宜見畫,字畫代表的是一種文化涵養(yǎng),一開門就能見到一幅雅致的小品或圖畫,一能體現(xiàn)居著的涵養(yǎng),二則可緩和進門后的倉促感。長期受到字畫的熏陶,也能提升主人自身的文化檔次!
d、開門宜見喜,開門特別適合見到讓人快樂、歡喜的景物景觀。
e、開門宜見吉祥,開門特別適合見到非常吉祥的景物景觀。
不宜見:
a、開門不宜見灶,不僅容易消耗財運,且財氣不易進入室內。
b、開門不宜見鏡,風水中,鏡子具有反射能量的作用,開門見鏡,則鏡子會將即將入門的財氣反射出去。
C、開門不宜見廁,大門是納氣口,而廁所則是穢氣來源,開門見廁,則吉兇相沖。且一進大門就見到廁所,則猶如穢氣迎人,十分不利。
風水上真正的玄關是指的玄機動點,易經云:吉兇悔吝生于動,動吉則吉,動兇則兇;是坐山之先后天之宮,此處極富靈力,如臨門戶、窗戶、開洞或富于動感之器物可以激發(fā)能量,大旺風水宅運。
(起居室)
四、起居室是主人招待親朋好友以及家人活動的重要場所,是向外展示主人修養(yǎng)、風度、審美情趣的空間,是“外交與內政”融為一體的平臺。無論是客廳的色彩色調,還是沙發(fā)、茶幾、組合柜的擺放,以及墻上字畫,飾物綠植的選擇都大有考究。
五、臥室在住宅風水中占有極其重要的地位,臥室的位置,格局,床位的擺放,床頭的朝向以及天花板、墻面、地面、色彩、裝飾物等等都有其特定規(guī)律。
1、 東四命人宜住宅之東四宮,西四命人宜住宅之西四宮。
2、 臥房宜配宅主本命之吉方或宅山之吉方。
臥房宜遠離廚房、廁所。
床位不可在梁柱下及樓梯下。
安床以房門為主,坐煞向生,即床位坐本命之兇方,朝向本命之吉方。
3、 床向宜明不宜暗,不可對房門、鏡子,臥室不宜比客廳大,主易犯桃花。
4、 一家大小之臥室,腳宜朝中宮謂立中。
腳不可朝神案。
(書房)
五、書房,古語云:一命二運三風水四積陰德五讀書,讀書學習歷來被人們重視,所以書房的設計就大有講究,文昌星君是上天主管人間讀書人科舉考試與功名利祿的星宿,風水上講究書房書桌要設在文昌位。
(餐廳)
六、餐廳,民以食為天,孔老夫子也說:“食色性也?!?。吃飯進食是人每日的必須活動,吃飯既可補充能量營養(yǎng),又可享口福之樂,對健康、享受生活和財運有很大關系,不可輕視。
(廚房)
七、廚房與一家人的健康財運有關,福祿壽都包含在這里面,它有很多忌諱和必須注意的地方。
爐灶安置之宜忌口訣
1、 爐灶要壓本命之兇方(以主婦為主)
絕命方主無病多壽,子孫繁榮,避火劫。
六煞方主添丁發(fā)財、無病無疹、避火劫。
禍害方主平安無恙,無訟之爭。
五鬼方主無火劫及失竊之慮且得助于部屬多發(fā)達。
2、 爐位以不壓本命之吉方為宜。
生氣方主孕婦難產,子癡不聰、錢財不聚。
天醫(yī)方主久病臥床、良醫(yī)難逢。
延年方主婚姻難成,夫婦不睦、壽命不長,多病窮困。
伏位方主財薄壽短,終身貧困潦倒。
爐座只論位置,不論方向。
火門只論方向不論位置。
爐座要壓本命之兇方,火門要朝向本命之吉方。
爐座忌直見大門,主敗財。
爐座忌對廁所之門或房門,得病
不聚財。
居室風水的查勘,就像醫(yī)生給人看病,也要望聞問切,必須對癥下藥,也要注意平時的保養(yǎng)和調理,所以住宅是個性化的,必須結合主人的具體情況進行布局,才能彰顯效果,才能使我們的家庭幸福,健康長壽,事業(yè)昌盛,福蔭子孫,家族世代興旺。
八、家居風水的幾大要點
1、視覺的
光影、色彩、結構、形狀、美學
2、聽覺的
隔音能力、噪音、鳥鳴、水流
3、嗅覺的
氣味、花香
4、觸覺的
手感、身感
5、靈覺的
韻律、心靈的
6、質地
材質
7、意識
信息、含義
8、能量
陰陽二氣之力
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