《馬哲與國學(xué)智慧之黨政建設(shè)》
《馬哲與國學(xué)智慧之黨政建設(shè)》詳細(xì)內(nèi)容
《馬哲與國學(xué)智慧之黨政建設(shè)》
黨的十九大報(bào)告明確指出，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。理想信念的明燈，永遠(yuǎn)在全國各族人民心中閃亮。以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。
2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，體現(xiàn)了我們黨對推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要性的認(rèn)識進(jìn)一步深化。
新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨人，一定要繼續(xù)成為中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，不斷推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造、在歷史進(jìn)步中推動(dòng)文化進(jìn)步。學(xué)好國學(xué)，就是要用傳統(tǒng)文化來涵養(yǎng)底蘊(yùn)，培養(yǎng)情懷，提升領(lǐng)導(dǎo)干部的自我修養(yǎng)。用好國學(xué)，就是要國學(xué)以致用，用傳統(tǒng)文化來增加領(lǐng)導(dǎo)干部的管理智慧和執(zhí)政能力，切實(shí)推動(dòng)中央部署不折不扣落到位. 見成效。
● 政府導(dǎo)向的主題，落實(shí)馬哲與國學(xué)結(jié)合的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
● 融會(huì)貫通的方式，系統(tǒng)闡釋儒釋道禪醫(yī)五家第一經(jīng)典做到以學(xué)為樂和學(xué)以致用
● 國學(xué)經(jīng)典的角度，論述家風(fēng)傳承和治國理政，個(gè)人修養(yǎng)與全心全意為人民服務(wù)。
● 用國學(xué)智慧論據(jù)，與學(xué)習(xí)強(qiáng)國相結(jié)合，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政五位一體三嚴(yán)三實(shí)的落地。
第一講：諸子百家與國學(xué)經(jīng)典
案例：國學(xué)起源與運(yùn)用
案例：不為良相即為良醫(yī)
案例：古圣先賢的智慧照耀古今
案例：如何學(xué)習(xí)國學(xué)并加以運(yùn)用
案例：立功立言立德三不朽圣人之道
1. 儒家之風(fēng)：以有為實(shí)現(xiàn)有為
2. 道家之骨：以無為實(shí)現(xiàn)有為
3. 禪宗之心：以無我實(shí)現(xiàn)覺行
4. 醫(yī)家之用：以天真實(shí)現(xiàn)健康
5. 易經(jīng)之理：以和合實(shí)現(xiàn)天道
第二講：黨和政府職能部門凝心聚力的特征
案例：道德經(jīng)的七善是治國理政之本
案例：改革開放是強(qiáng)國之路
案例：禮義廉恥是為官之道
案例：殺身成仁的大唐節(jié)度使顏杲卿
1. 清晰的目標(biāo)——不忘初心
2. 相關(guān)的技能——事善能
3. 相互的信任——言必信
4. 良好的溝通——聲必善
5. 不斷的變更——物必革
6. 內(nèi)外部環(huán)境——居善地
7. 恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)——將善正
第三講：八德之身
案例：八德素養(yǎng)是致良知和知行合一的前提
案例：顏氏文化傳人顏真卿的舍身報(bào)國
案例：習(xí)總書記說：舉頭三尺有神明的出處
1. 孝——道德行為的基礎(chǔ)
2. 悌——組織內(nèi)精神的保障
3. 忠——成員執(zhí)行力的前提
4. 信——基業(yè)常青的基點(diǎn)
5. 禮——行為道德的規(guī)范
6. 義——核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)
7. 廉——可持續(xù)發(fā)展的基石
8. 恥——做人做事的底線
第四講：箴言踐行
案例：孫叔敖的志博廣施
案例：包拯的一世英名
案例：魯肅的千古流芳
案例：周恩來總理的音容猶在
1. 為官之道
2. 執(zhí)政之要
3. 治理之術(shù)
4. 孝悌之本
5. 忠信之妙
6. 禮義之成
7. 廉潔之風(fēng)
第五講：明心見性知行合一
案例：偉人毛澤東說釋迦牟尼與共產(chǎn)黨人的共同點(diǎn)
案例：一門忠烈精忠報(bào)國的岳武穆千古流芳
案例：老一輩無產(chǎn)階級革命者的英勇事跡
案例：焦裕祿、孔繁森、劉胡蘭、雷鋒的事跡
1. 自利則生，利他則久
2. 惟精惟一，允執(zhí)厥中
3. 離苦得樂，服務(wù)大眾
4. 春有百花，秋有圓月
5. 唯物永存，唯心所在
6. 正等正覺，正識正念
7. 應(yīng)無所住，不應(yīng)著相
8. 破我執(zhí)念，心憂群眾
9. 放下虛妄，腳踏實(shí)地
10. 六根清凈，排除誘惑
11. 般若智慧，為人民服務(wù)
12. 以行見知，克服困難
第六講：功成不必在我，功力必不唐娟
習(xí)近平總書記指出："我們說一張藍(lán)圖抓到底，不僅需要科學(xué)決策，也需要思想境界。什么思想境界?就是功成不必在我"。這段論述深刻揭示了長遠(yuǎn)利益與眼前利益、革命利益與個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系，對于解決一些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中存在的急功近利傾向，具有重要指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)針對性。
所謂"功成不必在我"，簡言之，就是說每個(gè)人要為革命事業(yè)做出最大的貢獻(xiàn)，但革命事業(yè)的成功未必就在我手中、在我任期、在我有生之年看到實(shí)現(xiàn)。這是人生的崇高境界，只有一個(gè)人達(dá)到為事業(yè)而忘我、為"大我"而棄"小我"時(shí)，才能做到"功成不必在我"，是一種共產(chǎn)主義理念，是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，是共產(chǎn)黨員的黨性，是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求
1. 堅(jiān)持"功成不必在我"必須樹立遠(yuǎn)大理想
2. 堅(jiān)持"功成不必在我"必須發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神
3. 堅(jiān)持"功成不必在我"必須在繼承中創(chuàng)新
顏何老師的其它課程
人生美滿幸福是人類所積極努力追求的，但前提是學(xué)會(huì)自我管理情緒和心態(tài)調(diào)整。西方理念將馬斯洛五種人生需求能否滿足作為幸福美滿的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，而東方文明不單單包括上述的判斷，更有確切的指向范疇，本課程將融匯貫通易儒道禪醫(yī)五家經(jīng)典智慧以達(dá)成人生美滿幸福的理想目標(biāo)！●講解易經(jīng)智慧的情緒管理與陽光心態(tài)，易源三流：陰陽和合與天人合一●講解儒家智慧的情緒管理與陽光心態(tài)、厚德
講師：顏何詳情
《選拔好干部與曾國藩識人用人之道》 12.25
用人得當(dāng)，首在知人。知人、識人準(zhǔn)確，方能實(shí)現(xiàn)用一賢人群賢畢至，見賢思齊蔚然成風(fēng)，干部作風(fēng)純潔；用人不淑則惡貫滿盈，拉幫結(jié)派各立山頭，世風(fēng)日下。自古以來識人用人就并非易事，一個(gè)干部能不能干、清不清廉、與群眾是不是打成一片……這些重點(diǎn)要素都需要作出準(zhǔn)確、客觀的評價(jià)。如何才能把好干部真正辨識出來？干部的政績?nèi)绾慰紲?zhǔn)考實(shí)？考察考核環(huán)節(jié)需要如何改進(jìn)？在當(dāng)今新形勢下，這
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《孫子兵法與管理智慧》 12.25
《孫子兵法》是我國古代最為杰出的兵法典籍對后世影響最為深刻持久令人深思的是，這部誕生在2500多年前的兵法著作，為什么在當(dāng)代依然備受重視為什么在國內(nèi)外的工商管理領(lǐng)域能夠不斷掀起《孫子兵法》學(xué)習(xí)的熱潮呢原因是:孫子對人性的本質(zhì)和人類競爭活動(dòng)的基本規(guī)律有其獨(dú)到的深刻見解，《孫子兵法》深刻揭示了治國理政的規(guī)律，在當(dāng)今企業(yè)管理中更能突顯出東方智慧，《孫子兵法》不是簡
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《孫子兵法之市場競爭謀略》 12.25
《孫子兵法》是我國古代最為杰出的兵法典籍對后世影響最為深刻持久令人深思的是，這部誕生在2500多年前的兵法著作，為什么在當(dāng)代依然備受重視為什么在國內(nèi)外的工商管理領(lǐng)域能夠不斷掀起《孫子兵法》學(xué)習(xí)的熱潮呢原因是:孫子對人性的本質(zhì)和人類競爭活動(dòng)的基本規(guī)律有其獨(dú)到的深刻見解，《孫子兵法》深刻揭示了競爭的規(guī)律?！秾O子兵法》不是簡單意義上的軍事著作，這部偉大的著作中蘊(yùn)含
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營銷展示、工作匯報(bào)、部屬激勵(lì)、會(huì)議交流、競標(biāo)演示、商業(yè)路演…，這些職場中一對多講話場景稱為“商務(wù)演講”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球每天有3000萬次低效甚至無效的商務(wù)演講，因?yàn)椋?）心理差：不想講、應(yīng)付差事、上臺緊張……2）內(nèi)容差：演講無目標(biāo)、沒要點(diǎn)、沒邏輯、不站在聽眾角度講……3）表達(dá)差：演講無感染力、枯燥乏味、無法打動(dòng)聽眾……4）控場差：聽眾溜號、不會(huì)互動(dòng)、現(xiàn)場氣氛冷
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《感恩與孝道文化》 12.25
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓就是國學(xué)經(jīng)典精神，就是以孝道為主體的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含和演繹的品德修為和修身齊家，感恩天地造化，報(bào)恩于當(dāng)下家庭、企業(yè)和社會(huì)。本課程將以中華孝道國學(xué)經(jīng)典智慧作為貫穿，闡述了上下五千年中華文明的孝道文化：孝道傳家，孝道立身，孝道報(bào)恩，涵蓋了儒家品德的勤奮敬業(yè)，道家品德的真實(shí)自然，禪宗品德的明心禪意等等，把當(dāng)今企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)全員品德修
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人生美滿幸福是人類所積極努力追求的，西方理念將馬斯洛五種人生需求能否滿足作為幸福美滿的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，而東方文明不單單包括上述的判斷，更有確切的指向范疇，本課程將融匯貫通易儒道禪醫(yī)五家經(jīng)典智慧以達(dá)成人生美滿幸福的理想目標(biāo)！●講解易經(jīng)智慧與人生幸福哲學(xué)--易源三流：陰陽和合與天人合一●講解儒家智慧與人生幸福哲學(xué)--厚德載物：儒家強(qiáng)調(diào)道德的力量●講解道家智慧與人生
講師：顏何詳情
《老子的人生智慧與企業(yè)治理》 12.25
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