《大學》宗旨：在明明德，在親民，在止于至善；

《論語》提倡：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之；

《道德經》鼓勵：上善若水；天長地久，以其不自生故能長生；......

中華民族的精神就是自強不息的奮斗精神，無論經歷多少磨難，中華兒女始終有著不服輸，不認輸，不拋棄，不放棄的勁頭，中華民族歷史上幾經存亡絕續(xù)，卻能代代相傳，維系中華文明脈脈傳承、從未斷代的終極原因恰恰就是《易經》中的這句話：“天行健，君子以自強不息”

課程框架：通過天時地利人和“天地人三才之道”與職場心性修煉的相結合：

【命運的眷顧】中國式奮斗的起點---君子之志 · 立志的目標明確

【天時·時機】 “動善時”---君子之行：天行健，君子以自強不息

【地利·平臺】 君子務本---君子之為：別浮躁 · 做事要專心

【人和·相處】 “與善仁”---君子之交：交貴人 · 三益三損

課程收益

◎自我成長動力---全員建立強大的信心以及內心自驅力

◎和諧職場，凝心聚力---同事間、上下級之間的合作之道

◎止于至善---與公司共同成長形成共同目標、共同奮斗

課程時間：1-2天，6小時/天

課程對象：各職級管理人員，職場精英、優(yōu)秀員工自我提升、職場生涯規(guī)劃；

課程大綱

第一篇【命運的眷顧】中國式奮斗的起點---君子之志 · 立志的目標明確

第一講立命與立志---社會道德范疇：人生使命在職業(yè)素養(yǎng)中的體現(xiàn)

一、《論語》《孟子》《傳習錄》《了凡四訓》所說的“命”究竟與職業(yè)素養(yǎng)有什么關系

1、天命---天賦使命：每個個體的特質

2、求命---求則得之：主觀意愿的奮斗

3、得命---得之有命：客觀環(huán)境的影響

4、立命---立志明命：人生目標的設定

二、立志--止于至善--明確目標建立三大管理體系

1、自我管理--自強不息與積極創(chuàng)新：為人智慧提升自我

2、行動管理--努力學習與知行合一：為學智慧成就人生

3、責任管理--獨善其身與兼濟天下：為政智慧經營企業(yè)

第二講反省自身與反求諸己---職業(yè)素養(yǎng)范疇：人生與工作結果

一、“反省”的力量---如何在提升職業(yè)素養(yǎng)：三省吾身

若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。

1、工作中的自我反思---為人謀而不忠乎：忠誠敬業(yè)

2、社交中的自我反思---與朋友交而不信乎：誠信務實

3、知與行的自我反思---傳不習乎：知行合一的良知與踐行

二、不要總是怨聲載道：中國式奮斗的障礙---“怨恨惱怒煩”

行有不得反求諸己，其身正而天下歸之，

1、自己體內生“怨”的原因與化解之道

2、外界施與的“怨”如何處理的身心解壓

3、“煩躁”的來源以及六種變化對人的影響

4、 從易儒道禪醫(yī)的角度闡述“五毒”的釋懷

三、主觀能動性：文化鑄魂引領團隊鼓舞士氣達成目標心性修煉積極陽光

1、講解情緒的來源：七情六欲、五毒四季、三心二意

2、分析情緒的管理：自我管理、管理別人、接受管理

3、剖析問題的解決：人心惟危、道心惟微、惟精惟一

4、心性躁動的危害：浮躁→急躁→焦躁→暴躁→狂躁

5、情壓管理的法則：儒家的定、道家的靜、禪宗的凈

6、心性修煉的密碼：修身→修心→修為→修煉→修行

第二篇【天時·時機】“動善時”---君子之行：天行健，君子以自強不息

一、乾卦自強不息· 修煉自律素養(yǎng)---時乘六龍以御天

1、潛龍勿用---自強不息的忍耐千萬與千萬忍耐

2、見龍在田---把握機遇的勇于擔當與積極進取

3、惕龍乾乾---慎言慎行的兢兢業(yè)業(yè)與殫精竭慮

4、躍龍在淵---與時俱進的把握時機與努力提升

5、飛龍在天---修齊治平的頭腦冷靜與深入群眾

6、亢龍有悔---功成不居的改過責己與迅速調整

二、君子人格的修煉---君子四德

1、元---明志的職場心法：明明德是君子人格修煉的重點

2、亨---仁愛的處事原則：三綱八目君子人格修煉的步驟

3、利---責善的人生目標：人格修煉對人與人相處的藝術

4、貞---奉獻的道德品質：人格修煉對與職業(yè)生涯的意義

三、古圣先賢的勵志奮斗史

1、孔子---明知不可為而為之的使命擔當

2、蘇軾---烏臺詩案一貶再貶的積極陽光

3、王陽明---堅持正義龍場悟道的事上煉

4、曾國藩---艱難困阻天津教案的挺一挺

第三篇【地利·平臺】君子務本---君子之為：別浮躁· 做事要專心

專心~專注~專業(yè)~無法替代的人生價值

君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與---有子

凡事皆貴專。心有所專宗；無所專宗，而見異思遷---曾國藩

一、從王陽明到袁了凡---“改過”與職業(yè)素養(yǎng)中“每天進步一點點”

即如何分析問題和解決問題

1、問題為何產生：人心惟危，道心惟微；

2、問題如何解決：惟精惟一，允執(zhí)厥中；

3、把握問題根源：物有本末，事有終始；

4、誰來解決問題：知止而后又定，定而后能靜；

5、工作中的困惑：知者不辱，知止不殆，可以長久

6、人生處世智慧：弗辭弗有弗恃弗宰弗居，故無尤

二、從“心即理”到“三心一體”

“三心一體”與職業(yè)素養(yǎng)提升的初心

1、恥心：人而無恥，猶如樹而無皮---廉恥心是職業(yè)素養(yǎng)的基礎

2、畏心：人而無畏，猶如獸而無知---敬畏心是職業(yè)素養(yǎng)的約束

3、勇心：人而無勇，然則行而不敢---勇敢心是職業(yè)素養(yǎng)的擔當

三、儒家的不怨---道家的不爭---佛家的不迷

達摩祖師“我已為汝安心竟”的“安”與曾國藩家訓中的“靜”

1、知止后有定： 知所達目的方能志向堅定---目標的意義

2、定而后能靜： 志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁---格局的重要

3、靜而后能安： 鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得---心胸的廣闊

4、安而后能慮： 心安理得才能夠思慮周祥---思想的深邃

5、慮而后能得： 思慮周祥才能夠有所收獲---行動的收獲

懂得務本，了解輕重，正確處理角色關系

踐行認知，知行合一，盡忠盡責心外無物

第四篇【人和·相處】“與善仁”---君子之交：交貴人 · 三益三損

一、有德之人---三交：友直、有諒、有多聞

1、孝---做人的基本原則：正直是人際交往中首要元素

2、悌---寬容的處事原則：寬容是最佳人際的必要元素

3、忠---責善的人生目標：勸責是朋友之間的共同進步

4、信---信諾的為人標準：淵博與誠信讓人際交往圈粉

二、行為舉止---三不交：便辟、便佞、善柔

1、禮---忠誠心法：人生中遠離“垃圾情緒者”

2、義---主動心法：交往中謹防“是非搬弄者”

3、廉---感恩心法：人際中摒棄“兩面三刀者”

4、恥---積極心法：時刻要注意“占小便宜者”

三、三同智慧--溝通是人際管理最好的行為

1、同氣相求：認同的智慧---學會傾聽的人際交往

2、同聲相應：贊同的智慧---學會贊美的人際往來

3、同道相成：和而不同智慧--學會包容的人際空間

四、人生若要貴人助首先知道和誰處

1、君子自處：慎獨自省--吾日三省吾身

2、君子交友：與善人居--三交與三不交

3、君子處下：周而不比--取得群眾信任

4、君子處上：信而后諫--得到上級支持

五、社交用五寶相處沒煩惱

1、自我獨處的行為：毋意毋必毋固毋我

2、平級相處的標準：忠告而善道之，不可則止

3、成事不說的結果：牢記不做事后諸葛亮

4、遂事不諫的境界：既已發(fā)生的權變思想

5、既往不咎的核心：對下寬容的厚德載物

參考資料

1. 《易經》、《大學》、《中庸》、《論語》、《道德經》、《黃帝內經》、《六祖壇經》、《史記》、《資治通鑒》，《傳習錄》，《了凡四訓》；

2. 中國歷史概況，中國革命史；

3. 馬列主義經典著作，《毛澤東思想選集》，毛澤東文集、詩詞；

4. 中國特色社會主義理論體系，***系列重要講話，***新時代中國特色社會主義思想；

5.《中國式管理》，曾仕強著，中國社會科學出版社，2018年10月；

6.《曾國藩與中國式領導力》，宮玉振著，北京大學出版社，2013年2月；

7.《大國價值》《大國精神》《大國智慧》，國家圖書館出版社-部級領導干部歷史文化講座，

題外音

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的五部國學經典，易儒道禪醫(yī)智慧的代表典籍：《易經》《論語》《道德經》《六祖壇經》《黃帝內經》中包含著大量的人生智慧、教育理念和為政經驗。本課程正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)管理相結合的深刻剖析，闡述了許許多多與我們現(xiàn)實工作和生活有著密切聯(lián)系的觀點，以期待對我們的工作與生活能夠帶來幫助。

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