《道德經(jīng)中的管理之道》

  培訓(xùn)講師：楊子

講師背景：
楊子老師國(guó)學(xué)應(yīng)用導(dǎo)師禪學(xué)居士/易學(xué)碩士/國(guó)學(xué)博士曾任：山西智祥地產(chǎn)副總經(jīng)理中國(guó)數(shù)字電視國(guó)學(xué)頻道特邀主講人中共山西省委干部教育國(guó)學(xué)課題專家組成員清華、北大、人大、浙大等高?？偛冒嗫妥淌?0年職業(yè)高管的成功案例+20年學(xué)佛參禪的心路歷程+30 詳細(xì)>>

楊子
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《道德經(jīng)中的管理之道》詳細(xì)內(nèi)容

《道德經(jīng)中的管理之道》

道德經(jīng)中的管理之道
課程背景：
《道德經(jīng)》被漢代的史學(xué)大家班固稱為“君王南面之術(shù)”。
明太祖說：“朕雖不才，惟知斯經(jīng)乃萬物之致根，王者之上師，臣民之極寶?！?br /> 曾國(guó)藩說：“一日不讀老莊，身上就充滿酸臭之氣?！?br /> 魯迅更是評(píng)價(jià)道：“不讀《道德經(jīng)》一書，不知中國(guó)文化，不知道之道?！?br />
課程目標(biāo)：
◆ 認(rèn)知老子，以道德經(jīng)為圓心，輻射諸子百家，提升管理之道
◆ 知天道，悟人道，行管理之道，必能功成名就，幸福而圓滿

課程時(shí)長(zhǎng)：1—2天， 6小時(shí)/天
授課對(duì)象：
１.總裁班、企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)
２.企業(yè)重點(diǎn)培養(yǎng)的管理干部、國(guó)學(xué)愛好者

課程大綱
一、老子之道
1．諸子百家的概述
2．儒釋道兵易之道
3．為什么得道多助
4．孔子問道與老子
5．紫氣東來的覺悟
6．老子的入世之道
案例：老子幫助孔子突破發(fā)展的瓶頸
案例：國(guó)學(xué)諸子百家之道的精髓解讀
案例：道德經(jīng)與國(guó)學(xué)智慧的三個(gè)境界

二、陰陽(yáng)之道
1．陰陽(yáng)之道與養(yǎng)生之道
2．陰陽(yáng)之道與齊家之道
3．陰陽(yáng)之道與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
4．陰陽(yáng)之道與相人用人
5．陰陽(yáng)之道與健康辦公
案例：兩個(gè)小偷引發(fā)的官場(chǎng)地震
案例：三個(gè)兄弟創(chuàng)業(yè)的意外結(jié)局
案例：不明陰陽(yáng)參不透老子智慧

三、五行之道
1．五行之道與養(yǎng)生之道
2．五行之道與齊家之道
3．五行之道與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
4．五行之道與相人用人
5．五行之道與健康辦公
案例：帝王將相與五行管理
案例：五行健康手指保健操
案例：不知五行不懂老子心

四、管理之道
1、有無相生之道
無，名天地之始。有，名萬物之母。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之
門。
有之以為利，無之以為用。
天下萬物生于有，有生于無。
案例：SOHO潘石屹的藍(lán)海戰(zhàn)略，三國(guó)劉備的文化軟實(shí)力，馬云六分鐘融資三千萬美金
2、無為而治之道
是以圣人處無為之事，行不言之教。
為無為，則無不治。
道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。
案例：央視標(biāo)王的榮耀與不幸，漢初黃老之治，杰克韋爾奇的簡(jiǎn)單管理
3、大私無私之道
非以其無私邪，故能成其私。
圣人常無心，以百姓心為心。
圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。
案例：還原陳勝、劉邦、項(xiàng)羽，“及時(shí)雨”宋江，牛根生的財(cái)散人聚理論，佛家的真相
4、上善若水之道
水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者末之能勝。
案例：中國(guó)式合伙人的現(xiàn)實(shí)參照，唐太宗與魏征，水滴穿石的柔之勝剛，叢林管理
5、道法自然之道
人法地，地法天，天法道，道法自然。
天才地久，天地所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
希言自然，故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
案例：庖丁解牛，馬云的商人外衣與道家情懷，李嘉誠(chéng)的遷冊(cè)棋局解密
6、止于至善之道
是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。
圣人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
天道無親，常與善人。
案列：舜之大孝，禹三過家門不入，管理者的境界
7、相反相成之道
反者，道之動(dòng)。
禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。
是以圣人云：受國(guó)之垢，是為社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反。
案例：水滿而溢，月盈而虧，樂極而悲，互聯(lián)網(wǎng)+現(xiàn)代商戰(zhàn)
8、處下不爭(zhēng)之道
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
天之道，不爭(zhēng)而善勝。
善用人者為之下，是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。
案列：劉邦拜將，漢文帝的不爭(zhēng)而勝
9、柔弱勝?gòu)?qiáng)之道
將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。
故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，強(qiáng)大處下，柔弱處上。
弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
案例：班超出使西域送給鄯善王的禮物，史玉柱的傷痛
10、知足常足之道
知足者富。
故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
案列：和珅之禍，現(xiàn)代人之精神病患
11、守常抱一之道
載營(yíng)魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？
不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，莫身不殆。
終日號(hào)而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強(qiáng)。
案列：劉備的文化管理，狼孩的故事，
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易經(jīng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)課程背景：《易經(jīng)》，群經(jīng)之首，大道之源。是中國(guó)古代帝王將相的必讀之書。不知《易》，不可以為將相。不知道易理的智慧，不能夠成為一個(gè)將相之才?！断缔o傳》提及的“圣人（領(lǐng)導(dǎo)者）”必須要具備三種條件，就是：德行．才干和智慧。而這三條，其實(shí)正是《易經(jīng)》中要告訴領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的精髓所在。本課程將從《易經(jīng)》義理入手，以易學(xué)延伸為觸角，深入淺出的講解《

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