《人文修養(yǎng)提升員工生活品位》

  培訓(xùn)講師：胡水木

講師背景：
講師簡(jiǎn)介——胡水木胡水木（華清居士），現(xiàn)代國(guó)學(xué)易學(xué)應(yīng)用專(zhuān)家管理創(chuàng)新專(zhuān)家傳統(tǒng)心智模式研究專(zhuān)家“五行戰(zhàn)略決策”、“64卦領(lǐng)導(dǎo)力”倡導(dǎo)者“儒商學(xué)教父”潘亞暾教授親傳弟子之一。提出“天道、地道、人道”的“和”文化模型，完美結(jié)合周易、中醫(yī)、儒釋道等傳 詳細(xì)>>

胡水木
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《人文修養(yǎng)提升員工生活品位》詳細(xì)內(nèi)容

《人文修養(yǎng)提升員工生活品位》
一、復(fù)興的文化-傳統(tǒng)文化的未來(lái)之路 分享傳統(tǒng)文化的精髓及智慧，了解新時(shí)期走向世界的中華文化的前途。

1、 傳統(tǒng)文化的研究方向——以人文本。
——儒家思想探討“人與人”之間的關(guān)系；
——道家思想探討“人與自然”之間的關(guān)系；
——佛家思想探討“人與心”之間的關(guān)系；
——醫(yī)家思想探討“人與精神”之間的關(guān)系；
——周易思想探討“人與宇宙”之間的關(guān)系；

2、 中國(guó)精神文化溯本清源。
——道，漢族的正宗哲學(xué)；
——德，人道的宣言；
——禮，祭祀文化認(rèn)祖歸宗；
——義，道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)；
——忠，中庸處事之道；

3、 傳統(tǒng)文化的實(shí)用智慧。
——儒家思想“無(wú)可無(wú)不可”的差異化智慧；（孔子對(duì)“仁”的多種解釋?zhuān)?BR>——道家思想“無(wú)執(zhí)故無(wú)失”的前瞻性智慧；（比亞迪汽車(chē)開(kāi)發(fā)新能源汽車(chē)）
——佛家思想“色空無(wú)礙”的超越性智慧；（老和尚的“是非”標(biāo)準(zhǔn)）

4、 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理智慧與西方管理智慧的比較研究。
——黑格爾的辯證法與《道德經(jīng)》，哪個(gè)更高明?
——邁克爾•波特的三種營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略與《孫子兵法》，孰優(yōu)孰劣?
——馬斯洛的需求層次理論與《黃帝內(nèi)經(jīng)》，異曲同工?

5、 中國(guó)企業(yè)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化走向“國(guó)際化”的案例。
——吉利汽車(chē)收購(gòu)沃爾沃，營(yíng)銷(xiāo)國(guó)學(xué)文化；
——海南航空，國(guó)學(xué)打造企業(yè)精神；
——建設(shè)銀行，“善建者行”出自《道德經(jīng)》；

6、 “東學(xué)西漸”與中華文化的普世價(jià)值觀。
——《21世紀(jì)展望》的預(yù)言：大乘佛教和儒家思想可以拯救世界。
——《道德經(jīng)》“陰陽(yáng)中和”闡釋“辯證”、“中庸”、“雙贏”思維。


二、搖晃的文字-信息時(shí)代下漢字文化的命運(yùn) 了解在信息浪潮下漢字文化的生存空間，明白在繼承和發(fā)揚(yáng)漢字文化的責(zé)任與義務(wù)。

1、 信息時(shí)代下，漢字的特點(diǎn)：
——容易記憶（象形文字記憶深刻）；
——電腦輸入速度快（五筆輸入法）；
——內(nèi)涵豐富，信息量大（舉例：說(shuō)文解字）；
——表達(dá)簡(jiǎn)潔（舉例：歐陽(yáng)修應(yīng)用文字的功夫）；

2、 漢字象形（表意）文字；
——漢字的演變（甲骨文、篆、隸、楷、行、草）；
——“仁”來(lái)源于“人”的姿勢(shì)；
——“義”、“善”、“美”中的普世價(jià)值觀；

3、 漢字的陰陽(yáng)五行與時(shí)空觀；
——漢字的五行（舉例：中國(guó)歷史朝代的五行規(guī)律）；
——漢字的陰陽(yáng)（64卦解釋?zhuān)呵?、坤、泰、否）?BR>
4、 漢字里的道德觀；
——【說(shuō)文解字】儒家思想的“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）
——“文以載道”與“文如其人”；

5、 漢字文化品格與命運(yùn)。
——漢字為什么叫“漢”字；（道教、周易哲學(xué)淵源）
——漢字的方塊字，馳騁于“米”字格之中，符合周易的九宮八卦模型。
——漢字的“書(shū)法”體現(xiàn)了“精氣神”的中醫(yī)養(yǎng)生文化。

6、 繼承和發(fā)揚(yáng)漢字文化的責(zé)任與義務(wù)。
——漢字是世界文字之“絕唱”；
——漢字傳承中國(guó)傳統(tǒng)人文關(guān)懷之“儒”“道”“佛”文化；
——漢字獨(dú)特的思維方式（系統(tǒng)論）。


三、文化的底稿-品讀《四書(shū)》 掌握《四書(shū)》的經(jīng)典要義，了解《四書(shū)》的歷史功過(guò)，明白修身齊家的責(zé)任與義務(wù)。

引言部分：
中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家思想為代表，代表人物“三圣”分別是孔子、孟子、朱熹。《四書(shū)》包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。儒家思想，以“三綱八目”為核心。其中，“明明德”、“新民”、“止于至善”為三綱；“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”為八目。到了宋明時(shí)期，儒家思想吸收了道家、佛家、周易、中醫(yī)等優(yōu)秀思想，再次煥發(fā)生機(jī)，成為經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)，代表學(xué)說(shuō)有程朱理學(xué)、陸王心學(xué)。其中，宋代朱熹編撰的《白鹿洞書(shū)院學(xué)規(guī)》成為千年來(lái)大學(xué)教育（精英教育）的綱領(lǐng)。

1、五教之目
——“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”（《孟子》）。
——闡述“道德倫理”的高效組織力和向心力。
——舉例說(shuō)明如何協(xié)調(diào)“師徒”、“上下級(jí)”、“崗位”、“新老員工”、“客戶”之間關(guān)系。

2、為學(xué)之序
——“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記•中庸》）。
——闡述“博學(xué)慎思”、“知行合一”的學(xué)習(xí)方法。
——“明明德”、“新民”、“止于至善”（《大學(xué)》）。
——闡述“推己及人、達(dá)己達(dá)人”的學(xué)以致用精神。
——“知止后定，知定后靜，知靜后安，知安后慮，知慮后得?！保ā洞髮W(xué)》）
——闡述“人定勝天”、“精益求精”的學(xué)習(xí)心態(tài)。

3、修身之要
——“言忠信、行篤敬”（《論語(yǔ)》）。
——“懲忿窒欲、遷善改過(guò)”（周敦頤《通書(shū)》）。
——由“德”字說(shuō)開(kāi)去，展開(kāi)儒學(xué)八目。
——案例分析：《弟子規(guī)》系列故事。

4、處事之要
——“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”（《漢書(shū)•董仲舒?zhèn)鳌罚?BR>——成功者修煉模型（內(nèi)外兼修，內(nèi)圣外王）；
——案例分析：“匡扶正義、追求真理”的凝聚力(舉例：曾國(guó)藩練兵)。

5、接物之要
——“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)》）。
——“行有不得，反求諸己”（《孟子》）。
——闡述“嚴(yán)于律己寬以待人”的修身方法；
——案例分析：“修身齊家”的方法論（舉例：同仁堂的店訓(xùn)）。


增：6、《四書(shū)》的歷史功過(guò)與未來(lái)展望
——《四書(shū)》及其儒家思想的幾個(gè)發(fā)展階段。
——《四書(shū)》及其儒家思想在新形勢(shì)下如何煥發(fā)生

 

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