統(tǒng)御之道：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)360修煉

《統(tǒng)御之道：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)360°修煉》
——本課程源自本人作品《中國式領(lǐng)導(dǎo)力修煉》


（陳德起作品）


課程思路：

如何決策？如何馭人？如何保證組織的執(zhí)行力？越來越多的企業(yè)已經(jīng)把怎樣做領(lǐng)導(dǎo)、怎
樣快速培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力擺上了重要日程，那么如何快速提升企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力呢？

本課程依據(jù)國學(xué)理論，全面解析企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)面臨的種種問題，通過企業(yè)管理中的情境案例
，構(gòu)建360°統(tǒng)御力模型，讓領(lǐng)導(dǎo)者深刻體會如何學(xué)習(xí)成長、科學(xué)決策、組織團(tuán)隊、知人
善任、培育團(tuán)隊。
與一般領(lǐng)導(dǎo)力課程相比，理論架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，可操作性極強(qiáng)，它給出了一系列科學(xué)而實(shí)用的
方法。是一門即學(xué)即會、用之有效的課程。近年來，近百場次的課程實(shí)踐與改進(jìn)，使該
課程日臻完美。

課程目標(biāo)：

確定卓越領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)，抽象六種統(tǒng)御力，構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)360°修煉；再提煉出領(lǐng)導(dǎo)工具以
提升企業(yè)高層者的綜合管理素質(zhì)，加強(qiáng)高層者的團(tuán)隊管理能力，使基層管理者逐步實(shí)現(xiàn)
從優(yōu)秀走向卓越。

課程對象：
黨政干部、企業(yè)董事長、高管及中層干部

課程時間：
2天（12小時）

授課方式：
教授演講、互動分析、問題討論、工具應(yīng)用和實(shí)戰(zhàn)案例分析相結(jié)合


課程大綱
前言：
易變至簡，皆因此原——《易經(jīng)》
“乾卦”與“坤卦”——領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與管理技能的最高境界

第一.國學(xué)的價值——中學(xué)為體西學(xué)為用
一.國學(xué)的整體風(fēng)貌
1、“克明峻德，修道以仁”——中國文化的整體風(fēng)貌與內(nèi)部結(jié)構(gòu)
2、“厚德載物，自強(qiáng)不息”——中國文化的基本精神、基本特征
3、“文律運(yùn)周，日新其業(yè)”——中國文化的發(fā)展與演變
4、應(yīng)用工具：大格局必有大成就
二.守靜致虛，道法自然——道家文化精神與理想人格
1、道家的文化精神
2、道家的理想人格
3、應(yīng)用工具：大成就必須大智慧
三.諸行無常，諸法無我——佛家文化及其理想人格
1、佛教文化的基本概念
2、中國的佛教——禪宗
3、應(yīng)用工具：大智慧必達(dá)大境界

四.明德新民，止于至善——儒家文化精神與理想人格
1、儒家文化的理想人格
2、儒學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)模型?
3、應(yīng)用工具：大境界必須大修養(yǎng)

第二.國學(xué)的應(yīng)用——領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御之道提升
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)360°能力模型
給自己畫像——現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)勝任度測評#

一、御學(xué)之道：格物習(xí)省 致知篤行
——超速成長的學(xué)習(xí)力
國學(xué)理論及其應(yīng)用——
1.“物有本末，事有終始”---打造學(xué)習(xí)型團(tuán)隊規(guī)律
2.“靜能生慧”---領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)習(xí)之道
3.“易知簡能” ---領(lǐng)導(dǎo)的心智模式
案例分析 ：知識型領(lǐng)導(dǎo)的價值

二、御謀之道：思接千載 視通萬里
——多謀善斷的思辨力
國學(xué)理論及其應(yīng)用——
1.“凡事豫則立，不豫則廢”---決策的基本動作
工具1：決策水準(zhǔn)五項(xiàng)測量
工具2：雷達(dá)掃描法
2.“事前定，則不困”---決策的基本程序
3.“道前定，則不窮”---戰(zhàn)略控制指數(shù)
4.“行前定，則不疚”---決策的干擾因素
案例分析：《易經(jīng)》的決策藝術(shù)

三、御權(quán)之道：安仁禮讓 中和敦厚
——整合資源的組織力
國學(xué)理論及其應(yīng)用——
1.“視”-“觀”-“察”—— 孔子的識人善任之術(shù)
工具1：識人---你的下屬是怎樣的人？
工具2. 善任---領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)格
案例分析：你的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
2.“君子生非異也，善假于物也”——荀子關(guān)于整合資源的藝術(shù)
3.“五壅”——韓非子的高效授權(quán)
案例演練：權(quán)力交給誰？


四、御教之道：諸行無常 諸法無我
——團(tuán)隊育人的教導(dǎo)力
國學(xué)理論及其應(yīng)用——
1.“因材施教”——孔子的6步教練模式
2.“象、卦、言、利、演”——《易經(jīng)》中卓越教練的表達(dá)藝術(shù)
3.“本有始末”——《大學(xué)》與建立企業(yè)造血機(jī)能#
工具：精彩點(diǎn)評5步法則

五、御效之道：富有大業(yè) 日新盛德
——業(yè)績超常的執(zhí)行力
國學(xué)理論及其應(yīng)用——
1.“聽其言觀其行”——如何提升執(zhí)行力
2.“知之-樂知-好知”——完善執(zhí)行機(jī)制
5C法：從績效分析到改善對策
案例演練：孔子“四問”——績效面談
3. “得民得其心”（孟子）——構(gòu)建激勵機(jī)制---激活內(nèi)在動力
案例分析：如何獎勵
案例研討:獎勵和升遷的爭議
討論：考核的難點(diǎn)

六、御心之道：修己安仁 德才色行
——人心所向的感召力
國學(xué)理論及其應(yīng)用——
1.“修身為本”——“德”與“才”的修養(yǎng)體系
儒學(xué)的核心價值——領(lǐng)導(dǎo)修養(yǎng)模型
“孝悌，其為仁之本與”及其酵母作用
“五行”與“五?！薄I(lǐng)導(dǎo)的世界觀與價值觀
2.“言寡憂悔”——孔子的溝通藝術(shù)
溝通五項(xiàng)要領(lǐng)
溝通四大熱鍵
3.“里仁為美”——化解沖突和諧共處
工具：從破壞性沖突到建設(shè)性沖突

總結(jié)：“潛龍”到“飛龍”——領(lǐng)導(dǎo)的境界

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