道德經(jīng)---老子的智慧與魅力

  培訓(xùn)講師：顏何

講師背景：
顏何老師國(guó)學(xué)智慧應(yīng)用專(zhuān)家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐推廣者15年國(guó)學(xué)管理應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典易儒道禪醫(yī)傳承人先師高宗兗國(guó)公復(fù)圣顏回第八十世后人顏氏文化“清正廉潔、親民愛(ài)民、忠貞愛(ài)國(guó)”研究員現(xiàn)任：山東省教育廳教育導(dǎo)師庫(kù)專(zhuān)家顏何老師深諳中華傳統(tǒng)文化，是 詳細(xì)>>

顏何
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道德經(jīng)---老子的智慧與魅力詳細(xì)內(nèi)容

道德經(jīng)---老子的智慧與魅力

課程背景



“治大國(guó)如烹小鮮”，“多言數(shù)窮，不如守中”，“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”，***總書(shū)記多次引用《道德經(jīng)》中的經(jīng)典語(yǔ)句，體現(xiàn)治理思想政令不在多、更不在繁，而需要保持穩(wěn)定、定力。



《道德經(jīng)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一，對(duì)法家、兵家、縱橫家、醫(yī)家、陰陽(yáng)家等諸家產(chǎn)生了重要影響，內(nèi)蘊(yùn)極為豐富的人類(lèi)智慧。本課程將以經(jīng)解經(jīng)，我注六經(jīng)的原理，運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)際的經(jīng)典案例來(lái)闡釋《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的人生智慧。



《道德經(jīng)》作為一部傳世經(jīng)典，是中華民族心靈智慧的標(biāo)桿，乃至有后世學(xué)者“不讀《道德經(jīng)》，就沒(méi)有中國(guó)智慧”之感嘆?！?a href="http://fanshiren.cn/neixun/retrieval/203_0_0_0_0_0_0_0_1.html" target="_blank" style="color:#333;text-decoration: none;">道德經(jīng)》乃人類(lèi)“軸心時(shí)代”的標(biāo)志性成果，她的橫空出世既是對(duì)中華先祖修身治世思想的理論升華，又是開(kāi)啟了后世人類(lèi)文明和諧共處的“玄同之道”的大門(mén)。讀《道德經(jīng)》，意在如莊子所強(qiáng)調(diào)的“道之真以修身,其緒余以為國(guó)家,其土苴以為天下?！?/font>



《道德經(jīng)》無(wú)為而無(wú)不為的管理智慧，可以完美解決當(dāng)今管理者的過(guò)度管理，自發(fā)地修煉道家無(wú)為無(wú)不為的管理境界，并將生命智慧與人生實(shí)踐做到有效的結(jié)合與應(yīng)用，運(yùn)用于管理境界提升領(lǐng)導(dǎo)力提升、修身齊家、品德修為、生命智慧管理等等。



課程目標(biāo)：



●通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧，掌握道家養(yǎng)生智慧的中國(guó)式養(yǎng)生



● 通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧，提升道家為人智慧的中國(guó)式奮斗



● 通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧，實(shí)現(xiàn)道家為政智慧的中國(guó)式管理



●通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧，實(shí)現(xiàn)道家處世智慧的中國(guó)式社交



課程收益：



● 玄德生慧：道家之“道”經(jīng)營(yíng)中國(guó)式人生---感悟靜能生慧



● 上善若水：道家之“善”體現(xiàn)中國(guó)式境界---善利萬(wàn)物不爭(zhēng)



●知人者智：道家之“智”實(shí)現(xiàn)中國(guó)式管理---解決過(guò)度管理



● 自知者明：道家之“明”達(dá)到中國(guó)式經(jīng)營(yíng)---增加團(tuán)隊(duì)活力



● 營(yíng)魄抱一：道家之“炁”成就中國(guó)式輝煌---提升團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新



授課時(shí)間：1-2天6小時(shí)/天



課程對(duì)象：總裁班、公開(kāi)課、企事業(yè)單位中高層管理者、國(guó)學(xué)愛(ài)好者



課程大綱



第一章玄德生慧：道家之“生”創(chuàng)造中國(guó)式人生---感悟靜能生慧



第一講：道生一一生二二生三三生萬(wàn)物



1、中國(guó)智慧：生發(fā)，創(chuàng)造，創(chuàng)新，積極進(jìn)取，拒絕躺平；



2、生生不息：生命關(guān)懷與生命價(jià)值，艱難中方顯英雄本色；



3、反者道之動(dòng)，弱者道之用：跳出問(wèn)題看問(wèn)題，學(xué)會(huì)辯證；



第二講：何為玄德生慧---上德不德，是以有德，下德不失德，是以無(wú)德



1、生之蓄之：道生之，德蓄之---遵循天道生發(fā)，用德方能持久



2、 作而不辭：努力拼搏不必加以修飾



3、 生而不有：創(chuàng)造成果不必始終擁有



4、 為而不恃：有所作為不可恃才傲物



5、 長(zhǎng)而不宰：滋養(yǎng)萬(wàn)物不可完全主宰



6、 功成不居：功成名就不必居功自傲



第二章上善若水：道家之“善”體現(xiàn)中國(guó)式境界---善利萬(wàn)物不爭(zhēng)



第一講：道家“上善”：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。



1、 居善地：初心使命與基業(yè)長(zhǎng)青



2、 心善淵：心思縝密與思慮周祥



3、 與善仁：同門(mén)為朋與同志為友



4、 言善信：信的重要性和如何建立信



5、 政善治：領(lǐng)導(dǎo)魅力四部曲（太上，親之譽(yù)之，畏之，侮之）



6、 事善能：自我提升與用人之長(zhǎng)



7、 動(dòng)善時(shí)：以時(shí)而變，圣之時(shí)也；推陳出新，順勢(shì)而為



順時(shí)而動(dòng)：時(shí)機(jī)未到與隱忍不發(fā)的文武；與時(shí)俱進(jìn)：茍日新日日新的改革的商湯



第二講：道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)---持而保之



1、解密慈不掌兵的真實(shí)含義與企業(yè)職員管理過(guò)程中道家的領(lǐng)導(dǎo)智慧



2、能夠做到對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的清晰統(tǒng)籌，人生職業(yè)生涯的自我規(guī)劃



3、指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員面對(duì)現(xiàn)實(shí)工作成果中能夠有功不自傲，有事多擔(dān)當(dāng)



第三講：道家的領(lǐng)導(dǎo)力智慧---團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)三寶：



1、道家治理智慧“慈”為團(tuán)隊(duì)成員自動(dòng)自發(fā)動(dòng)力



道家智慧大愛(ài)掌兵，企業(yè)倫理成事理清



2、道家治理智慧“儉”為企業(yè)事業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)密碼



寡欲恬淡福壽長(zhǎng)，心境豁達(dá)則萬(wàn)事安



3、道家治理智慧“不敢為天下先”的不有不恃不居、



智者行事皆知止，知止不殆則天下平



案例：范蠡的隱退與明哲保身



案例：張良的自保遵從黃老之學(xué)



第三章知人者智：道家之“智”實(shí)現(xiàn)中國(guó)式管理---解決過(guò)度管理



第一講：靜為躁君的道德經(jīng)智慧---自我管理的“內(nèi)圣”智慧



1、五色、五音、五味、心狂之由是情緒壓力的來(lái)源



2、靜勝躁與靜為躁君是減少情緒以及釋放壓力的藥方



3、明白四達(dá)與營(yíng)魄抱一的挫其銳、解其紛的無(wú)為而無(wú)不為



第二講：無(wú)為而無(wú)不為的南面之書(shū)---《道德經(jīng)》的為政“外王”之道



1、領(lǐng)導(dǎo)者在現(xiàn)實(shí)工作中學(xué)會(huì)為下屬樹(shù)立信心和信念即思想統(tǒng)一的重要性



2、領(lǐng)導(dǎo)者在現(xiàn)實(shí)工作中運(yùn)用道家智慧，自我和下屬都要懂得釋?xiě)雅c敬畏



3、揭曉心靈與覺(jué)悟的強(qiáng)大能量，在管理工作中已能夠達(dá)到道家處事智慧



第三講：道家“知人”智慧：知人者智---了解他人才好管理



1、知人心---了解和把握人心動(dòng)向的高明以及自知的精明



2、通人性---“人性的善與惡”情理兼修的人性管理與制度管理



3、用人欲---正確認(rèn)知“富貴人之所欲”并加以引導(dǎo)成就



第四章自知者明：道家之“明”達(dá)到中國(guó)式經(jīng)營(yíng)---增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)活力



第一講：道家“自知”智慧：自知者明---把握形勢(shì)明確立場(chǎng)



1、陰陽(yáng)---立場(chǎng)正確才好做事



2、明勢(shì)---認(rèn)清形勢(shì)才能成事



3、明事---知曉輕重才能辦事



第二講：知止不殆的道德經(jīng)智慧---寵辱不驚



1、知道不能傷到：智者行事皆知止，知止不殆則天下平



2、有欲不能貪多：寡欲恬淡福壽長(zhǎng)，心境豁達(dá)則萬(wàn)事安



3、經(jīng)商更要健康：道德經(jīng)養(yǎng)生健康，應(yīng)酬與健康的辯證



第五章營(yíng)魄抱一：道家之“炁”成就中國(guó)式輝煌---提升團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新



第三講：道家“心性修煉”：情緒管理---勝人者有力，自勝者強(qiáng)



1、寒勝熱，靜勝躁---控制情緒的道家智慧



2、人間修，事上煉---陽(yáng)明心學(xué)的知行合一



3、不怨天，不尤人---曾國(guó)藩不怨不尤與能立能達(dá)



第四講：找到身體心靈的壓力之源---“報(bào)怨以德”



1、自己體內(nèi)生“怨”的原因與化解之道



2、外界施與的“怨”如何處理的身心解壓



3、“煩躁”的來(lái)源以及六種變化對(duì)人的影響



4、從易儒道禪醫(yī)的角度闡述“五毒”的釋?xiě)?/font>



參考資料



1. 《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《史記》、《資治通鑒》，《傳習(xí)錄》；春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著述，宋明理學(xué)、心學(xué)；



2. 中國(guó)歷史概況，中國(guó)革命史；



3. 馬列主義經(jīng)典著作，《毛澤東思想選集》，毛澤東文集、詩(shī)詞；



4. 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，***系列重要講話(huà)，***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；



5.《東方管理學(xué)》，蘇東水著，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年9月；



6.《曾國(guó)藩與中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力》，宮玉振著，北京大學(xué)出版社，2013年2月；



 

顏何老師的其它課程

課程背景：世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記中華文明史歷經(jīng)上下五千年，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧，例如：《周易》強(qiáng)調(diào)：天，行?。痪右宰詮?qiáng)不息《大學(xué)》宗旨：在明明德，在親民，在止于至善；《論語(yǔ)

 講師：顏何詳情

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課程背景：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”---總書(shū)記家庭的精神風(fēng)貌，是社會(huì)和國(guó)家風(fēng)氣的縮影。家庭能夠和諧發(fā)展，國(guó)之大家才能風(fēng)清氣正。家教家風(fēng)潛移默化，不僅僅直接引導(dǎo)著人的成長(zhǎng)成

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課程背景世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。這是一個(gè)全球化、信息化、快餐化的時(shí)代；全球化拷問(wèn)著人們的文化根基，信息化拷問(wèn)著人們的價(jià)值信仰，快餐化拷問(wèn)著人們的經(jīng)典閱讀

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課程背景：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以千古不絕？其中又蘊(yùn)藏了哪些瑰寶精華？幾經(jīng)沉浮，幾度滄桑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)？如何運(yùn)用中國(guó)智慧經(jīng)營(yíng)幸福人生？《五福臨門(mén)》暨中國(guó)智慧與中國(guó)式人生五部曲將在先賢與原典的指引下領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正精華，在歷史與現(xiàn)實(shí)的思考中應(yīng)用中國(guó)智慧。上篇---正本溯源篇，概括闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

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課程背景：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！?--總書(shū)記家庭的精神風(fēng)貌，是社會(huì)和國(guó)家風(fēng)氣的縮影。家庭能夠和諧發(fā)展，國(guó)之大家才能風(fēng)清氣正。家教家風(fēng)潛移默化，不僅僅直接引導(dǎo)著人的成長(zhǎng)成

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課程背景：世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記中華文明史歷經(jīng)上下五千年，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧，例如：《周易》強(qiáng)調(diào)：天，行?。痪右宰詮?qiáng)不息《大學(xué)》宗旨：在明明德，在親民，在止于至善；《論語(yǔ)

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課程背景：世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記中華文明史歷經(jīng)上下五千年，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧，例如：《周易》強(qiáng)調(diào)：天，行??；君子以自強(qiáng)不息《大學(xué)》宗旨：在明明德，在親民，在止于至善；《論語(yǔ)

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課程背景：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?！?--總書(shū)記家庭的精神風(fēng)貌，是社會(huì)和國(guó)家風(fēng)氣的縮影。家庭能夠和諧發(fā)展，國(guó)之大家才能風(fēng)清氣正。家教家風(fēng)潛移默化，不僅僅直接引導(dǎo)著人的成長(zhǎng)成

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課程背景世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。這是一個(gè)全球化、信息化、快餐化的時(shí)代；全球化拷問(wèn)著人們的文化根基，信息化拷問(wèn)著人們的價(jià)值信仰，快餐化拷問(wèn)著人們的經(jīng)典閱讀

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