道德經(jīng)的管理智慧

  培訓(xùn)講師:顏何

講師背景:
顏何老師國(guó)學(xué)智慧應(yīng)用專(zhuān)家中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐推廣者15年國(guó)學(xué)管理應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典易儒道禪醫(yī)傳承人先師高宗兗國(guó)公復(fù)圣顏回第八十世后人顏氏文化“清正廉潔、親民愛(ài)民、忠貞愛(ài)國(guó)”研究員現(xiàn)任:山東省教育廳教育導(dǎo)師庫(kù)專(zhuān)家顏何老師深諳中華傳統(tǒng)文化,是 詳細(xì)>>

顏何
    課程咨詢(xún)電話(huà):

道德經(jīng)的管理智慧詳細(xì)內(nèi)容

道德經(jīng)的管理智慧

課程背景:

道德經(jīng)》是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一,對(duì)法家、兵家、縱橫家、醫(yī)家、養(yǎng)生家等諸家產(chǎn)生了重要影響,內(nèi)蘊(yùn)極為豐富的人類(lèi)智慧。本課程將以經(jīng)解經(jīng),我注六經(jīng)的原理,運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)際的經(jīng)典案例來(lái)闡釋《道德經(jīng)》所蘊(yùn)含的人生智慧。

道德經(jīng)》作為一部傳世經(jīng)典,是中華民族心靈智慧的標(biāo)桿,乃至有后世學(xué)者“不讀《道德經(jīng)》,就沒(méi)有中國(guó)智慧”之感嘆?!?a href="http://fanshiren.cn/neixun/retrieval/203_0_0_0_0_0_0_0_1.html" target="_blank" style="color:#333;text-decoration: none;">道德經(jīng)》乃人類(lèi)“軸心時(shí)代”的標(biāo)志性成果,她的橫空出世既是對(duì)中華先祖修身治世思想的理論升華,又是開(kāi)啟了后世人類(lèi)文明和諧共處的“玄同之道”的大門(mén)。讀《道德經(jīng)》,意在如莊子所強(qiáng)調(diào)的“道之真以修身,其緒余以為國(guó)家,其土苴以為天下?!?/span>

道德經(jīng)》無(wú)為而無(wú)不為的領(lǐng)導(dǎo)力修煉智慧,把當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)力修為修煉和生命智慧做到有效的結(jié)合與應(yīng)用,運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)力提升、修身齊家、品德修為、生命智慧管理等等。

?

課程目標(biāo):

● 通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧,提升領(lǐng)導(dǎo)者帶團(tuán)隊(duì)的智慧與魅力

● 通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者治人心的方式與技巧

● 通過(guò)學(xué)習(xí)道德經(jīng)智慧,實(shí)現(xiàn)育人和勵(lì)人的雙重領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

?

課程收益:

● 玄德生慧:道家之“道”經(jīng)營(yíng)中國(guó)式人生

● 上善若水:道家之“善”體現(xiàn)中國(guó)式境界

● 不爭(zhēng)無(wú)尤:道家之“柔”彰顯中國(guó)式藝術(shù)

● 知人者智:道家之“智”實(shí)現(xiàn)中國(guó)式管理

● 自知者明:道家之“明”達(dá)到中國(guó)式經(jīng)營(yíng)

● 營(yíng)魄抱一:道家之“炁”成就中國(guó)式養(yǎng)生

?

課程時(shí)間:1-2天,6小時(shí)/天

課程對(duì)象:總裁班、公開(kāi)課、企事業(yè)單位中高層管理者、國(guó)學(xué)愛(ài)好者

課程方式:知識(shí)講解+案例分析+互動(dòng)分享

課程大綱

第一講:《道德經(jīng)》的王道

一、道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)---玄德生慧

1.?學(xué)習(xí)道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)運(yùn)用到工作中

1)領(lǐng)導(dǎo)者在實(shí)際工作中會(huì)更好地管理下屬,同時(shí)更好地與上級(jí)相處

2)能夠做到對(duì)組織忠誠(chéng)不二,對(duì)上級(jí)承諾負(fù)責(zé),對(duì)下級(jí)仁愛(ài)教育

3)在現(xiàn)實(shí)工作中能夠成己成物,樂(lè)于奉獻(xiàn)、承上啟下,相得益彰

2. 道家的領(lǐng)導(dǎo)智慧:上德不德,是以有德;下德不失,是以無(wú)德

1.?作而不辭---激勵(lì)屬員自強(qiáng)不息

2.?生而不有---指揮屬員在位謀政

3.?為而不恃---監(jiān)督屬員廉潔奉公

4.?長(zhǎng)而不宰---強(qiáng)調(diào)屬員身正示范

5.?功成不居---發(fā)展屬員自我提升

二、道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)---持而保之

1.?學(xué)習(xí)道家的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)運(yùn)用到企業(yè)管理中

1.?解密慈不掌兵的真實(shí)含義與企業(yè)職員管理過(guò)程中道家的領(lǐng)導(dǎo)智慧

2.?能夠做到對(duì)企業(yè)未來(lái)發(fā)展的清晰統(tǒng)籌,人生職業(yè)生涯的自我規(guī)劃

3.?指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員面對(duì)現(xiàn)實(shí)工作成果中能夠有功不自傲,有事多擔(dān)當(dāng)

三、道家的領(lǐng)導(dǎo)力智慧---團(tuán)隊(duì)經(jīng)營(yíng)三寶

1.?道家治理智慧“慈”為團(tuán)隊(duì)成員自動(dòng)自發(fā)動(dòng)力

道家智慧大愛(ài)掌兵,企業(yè)倫理成事理清

2.?道家治理智慧“儉”為企業(yè)事業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)密碼

寡欲恬淡福壽長(zhǎng),心境豁達(dá)則萬(wàn)事安

3.?道家治理智慧“不敢為天下先”的不有不恃不居

智者行事皆知止,知止不殆則天下平

案例:范蠡的隱退與明哲保身

案例:張良的自保遵從黃老之學(xué)

?

第二講:《道德經(jīng)》的商道

一、道家的大商之道---上善若水

1.?商業(yè)倫理:向水學(xué)習(xí)“商道”本質(zhì)

1)上善若水:真正的商道是自利則生,利他則久

2)柔弱勝剛強(qiáng):柔弱者莫如水,堅(jiān)強(qiáng)者亦莫如水

3)善下百谷王:主顧關(guān)系中保持謙卑者可成就大業(yè)

4)處眾人之所惡:危機(jī)中發(fā)現(xiàn)商機(jī)的人嫌我取智慧

二、道商品質(zhì):經(jīng)營(yíng)七善---財(cái)源廣進(jìn)

1. 居善地:清晰的商業(yè)定位和商業(yè)經(jīng)營(yíng)的地點(diǎn)

2. 心善淵:思想深遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、慎終如始

3. 與善仁:結(jié)交商業(yè)合作伙伴志同道合的重要

4. 言善信:商道酬信的契約精神與待人以誠(chéng)

5. 正善治:商業(yè)經(jīng)營(yíng)的為政之道與治理之道

6. 事善能:時(shí)刻要提升業(yè)務(wù)能力與經(jīng)商技能

7. 動(dòng)善時(shí):從商要始終與時(shí)俱進(jìn)不可疏忽大意

?

第三講:《道德經(jīng)》的長(zhǎng)生道(道家養(yǎng)生智慧之情緒管理篇)

一、學(xué)習(xí)道家養(yǎng)生智慧運(yùn)用到領(lǐng)導(dǎo)人員管理中

1.?領(lǐng)導(dǎo)者在現(xiàn)實(shí)工作中學(xué)會(huì)為下屬樹(shù)立信心和信念即思想統(tǒng)一的重要性

2.?領(lǐng)導(dǎo)者在現(xiàn)實(shí)工作中運(yùn)用道家智慧,自我和下屬都要懂得釋?xiě)雅c敬畏

3.?揭曉心靈與覺(jué)悟的強(qiáng)大能量,在管理工作中已能夠達(dá)到道家處事智慧

二、知止不殆的道德經(jīng)智慧---寵辱不驚

1. 知道不能傷到:智者行事皆知止,知止不殆則天下平

2. 有欲不能貪多:寡欲恬淡福壽長(zhǎng),心境豁達(dá)則萬(wàn)事安

3. 經(jīng)商更要健康:道德經(jīng)養(yǎng)生健康,應(yīng)酬與健康的辯證

三、靜為躁君的道德經(jīng)智慧---情壓管理

1. 五色、五音、五味、心狂之由是情緒壓力的來(lái)源

2. 靜勝躁與靜為躁君是減少情緒以及釋放壓力的藥方

3. 明白四達(dá)與營(yíng)魄抱一的挫其銳、解其紛的無(wú)為而無(wú)不為

四、找到身體心靈的壓力之源---“怨恨惱怒煩”

1.?自己體內(nèi)生“怨”的原因與化解之道

2.?外界施與的“怨”如何處理的身心解壓

3.?“煩躁”的來(lái)源以及六種變化對(duì)人的影響

4.?從易儒道禪醫(yī)的角度闡述“五毒”的釋?xiě)?/p>

?

參考資料

  1. 《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《史記》、《傳習(xí)錄》

2. 春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家著述,宋明理學(xué)、陽(yáng)明心學(xué)

3. 中國(guó)歷史概況, 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)革命史

4. 馬列主義經(jīng)典著作,《毛澤東思想選集》,毛澤東文集、詩(shī)詞

5. ***系列重要講話(huà),***新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

6. 《東方管理學(xué)》,蘇東水著,復(fù)旦大學(xué)出版社,2005年9月

7. 《曾國(guó)藩與中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力》,宮玉振著,北京大學(xué)出版社,2013年2月

8. 《大國(guó)價(jià)值》,《大國(guó)精神》,《大國(guó)智慧》,國(guó)家圖書(shū)館出版社-部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座,2017年10月



 

顏何老師的其它課程

課程背景:世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記中華文明史歷經(jīng)上下五千年,在悠久的歷史長(zhǎng)河中,古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧,例如:《周易》強(qiáng)調(diào):天,行??;君子以自強(qiáng)不息《大學(xué)》宗旨:在明明德,在親民,在止于至善;《論語(yǔ)

 講師:顏何詳情


課程背景:世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記中華文明史歷經(jīng)上下五千年,在悠久的歷史長(zhǎng)河中,古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧,例如:《周易》強(qiáng)調(diào):天,行?。痪右宰詮?qiáng)不息《大學(xué)》宗旨:在明明德,在親民,在止于至善;《論語(yǔ)

 講師:顏何詳情


課程背景:“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德?!?--總書(shū)記家庭的精神風(fēng)貌,是社會(huì)和國(guó)家風(fēng)氣的縮影。家庭能夠和諧發(fā)展,國(guó)之大家才能風(fēng)清氣正。家教家風(fēng)潛移默化,不僅僅直接引導(dǎo)著人的成長(zhǎng)成

 講師:顏何詳情


課程背景世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華,這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。這是一個(gè)全球化、信息化、快餐化的時(shí)代;全球化拷問(wèn)著人們的文化根基,信息化拷問(wèn)著人們的價(jià)值信仰,快餐化拷問(wèn)著人們的經(jīng)典閱讀

 講師:顏何詳情


課程背景:中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以千古不絕?其中又蘊(yùn)藏了哪些瑰寶精華?幾經(jīng)沉浮,幾度滄桑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)?如何運(yùn)用中國(guó)智慧經(jīng)營(yíng)幸福人生?《五福臨門(mén)》暨中國(guó)智慧與中國(guó)式人生五部曲將在先賢與原典的指引下領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正精華,在歷史與現(xiàn)實(shí)的思考中應(yīng)用中國(guó)智慧。上篇---正本溯源篇,概括闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

 講師:顏何詳情


課程背景:“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”---總書(shū)記家庭的精神風(fēng)貌,是社會(huì)和國(guó)家風(fēng)氣的縮影。家庭能夠和諧發(fā)展,國(guó)之大家才能風(fēng)清氣正。家教家風(fēng)潛移默化,不僅僅直接引導(dǎo)著人的成長(zhǎng)成

 講師:顏何詳情


課程背景:世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記中華文明史歷經(jīng)上下五千年,在悠久的歷史長(zhǎng)河中,古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧,例如:《周易》強(qiáng)調(diào):天,行健;君子以自強(qiáng)不息《大學(xué)》宗旨:在明明德,在親民,在止于至善;《論語(yǔ)

 講師:顏何詳情


課程背景:世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記中華文明史歷經(jīng)上下五千年,在悠久的歷史長(zhǎng)河中,古圣先賢的思想與行為傳承與發(fā)展著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其中的精髓就是以易儒道禪醫(yī)為代表的經(jīng)典國(guó)學(xué)智慧,例如:《周易》強(qiáng)調(diào):天,行?。痪右宰詮?qiáng)不息《大學(xué)》宗旨:在明明德,在親民,在止于至善;《論語(yǔ)

 講師:顏何詳情


課程背景:“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。”---總書(shū)記家庭的精神風(fēng)貌,是社會(huì)和國(guó)家風(fēng)氣的縮影。家庭能夠和諧發(fā)展,國(guó)之大家才能風(fēng)清氣正。家教家風(fēng)潛移默化,不僅僅直接引導(dǎo)著人的成長(zhǎng)成

 講師:顏何詳情


課程背景世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為,包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示。---總書(shū)記各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華,這是增強(qiáng)本國(guó)本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。這是一個(gè)全球化、信息化、快餐化的時(shí)代;全球化拷問(wèn)著人們的文化根基,信息化拷問(wèn)著人們的價(jià)值信仰,快餐化拷問(wèn)著人們的經(jīng)典閱讀

 講師:顏何詳情


 發(fā)布內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)我! 講師申請(qǐng)/講師自薦
清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)高級(jí)研修班
清華大學(xué)卓越生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)高級(jí)研修班
COPYRIGT @ 2018-2028 http://fanshiren.cn INC. ALL RIGHTS RESERVED. 管理資源網(wǎng) 版權(quán)所有