農(nóng)村突發(fā)事件是農(nóng)村各種社會(huì)問(wèn)題和自然環(huán)境矛盾積聚、激化后的社會(huì)形態(tài)表現(xiàn).我國(guó)歷來(lái)是自然災(zāi)害多發(fā)地區(qū),隨著人口的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于資源需求的增加,人地矛盾將繼續(xù)加劇另外,隨著戰(zhàn)略性資源約束的日益強(qiáng)化,森林和草地資源將繼續(xù)呈下降之勢(shì),水土流失、土地沙漠化、水質(zhì)污染等問(wèn)題日益突出,加大了自然災(zāi)害的發(fā)生概率和嚴(yán)重程度其中,村鎮(zhèn)建設(shè)受到的自然災(zāi)害威脅尤其嚴(yán)重廣義的突發(fā)性事件,是指一切超乎預(yù)期而影響較大的自然、社會(huì)及政治性事件,它不僅包括自然災(zāi)害（如印度洋大海嘯）、公共衛(wèi)生事件（如“非典”）,也包括突發(fā)性“事故災(zāi)難”“社會(huì)事件” 等四類當(dāng)前的群體性突發(fā)事件,是指由人民內(nèi)部矛盾和糾紛所引起的部分公眾參與的對(duì)

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商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)——您是如何看待孫子兵法與《營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與打造高效執(zhí)行力》這門(mén)課的？您認(rèn)為孫子兵法能給您提供什么啟示？您是如何看待競(jìng)爭(zhēng)的？主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強(qiáng)，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣?！　　　　　　　　　　　　　　　　队?jì)篇》“商品市場(chǎng)” ＋“塊狀經(jīng)濟(jì)”的進(jìn)化路徑——商品市場(chǎng)：中小企業(yè)實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)供銷”對(duì)接最便捷、交易成本最低廉的優(yōu)質(zhì)平臺(tái) 阿里巴巴：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“商品市場(chǎng)”現(xiàn)代版 ——塊狀經(jīng)濟(jì)：產(chǎn)業(yè)高度集聚下的專業(yè)化分工協(xié)作從“塊狀經(jīng)濟(jì)”到“產(chǎn)業(yè)集群”義烏：小商品（世界最大） 紹興：輕紡（亞洲最大）；海寧：皮革（亞洲最大） 嵊州：領(lǐng)帶（世界最大）；余姚：

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領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)（The art of leadership）v是指在領(lǐng)導(dǎo)的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。v一方面是創(chuàng)造，是真善美在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的自由創(chuàng)造性?！罢妗笔前盐找?guī)律，在規(guī)律中創(chuàng)造升華，升華到藝術(shù)境界；“善”就是要符合政治理念；“美”是指領(lǐng)導(dǎo)使人愉悅、舒暢。v另一方面是有效性，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。主要包括：決策的藝術(shù)、創(chuàng)新的藝術(shù)、應(yīng)變的藝術(shù)、指揮的藝術(shù)、抓總的藝術(shù)、統(tǒng)籌的藝術(shù)、協(xié)調(diào)的藝術(shù)、授權(quán)的藝術(shù)、用人的藝術(shù)、激勵(lì)的藝術(shù)。你是如何看待領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與有效管理這門(mén)課的？你認(rèn)為孫子兵法能給你提供什么啟示？你是如何看待競(jìng)爭(zhēng)的？有效管理(Effective Management)v有效

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你是如何看待中小企業(yè)成長(zhǎng)管理這門(mén)課的？你認(rèn)為孫子兵法能給你提供什么啟示？你是如何看待競(jìng)爭(zhēng)的？v企業(yè)現(xiàn)狀分析v一、企業(yè)的戰(zhàn)略問(wèn)題v二、人員能力問(wèn)題v三、企業(yè)家的思維方式v四、為什么需要關(guān)于成長(zhǎng)的管理？v企業(yè)在良好的市場(chǎng)機(jī)遇背景前提下，經(jīng)歷過(guò)初創(chuàng)期的快速發(fā)展后進(jìn)入如下的情況：v1、公司發(fā)展缺乏合理有效的戰(zhàn)略規(guī)劃(經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略人力資源開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略)v2、企業(yè)文化難以建立和導(dǎo)入，共識(shí)成本高，溝通不暢v3、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、營(yíng)銷乏力，難以激發(fā)和調(diào)動(dòng)客戶熱情v4、品牌體系混亂，品牌資產(chǎn)缺乏系統(tǒng)管理v5、欠缺管理流程、應(yīng)急與突發(fā)事件多v6、人員缺乏活力，執(zhí)行能力差v7、人員能力難以配合戰(zhàn)略，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)缺乏系統(tǒng)性v8、全面

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儒、道、釋的社會(huì)學(xué)意義：儒家：入世之說(shuō)道家：出世之說(shuō)佛學(xué)：以出世的態(tài)度做入世的事智慧 是行為主體回應(yīng)目標(biāo)任務(wù)和環(huán)境的變化而發(fā)生的，內(nèi)在素質(zhì)構(gòu)成要素的快速重組及輸出，和效用體現(xiàn)的過(guò)程。 現(xiàn)代管理的功能就是要提優(yōu)怯邪、強(qiáng)大現(xiàn)有，開(kāi)發(fā)潛在,挖掘新興，聚焦、整合個(gè)體與群體的正能量，面向未來(lái)，發(fā)揚(yáng)壯大。調(diào)動(dòng)人積極性，刺激人的主動(dòng)性，挖掘人創(chuàng)造性。上智之人知道變；中智之人跟著變；下智之人不知變；無(wú)智之人認(rèn)死理不肯變?！兑捉?jīng)》預(yù)測(cè)思想 又稱《周易》，歷來(lái)被推崇為“六經(jīng)之首 大道之源”， 它通過(guò)象征天、地、雷、風(fēng) 水、火、山、澤八種 自然現(xiàn)象八卦形式，推測(cè)自然和社會(huì)的64種變化(64卦)。

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團(tuán)隊(duì)建設(shè)——定義：清楚業(yè)務(wù)發(fā)展對(duì)人才的需求，率先垂范，科學(xué)選才，知人善用，有效激發(fā)下屬的工作熱情，大力培養(yǎng)人才，持續(xù)提升團(tuán)隊(duì)整體能力，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)與成員共同成長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的五個(gè)統(tǒng)一統(tǒng)一的目標(biāo)：讓團(tuán)隊(duì)的每個(gè)人都認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，并為達(dá)成目標(biāo)而努力的工作統(tǒng)一的思想：如果團(tuán)隊(duì)的思想不統(tǒng)一，你說(shuō)東他說(shuō)西，工作將會(huì)大幅度降低效率統(tǒng)一的規(guī)則：一個(gè)團(tuán)隊(duì)必須有它的規(guī)則，規(guī)則是告訴團(tuán)隊(duì)成員該做什么，不該做什么統(tǒng)一的行動(dòng)：一個(gè)團(tuán)隊(duì)在行動(dòng)時(shí)要相互的溝通與協(xié)調(diào)，讓行動(dòng)統(tǒng)一有序，使整個(gè)流程合理的銜接，每個(gè)細(xì)節(jié)都能環(huán)環(huán)緊扣統(tǒng)一的聲音：團(tuán)隊(duì)在做出決策后聲音一定要相同，不能開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)，當(dāng)面一套，背后一套v先人后事：首先請(qǐng)進(jìn)合

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