《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文修養(yǎng)講座》
《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文修養(yǎng)講座》詳細(xì)內(nèi)容
《中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文修養(yǎng)講座》
《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人文修養(yǎng)講座》
培訓(xùn)師:馮頌陽(yáng)23年培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)/復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)法學(xué)士/《哈佛商業(yè)評(píng)論》博主/專(zhuān)著四本
職業(yè)經(jīng)歷：農(nóng)夫山泉(快消)養(yǎng)生堂(保健)法國(guó)達(dá)能(食品)法國(guó)嬌蘭(美妝)德國(guó)黛安芬(服
裝)
擅長(zhǎng)：領(lǐng)導(dǎo)力/管理技能/職業(yè)化/溝通與性格分析
時(shí)長(zhǎng)：1天（6小時(shí)/天）
人數(shù)：200人以內(nèi)
形式:
理論講解/實(shí)例解析/提問(wèn)互動(dòng)/角色扮演/教練引導(dǎo)/分組討論/視頻學(xué)習(xí)/測(cè)評(píng)及解析
流程: 課前調(diào)研 + 課中訓(xùn)練并交付工具包 + 課后答疑或輔導(dǎo)，使培訓(xùn)真正落地
適合學(xué)員：
■
對(duì)國(guó)學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)文化的感興趣，并希望在工作與生活實(shí)踐中應(yīng)用國(guó)學(xué)原則的職場(chǎng)人
士
■ 欣賞并希望更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的人
■ 想要掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化中的處世哲學(xué)及管理思想的人
課程優(yōu)勢(shì):
立足四大經(jīng)典，擷取適用于職場(chǎng)與生活的傳統(tǒng)文化思想精髓，接地氣、實(shí)用價(jià)值高、趣
味性強(qiáng)，極其有助于了解中國(guó)文化的本質(zhì)和提升個(gè)人思維境界。
課程大綱:
引言：
中國(guó)四大經(jīng)典（老子，論語(yǔ)，孫子兵法，易經(jīng)）的超卓之處
中國(guó)文化之早熟
第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的處世哲學(xué)
1. 名利與富貴
A. 孔子不愛(ài)富貴嗎？錯(cuò)。
孔子說(shuō)的是“不義而富且貴，于我如浮云?！?br />
“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。——如不可求，從吾所好?！?br />
B、君子和圣人怎么看物欲＆享受？
“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨令
人行妨。是以圣人，為腹不為目，故去彼取此”
“君子謀道不謀食”?！氨娙私杂杏?，而我獨(dú)遺。我愚人之心也哉?！?br />
“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！?br />
展開(kāi)：從希特勒、蔣介石到周恩來(lái)乃至魯迅……唯一例外的丘吉爾。
C、追名逐利中的悖論：
“君子后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私耶，而能成其私?！?br />
“吾有三寶：慈，儉，不敢為天下先?！?br />
為什么說(shuō)：世上無(wú)難事，只怕無(wú)心人？
D、達(dá)觀知命
淡于宗教的中國(guó)人，樂(lè)天，理性，不關(guān)心彼岸
佛教修煉的境界：涅槃，空，如來(lái)，清凈，到底是什么意思？
身原是空，空即是本。
2. 進(jìn)取與保身
“君子后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私耶，而能成其私?！?br />
“邦有道，不廢；邦無(wú)道，免于刑戮。”
亂世之中被褐懷玉，老莊的保身之道？
孫子兵法中的“以迂為直”。
3. 無(wú)為而治
“企者不立，跨者不行”
“萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居”
圣人的育人之道：子女的教育
“圖難與其易，為大與其細(xì)?！ト私K不為大，故能成其大”
4. 與上司相處
“事君盡禮，人皆以為諂。”對(duì)上司的唯一的感情。兼論拍馬屁＆打小報(bào)告。
“事君數(shù)，斯辱也。”當(dāng)與上司意見(jiàn)不一的時(shí)候，北美70％的管理者會(huì)選擇沉默……
“侍于君子有三愆。言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，
謂之瞽?！苯芸隧f爾奇任上的實(shí)例：泰國(guó)出租公司提案
5. 與人相處
幾千年的誤會(huì)：“子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”
在圓滑與直率之間：“鄉(xiāng)愿，德之賊也” 和 “君子惡訐以為直者，不遜以為勇者”
“毋意、毋必、毋固、毋我”：企業(yè)暴君知多少？——伏羲64卦中唯一完美的卦
“其無(wú)正。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”
：海瑞造成的社會(huì)傷害
“益者三友，損者三友”“無(wú)友不如己”。
莊子的愛(ài)情觀：“相濡以沫，不如相忘于江湖”
第二單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的管理思想
6. 如何作一個(gè)管理者
建立起信任才可驅(qū)使下屬：“君子信而后勞其民，未信，以為且厲己也”
正直重于一切：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”
如何對(duì)待下屬之1：“子曰：民可使由之，不可使知之。”
如何對(duì)待下屬之2：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”
如何對(duì)待下屬之3：“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之俱生死。
厚而不能使，愛(ài)而不能令。亂而不能治，譬如驕子，不可用也?！?br />
7. 團(tuán)隊(duì)建設(shè)
乾卦中的團(tuán)隊(duì)建設(shè)：從潛龍勿用，見(jiàn)龍?jiān)谔?，飛龍?jiān)谔斓娇糊堄谢?br />
團(tuán)隊(duì)建設(shè)的頂極狀態(tài)：無(wú)為而無(wú)不為
“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；……功成事遂，百姓皆謂：我自然?！?br />
8. 管理當(dāng)中的變革與守成
“治大國(guó)如烹小鮮?！?br />
“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為之者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？”
“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。
”
結(jié)語(yǔ)： “君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！弊４蠹叶蓟畹萌缤樱海?br />
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君子坦蕩蕩，小人常戚戚
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管理者特訓(xùn)營(yíng)三階項(xiàng)目式培訓(xùn)課程大綱課程主旨：讓未經(jīng)訓(xùn)練的管理者經(jīng)歷三個(gè)階段的磨礪，成為儲(chǔ)備足夠經(jīng)驗(yàn)和技巧的高效管理者。第一階段：基準(zhǔn)能力與素質(zhì)（最少兩天）課程主題內(nèi)容板塊時(shí)長(zhǎng)管理者職業(yè)素養(yǎng)角色定位和管理認(rèn)知，管理者素質(zhì)，管理常見(jiàn)誤區(qū)1-2天心理學(xué)中的管理方法各種困難的管理場(chǎng)景，如何應(yīng)用心理學(xué)技術(shù)應(yīng)對(duì)1-2天管理者的情緒壓力管理情緒機(jī)制和壓力分析，實(shí)用壓力處理
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