道德經(jīng)的人生智慧

  培訓(xùn)講師:邱赟

講師背景:
邱赟老師邱老師從事管理工作十余年,曾任職大型國(guó)營(yíng)房地產(chǎn)企業(yè)辦公室主任、廈門寶龍女子俱樂(lè)部總經(jīng)理、廈門金凱詩(shī)健身服務(wù)有限公司董事等,也曾經(jīng)是北京奧運(yùn)禮儀及心理輔導(dǎo)老師之一,NBA啦啦隊(duì)中國(guó)區(qū)選拔賽主評(píng)委。大氣睿智,端莊優(yōu)雅。將豐富的心理咨詢中 詳細(xì)>>

邱赟
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道德經(jīng)的人生智慧詳細(xì)內(nèi)容

道德經(jīng)的人生智慧

道德經(jīng)的人生智慧

在璀璨的中國(guó)傳統(tǒng)思想文化瑰寶中,道家“太極”思維,與周易、中醫(yī)、兵法等智慧一脈相承,堪稱中華大地上的核心本土文化,屹立于世界文化之林。道家提倡的“道法自然”、“上德不德”、“陰陽(yáng)中和”、“以弱為用”等思想,具有強(qiáng)大的生命力和實(shí)用價(jià)值。

道家智慧秉承“道法自然”的和諧互生思維、“順勢(shì)而為”的前瞻性思維、 “清凈無(wú)為”的精神修煉思維、“知和曰常”的可持續(xù)發(fā)展的思維。在全球化經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,“無(wú)為”、“不爭(zhēng)”、“和謀”等傳統(tǒng)具有高超的企業(yè)謀略智慧。

??在企業(yè)文化方面,道家的“虛懷若谷”、“陰陽(yáng)和諧”、“返璞歸真”的文化理念,在促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的溝通協(xié)作、內(nèi)心修煉等環(huán)節(jié),具有強(qiáng)大的感召力。

道家思想也富含“平等無(wú)私”、“尊重傾聽(tīng)”的思想,對(duì)于團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通,也有很積極的指導(dǎo)意義。

課程收益:

??1、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作《道德經(jīng)》的核心思想和智慧

??2,從道德經(jīng)中學(xué)習(xí)到“以人為本、天下為公”電力社會(huì)服務(wù)理念;

??3,從道德經(jīng)中學(xué)習(xí)到家庭親子教育的智慧,締造和諧家庭和親子關(guān)系。

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?一、道家思想“以弱為用”是中國(guó)社會(huì)和諧的智慧源泉;

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1、“道法自然”道家思想歷史悠久;

——代表人物老子、莊子;

——道家思想融會(huì)貫通了易、醫(yī)諸家之長(zhǎng);

——“漢”民族的來(lái)歷;

——“天地所以能長(zhǎng)久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生?!保ā?a href="http://fanshiren.cn/neixun/retrieval/203_0_0_0_0_0_0_0_1.html" target="_blank" style="color:#333;text-decoration: none;">道德經(jīng)》)

——“同出而異名,謂之玄。玄之又玄,眾妙之門?!保ā?a href="http://fanshiren.cn/neixun/retrieval/203_0_0_0_0_0_0_0_1.html" target="_blank" style="color:#333;text-decoration: none;">道德經(jīng)》)

-----案例分析;養(yǎng)生中的自然之道

?????????????為人處世中的包容自然之道

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2、“以人為本、天下為公”電力社會(huì)服務(wù)理念;

——“生之畜之,生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰”(《道德經(jīng)》)

——“有之以為利,無(wú)之以為用?!保ā?a href="http://fanshiren.cn/neixun/retrieval/203_0_0_0_0_0_0_0_1.html" target="_blank" style="color:#333;text-decoration: none;">道德經(jīng)》)

——“天地不仁,視萬(wàn)物如芻狗。”(《道德經(jīng)》)

——“為吾有身,及吾無(wú)身,吾有何患?”(《道德經(jīng)》)

——“一視同仁”、“天性無(wú)私無(wú)我”的理念;

——案例分析:百年老店“同仁堂”的企業(yè)文化;

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3、“六藝”修煉“長(zhǎng)生久視”精神境界;

——禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù);

——山、醫(yī)、命、相、卜;

——“是以圣人去甚、去奢、去泰”;(《道德經(jīng)》)

——“見(jiàn)素抱樸,少私寡欲;”(《道德經(jīng)》)

——“致虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)?!保ā?a href="http://fanshiren.cn/neixun/retrieval/203_0_0_0_0_0_0_0_1.html" target="_blank" style="color:#333;text-decoration: none;">道德經(jīng)》)

-----?案例分析;人生的愛(ài)好保持良好情緒和心態(tài)

?

4、“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng),沖氣以為和”以弱為用;

——“陰陽(yáng)不和”反映中國(guó)社會(huì)“窩里斗”現(xiàn)象;

——“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”是“化敵為友”和諧之道;

?????“以弱勝?gòu)?qiáng)”是常道;

?????“一視同仁”是常道;

?????“上德不德”(反對(duì)歌功頌德)是常道;

——案例分析:超越思維“紅綠燈與立交橋”;

??????????????家庭教育中的“上善若水”

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5、“動(dòng)之以情,曉之以理,約之以法?!钡婪ㄗ匀?;

?

情?????????????????????理?????????????????????法

動(dòng)之以情??????????????曉之以理???????????????約之以法

佛家??????????????????儒家???????????????????道家

人治??????????????????理治???????????????????法治

“關(guān)系”文化 ????????“道義”文化 ??????????“契約”文化

“性本善” ??????????“無(wú)善無(wú)惡” ???????????“性本惡”

熟人社會(huì)??????????????和諧社會(huì)????????????????陌生社會(huì)

家文化????????????????大同文化????????????????二八文化

祖宗文化??????????????和文化??????????????????不爭(zhēng)文化

--------案例分析;面對(duì)沉迷于網(wǎng)絡(luò)的孩子如何做到情理法并用

 

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