《道德經(jīng)》與壓力管理 1天

  培訓(xùn)講師:李世源

講師背景:
李世源老師壓力管理與心理資本開發(fā)專家中科院心理研究所健康心理學(xué)在職博士清華大學(xué)積極心理學(xué)研究生北京大學(xué)哲學(xué)系國(guó)學(xué)班研修北京大學(xué)經(jīng)管學(xué)院特聘教授深圳電視臺(tái)《第一調(diào)解》節(jié)目心理評(píng)論員深圳市婦聯(lián)、關(guān)愛辦員工心理健康輔導(dǎo)師曾任香港深圳三家媒體記者國(guó) 詳細(xì)>>

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《道德經(jīng)》與壓力管理 1天詳細(xì)內(nèi)容

《道德經(jīng)》與壓力管理 1天

《道德經(jīng)》與壓力管理[2017版]
課程前言:
某一家國(guó)企的墻上赫然出現(xiàn)這樣一條“警示”:“領(lǐng)導(dǎo)干部不要幻想做太平官,要居安思危
、臨事而懼,要有半夜睡不著覺、被驚醒的壓力?!?br /> 中高層領(lǐng)導(dǎo)者的心理壓力越來越大,身心健康問題日益嚴(yán)重,屢屢見諸媒體。他們充滿
使命感,關(guān)心組織和企業(yè)發(fā)展,關(guān)心員工和家人的未來,但誰(shuí)來關(guān)心他們的心理健康呢
?又該如何“挫銳解紛、和光同塵、與時(shí)舒卷”?
《道德經(jīng)》是中華智慧之源,內(nèi)容玄奧艱深,語(yǔ)言晦澀模糊,古今莫能真解之。作為永遠(yuǎn)
不可知的“自在之物”,針對(duì)組織的高層領(lǐng)導(dǎo),如果能從自身事業(yè)和生活介入體悟,則《道
德經(jīng)》定會(huì)很快成為其綻放內(nèi)心的“為我之物”。

課程收益:
1.把《道德經(jīng)》單純的認(rèn)知性知識(shí)生發(fā)為智慧化知識(shí),并與學(xué)員實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相感應(yīng),以此
調(diào)適高層領(lǐng)導(dǎo)者心理壓力。
2.倡導(dǎo)不顯露鋒芒、含藏內(nèi)斂,與周遭和平共處,功成名遂而身退之道,不過度癡戀
名利場(chǎng)的“弱德之美”。
3.將中國(guó)哲學(xué)鼻祖思想與西方心理學(xué)精髓融會(huì)貫通,喚起當(dāng)下的自我蘇醒,使之向更
高層次升華。

課程時(shí)間:1天,6小時(shí)/天(內(nèi)訓(xùn)/公開課)
授課對(duì)象:國(guó)企、央企、政府、高??偛冒?中高層領(lǐng)導(dǎo)者)
課程特色:科學(xué)、深邃、啟悟(大量古今中外案例,旁征博引,理性與活力相融,全程互
動(dòng)。)

課程大模塊:
第一講:緣起——世紀(jì)末的預(yù)言
第二講:致用——情緒困擾的總根源
第三講:玄通——壓力歸因紓解之道
第四講:圓滿——健康長(zhǎng)壽功成名就

課程大綱
第一講:緣起——世紀(jì)末的預(yù)言
一、心理學(xué)的世紀(jì):管理層怎么辦?
1.文明與科技是一把雙刃劍
2.與管理學(xué)的聯(lián)姻:中觀與宏觀
3.心理學(xué)家為何頻獲諾獎(jiǎng)?
二、《道德經(jīng)》智慧與生命意義
1.“萬物并作,吾以觀復(fù)?!?第16章)
2.“天網(wǎng)恢恢,疏而不失?!?第73章)
3.哲學(xué)家為什么不英年早逝?
4.生命意義對(duì)心理健康的預(yù)測(cè)

第二講:致用——情緒困擾的總根源
一、佛學(xué)哲學(xué):人類痛苦的根源
1.無明
2.貪欲
3.你的尺子有限,別拿來衡量一切
4.無念為宗、無相為體、無住為本
二、從“鼓盆而歌”到“別有福地”
1.先有肉,才能練出肌肉
2.“綿蠻黃鳥,止于丘隅?!?《大學(xué)》)
3.“企者不立,跨者不行。”(第24章)
4.從“鍥而不舍”到“鍥而舍”的智慧
三、埃利斯:心理壓力與情緒困擾之謎
1.低挫折耐受力
2.標(biāo)準(zhǔn)過于苛刻
3.絕對(duì)化思維
4.解密:誘因不是原因
5.“正復(fù)為奇,善復(fù)為妖?!?第58章)
四、弗蘭克爾破解情緒天機(jī)
1.投入地做事,忘我地愛人
2.真氣從之:從呂純陽(yáng)到孫思邈
3.情緒主觀性與客觀性之辯
4.用唯物論看生死,怎么都看不開
案例:《鄭成功的不成功》
5.“人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。”(第76章)

第三講:玄通——壓力歸因與紓解之道
一、壓力三大來源
1.社會(huì)
2.組織
3.不良個(gè)性
4.底色:“馳騁畋獵令人心發(fā)狂。”(第12章)
二、壓力水平與績(jī)效關(guān)系“倒U型圖”
1.為腹不為目,過用百病生
2.經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知的局限
3.選擇性知覺:人類認(rèn)知加工的偏向性
4.諾獎(jiǎng)得主卡尼曼:邊際遞減效應(yīng)
5.“為學(xué)日益,為道日損。”(第48章)
三、心理機(jī)制在決策中的作用
1.面對(duì)任何復(fù)雜環(huán)境,能當(dāng)機(jī)立斷
2.無論做了什么決策,都不后悔
討論:《滿意原則和最佳原則的誤判》
3.“虛而不屈,動(dòng)而愈出?!?第5章)
四、破執(zhí)掃相,知其所止
1.人生如同蹺蹺板
2.得失是常態(tài)性的無常
3.叔本華的痛苦與倦怠
4.《好了歌》:念念相續(xù)不斷,名為系縛(《壇經(jīng)》)

第四講:圓滿——健康長(zhǎng)壽+功成名就
一、如何坦然面對(duì)事業(yè)得失?
1.“爭(zhēng)”與心理問題
1)A型人格的應(yīng)激狀態(tài)
2)突觸與神經(jīng)遞質(zhì)破裂
3)積勞成疾與抑郁狀態(tài)
2.知雄守雌——不“爭(zhēng)”之德
1)“夫唯弗居,是以不去?!?第2章)
2)“水善,利萬物而不爭(zhēng)。”(第8章)
3)“夫唯不爭(zhēng),天下莫能與之爭(zhēng)?!?第22章)
4)“上德若谷,大白若辱。”(第41章)
3.如何做到“不知足也常樂”?
案例:埃蒙斯的奧運(yùn)劫數(shù)
二、道德如何保障健康?
1.從善如流的康寧之路
1)“見素抱樸,少私寡欲?!?第19章)
2)“含德之厚,比于赤子?!?第55章)
3)“天將救之,以慈衛(wèi)之?!?第67章)
2.強(qiáng)行追求結(jié)果和回報(bào),導(dǎo)致患得患失
3.超我:上德不德,持守弱德
案例:《道德楷模難以承受之重》
4.心理問題是人的行為違背天道的結(jié)果
5.中國(guó)人的五福六極
終極解密:“知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久?!?第67章)
案例:《誰(shuí)能復(fù)歸于嬰兒?》
著作:《別扛著:做自己的減壓教練》(2015年2月出版,2016年底再版五次,成為國(guó)內(nèi)職
場(chǎng)壓力管理第一暢銷書)。

The end

 

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