了解你自己
　　每個(gè)人都至少在口頭上認(rèn)為一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)者必須具有強(qiáng)韌的性格。作為一名執(zhí)行型領(lǐng)導(dǎo)者尤其如此。如果沒(méi)有我們所謂的情感強(qiáng)度的話，你根本就不可能誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，也無(wú)法誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己的業(yè)務(wù)和組織現(xiàn)實(shí)，或者對(duì)人們做出正確的評(píng)價(jià)。你將無(wú)法容忍與自己相左的觀點(diǎn)，而這一點(diǎn)對(duì)于一個(gè)組織的健康發(fā)展其實(shí)是非常必要的。如果不能做到這一點(diǎn)，你就不可能建立起一種執(zhí)行型文化。
　　情感強(qiáng)度來(lái)自于自我發(fā)現(xiàn)和自我超越，這也是各種人力資源管理技巧的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者總是能夠清楚地了解自己下屬的優(yōu)勢(shì)與弱項(xiàng)，并能夠最大限度地幫助他們發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，改正自己的缺點(diǎn)。他們之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)者，其原因在于能夠讓跟隨者們看到他們的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)、自信和幫助團(tuán)隊(duì)成員實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力——同時(shí)提高他們的各方面水平。
　　一個(gè)能夠長(zhǎng)期成為領(lǐng)導(dǎo)者的人一般都有一套自己的倫理標(biāo)準(zhǔn)，這正是使得他／她擁有足夠的力量來(lái)完成甚至是最艱難任務(wù)的源泉所在。這樣的人絕對(duì)不會(huì)放棄自己的信念。這種性格已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們通常所說(shuō)的以誠(chéng)待人的道德范疇，它已經(jīng)升華成為一種商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者所共有的倫理規(guī)范。
　　當(dāng)今組織中的領(lǐng)導(dǎo)者們或許能夠暫時(shí)地克服自己情感上的弱點(diǎn)，但這絕對(duì)不意味著他們已經(jīng)解決了情感強(qiáng)度的問(wèn)題，因?yàn)樗麄兘K究無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間地掩蓋自己固有的缺點(diǎn)——而這些人又不得不時(shí)刻面對(duì)情感方面的挑戰(zhàn)，所以問(wèn)題最終還是無(wú)法避免的。無(wú)法戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)就意味著他們將無(wú)法達(dá)到自己預(yù)期的目標(biāo)。因?yàn)槁鋵?shí)任務(wù)需要執(zhí)行者具有一系列行為方面的特點(diǎn)，而如果一個(gè)人缺乏情感方面的強(qiáng)度，他將很難形成這些行為習(xí)慣，無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)別人而言。如果大家都不能實(shí)事求是地面對(duì)組織中存在的問(wèn)題，你的組織怎么可能會(huì)制定出符合實(shí)際情況的戰(zhàn)略計(jì)劃呢？如果領(lǐng)導(dǎo)者們沒(méi)有勇氣和自信解決組織中的沖突，或者是提出善意的批評(píng)，整個(gè)組織怎么可能建立一種實(shí)事求是的文化呢？如果一個(gè)小組的成員都不能坦率地承認(rèn)自己對(duì)很多問(wèn)題都沒(méi)有答案，這個(gè)小組就根本無(wú)法改正自己的錯(cuò)誤，更談不上進(jìn)行任何改進(jìn)了。
　　要做到量才適用，領(lǐng)導(dǎo)者必須具有一定的情感強(qiáng)度。對(duì)表現(xiàn)不佳者姑息縱容幾乎是所有公司的通病，而這在大多數(shù)情況下都是領(lǐng)導(dǎo)者缺乏情感強(qiáng)度的結(jié)果。而且，如果沒(méi)有一定的情感強(qiáng)度的話，你將很難聘請(qǐng)到真正優(yōu)秀的人。因?yàn)槿绻阕銐蛐疫\(yùn)，能請(qǐng)到比你更優(yōu)秀的人的話，他們將會(huì)給你的組織帶來(lái)許多新的想法和活力。通常情況下，一位缺乏情感強(qiáng)度的經(jīng)理很難聘請(qǐng)到這種人才，因?yàn)樗麄儾幌Ｍ幸晃桓訌?qiáng)干的下屬來(lái)威脅自己的權(quán)力。為了保護(hù)自己脆弱的權(quán)威性，這種經(jīng)理通常會(huì)請(qǐng)一些他自認(rèn)為會(huì)比較忠誠(chéng)的人，而排斥那些敢于提出新創(chuàng)意、對(duì)其形成挑戰(zhàn)的人。但實(shí)際上，這種情感上的脆弱最終將使得這位領(lǐng)導(dǎo)者的前途和整個(gè)組織的命運(yùn)毀于一旦。
　　根據(jù)多年的工作經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)許多組織的觀察，我們總結(jié)出了情感強(qiáng)度的四個(gè)核心特質(zhì)：
　　真誠(chéng)：在心理學(xué)當(dāng)中，“真誠(chéng)”這個(gè)詞的含義非常簡(jiǎn)單：率真坦白而不虛偽造作，言行一致，做到真正的表里如一。只有真誠(chéng)才能幫助建立信任，因?yàn)樘搨蔚娜诉t早會(huì)被人們揭下面具。
　　無(wú)論你所遵從的是一套什么樣的領(lǐng)導(dǎo)倫理，人們都會(huì)首先觀察你的行為。如果發(fā)現(xiàn)你言行不一的話，他們就不會(huì)以真誠(chéng)的心態(tài)來(lái)對(duì)待你，在這種情況下，那些最優(yōu)秀的員工會(huì)失去對(duì)你的信任，最糟糕的員工很可能效仿你的做法，而處于二者之間的則會(huì)采取一種明哲保身的態(tài)度。這最終將發(fā)展成為建立執(zhí)行文化的一個(gè)巨大障礙。
　　自我意識(shí)：認(rèn)識(shí)你自己——千百年來(lái)，這一直是古人向我們提出的最偉大建議，它其實(shí)也是真誠(chéng)的核心。只有當(dāng)認(rèn)識(shí)自己之后，你才能客觀地評(píng)價(jià)和對(duì)待自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。你知道自己行為上的不足之處以及情感上的缺陷，而且你也有方法來(lái)克服這些不足——取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自我意識(shí)使你能夠從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，它將使你能夠不斷成長(zhǎng)。
　　在一種強(qiáng)調(diào)實(shí)干的執(zhí)行文化當(dāng)中，自我意識(shí)就顯得更為重要。因?yàn)楹苌儆蓄I(lǐng)導(dǎo)者能夠同時(shí)是一個(gè)人力資源專(zhuān)家、戰(zhàn)略專(zhuān)家和運(yùn)營(yíng)領(lǐng)袖，同時(shí)還有時(shí)間親自與客戶交談，并同時(shí)完成其他分內(nèi)的工作。但知道了自己的不足之處后，你就可以至少?gòu)淖约旱耐履抢飳で髱椭?。?shí)際上，一位不了解自己短處的人也很難充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。
　　自我超越：自我超越意味著你能夠克服自己的缺點(diǎn)，做到真正對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，能夠隨著環(huán)境的變化對(duì)自己的行為和心態(tài)進(jìn)行調(diào)整，善于接受新事物并能夠始終如一地堅(jiān)持自己的道德準(zhǔn)則。
　　自我超越是建立真正自信的關(guān)鍵——注意，我們?cè)谶@里討論的是一種真正的、積極的自信，而不是那種通過(guò)掩蓋弱點(diǎn)而表現(xiàn)出來(lái)的狂妄自大和造作的自信。
　　真正自信的人通常都比較善于和別人交談，因?yàn)檫@種人通常內(nèi)心都有一種安全感，從而使得他們敢于了解乃至接受未知的事物，并能夠順應(yīng)環(huán)境的變化采取及時(shí)的變革。他們明白自己并非無(wú)所不曉；他們通常都對(duì)事物充滿了好奇心，能夠在討論的過(guò)程中鼓勵(lì)對(duì)方提出與自己不同的觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)在爭(zhēng)論的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)。他們?cè)敢獬袚?dān)風(fēng)險(xiǎn)，并敢于聘請(qǐng)那些比自己聰明的人。所以在遇到問(wèn)題的時(shí)候，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)束手無(wú)策，因?yàn)樗麄兿嘈抛约嚎隙芙鉀Q眼前的問(wèn)題。
　　謙虛：對(duì)自己認(rèn)識(shí)的越清楚，你就越能夠采取一種現(xiàn)實(shí)的態(tài)度解決問(wèn)題。因?yàn)槟阋呀?jīng)學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，并承認(rèn)自己并不知道所有問(wèn)題的答案。在與別人交往的過(guò)程中，你表明了一種可以隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)的態(tài)度。你并不會(huì)因?yàn)轵湴炼艞壥占切┠軌驅(qū)δ愕某晒?lái)幫助的信息，更不會(huì)因此而不愿與別人分享榮譽(yù)。謙虛的心態(tài)使你直面自己的錯(cuò)誤和不足。錯(cuò)誤是在所難免的，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者總是能夠承認(rèn)錯(cuò)誤并從中總結(jié)教訓(xùn)，這些錯(cuò)誤最終將成為一種財(cái)富，成為領(lǐng)導(dǎo)者們?cè)谖磥?lái)進(jìn)行決策時(shí)參照的依據(jù)。
　　如何培養(yǎng)我們以上談到的這些品質(zhì)呢？當(dāng)然，關(guān)于這方面的書(shū)可謂汗牛充棟，其中很多都有很好的借鑒意義。許多公司——包括通用電氣和花旗銀行——都在自己的領(lǐng)導(dǎo)培訓(xùn)項(xiàng)目中包含了這些自我評(píng)估的工具。
　　但最終的學(xué)習(xí)還是來(lái)自于對(duì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注。回想經(jīng)歷或接受指導(dǎo)本身就是建立情感強(qiáng)度的過(guò)程。有時(shí)觀察別人的行為也能給你帶來(lái)頓悟，可能這也正是我所需要改進(jìn)的地方吧。無(wú)論通過(guò)哪種方式，在獲取自我評(píng)估經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，你的個(gè)人能力都會(huì)得到某種程度的改進(jìn)。
　　這種學(xué)習(xí)并不是一種智力上的練習(xí)。它要求一定的耐心和恒心，需要你切實(shí)將其貫徹到自己的日常生活當(dāng)中去。它要求你能夠?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行不斷地反省和調(diào)整。但根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，一旦一個(gè)人培養(yǎng)了這種能力，他或她就能夠無(wú)限地進(jìn)行自我改進(jìn)，使自己的能力得到提高。
　　企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的行為最終將成為整個(gè)組織的行為，因此從某種意義上來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者的行為是整個(gè)企業(yè)文化的基礎(chǔ)?！?

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