洗腦與企業(yè)文化
作者:IT經(jīng)理世界 312
企業(yè)文化是一個很難寫的題目,因為幾乎每個愛想點事的人都各有一套關(guān)于企業(yè)文化的理論,要想寫得讓大家看了覺得有道理,放棄自己原先的理論,不是一件容易的事。
先來看企業(yè)文化的教科書定義。MIT的施恩(Eegar Schein)1992年的《組織文化和領(lǐng)導(dǎo)力》一書迄今為止是這個話題的權(quán)威:文化是一群人在解決適應(yīng)環(huán)境和內(nèi)部團(tuán)結(jié)的問題時習(xí)得的、成體系的一系列基本預(yù)設(shè)(Basic assumptions)。這些預(yù)設(shè)在實踐中卓有成效,所以被認(rèn)為是正確的,被當(dāng)作解決問題時正確的感知 、思考和感覺(Perceive, think and feel)的方式教給新成員。他還有一個著名的說明文化的三個層次的睡蓮模型(Waterlily model)——水面上的花和葉是文化的外顯形式,包括組織的架構(gòu)和各種制度、程序;中間是睡蓮的枝和梗,是各種公開倡導(dǎo)的價值觀,包括使命、目的、行為規(guī)范等;最下面是睡蓮的根,是各種視為當(dāng)然的、下意識的信念、觀念和知覺。簡而言之,企業(yè)文化是基于預(yù)設(shè)的價值觀,這些價值觀產(chǎn)生制度,約束行為。
企業(yè)需要文化的根本原因在于,各種理性控制制度很昂貴,而且永遠(yuǎn)無法百分之百地涵蓋員工的工作行為,在知識密集型企業(yè)尤其如此。所以需要企業(yè)文化這個塑造人的行為方式的軟性工具。
施恩定義的企業(yè)文化要解決兩個問題,一個是適應(yīng)環(huán)境,一個是內(nèi)部團(tuán)結(jié)。與此相關(guān),文化約束人的行為也有兩個維度,一個是技術(shù)性的維度,解決的是怎么去做、怎樣做才對的能力問題(Capability);第二個是社會性的維度,解決的是愿不愿意做的主觀能動性的問題(Motivation)。前者與企業(yè)所處的行業(yè)和企業(yè)的戰(zhàn)略密切相關(guān),例如,謹(jǐn)慎在銀行業(yè)是美德,而在高科技行業(yè)可能就更需要勇于冒險創(chuàng)新,有時寧可犯一些錯誤;快餐店需要按照培訓(xùn)指南招呼客人和建議菜單,高級餐館這樣機(jī)械地應(yīng)對客人可能就不太妥當(dāng),等等。
企業(yè)文化的技術(shù)性維度雖然重要,總歸是有規(guī)律可循的,經(jīng)過一段時間的實踐就能總結(jié)出來。企業(yè)文化問題的重心和難點往往在其社會性維度:解決員工的積極性和主觀能動性的問題。情緒高漲、熱忱主動的員工和“60分萬歲”,想盡一切辦法保持最低努力程度的員工對公司業(yè)績的影響區(qū)別之大,怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。有人舉一個銀行接線小姐的例子。首先客戶來了一個電話詢問當(dāng)日匯率,小姐熱心地、不厭其煩地解答,然后問:我們銀行有換匯業(yè)務(wù),先生需不需要換匯?將電話轉(zhuǎn)到換匯部門,于是該銀行得到一筆換匯的業(yè)務(wù);換完匯小姐又問,先生需不需要投資?將電話轉(zhuǎn)到投資部門,于是該銀行又得到一大筆投資的業(yè)務(wù)。接線小姐在很多公司都是最低層的工作,尚能這樣影響公司業(yè)績,遑論其余。
大家都知道,有凝聚力的企業(yè)文化好(一般人說企業(yè)文化時指的就是有凝聚力的企業(yè)文化),難的是如何建立這種企業(yè)文化。中國企業(yè)搞軍事化控制的多,做企業(yè)文化的少。稍微有點凝聚力的企業(yè)文化往往是洗腦的結(jié)果。新員工一進(jìn)公司,滿眼滿耳、滿天滿地都是“奉獻(xiàn)”“拼搏”“使命”“事業(yè)”“為國爭光”等大詞,年輕人心頭一熱,確實也能全心全意地干上一陣子。企業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展階段, 這些處于“蜜月期”的年輕員工的比例很大,能掩蓋很多問題。時間一長,聰明一點的員工往往就開始琢磨起來。琢磨的結(jié)果是,員工分化成幾類人。一類人是看透了那些大詞,慢慢理解了公司的“潛規(guī)則”,該投靠的投靠,該表現(xiàn)時表現(xiàn),一步一步往上爬,慢慢進(jìn)入核心圈子,人家吃肉他也能喝點湯;另一類人也看透了那些大詞,也會隨機(jī)應(yīng)變,不同之處是他們“生活在別處”,時時記住自己是在為履歷表工作,時機(jī)一到,該鬧騰就鬧騰;還有一些看透的人則有點像員工中的知識分子,活干得不賴,就是不愿意折腰事權(quán)貴,喜歡發(fā)牢騷;剩下的人則沒有想得那么清楚,只是覺得各種標(biāo)語、口號、運(yùn)動空洞,領(lǐng)導(dǎo)喊得兇、督得緊,就多干一點,領(lǐng)導(dǎo)最近心情好,管得松,就少干一點。雖然熱衷于洗腦的企業(yè)還很多,洗腦一時也頗有成效,我要提醒他們的是,千萬不要低估員工對洗腦的免疫能力,不要期望在21世紀(jì)靠洗腦洗出一個世界級的企業(yè)來。
如果洗腦是權(quán)宜之計,是短線,那什么是建立好的企業(yè)文化的正途呢?斯坦福大學(xué)的博奕論大家克雷普斯(David Kreps)1990年的《企業(yè)文化和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》一文以極簡潔的數(shù)學(xué)邏輯回答了這個問題,其理論之美,與現(xiàn)實之絲絲相扣,令人嘆服。與洗腦型企業(yè)文化截然不同,這里的前提是大家都是利益最大化的經(jīng)濟(jì)人(所以甭給我來無私奉獻(xiàn)那一套)??死灼账怪赋?,建立企業(yè)文化的關(guān)鍵在于公司建立作為一個可信任的雇主的名聲。這看起來很簡單的一條要求,大多數(shù)雇主為了眼前利益,卻往往做不到。最簡單的例子是計件工資。雇主和雇員先定了一個價,比方說,10元錢一雙鞋,簡單得不能再簡單的一個承諾。但實際上,當(dāng)雇員們付出超常的努力工作,拿的工資超過了市場平均工資到一定程度時,比方說,一般工人一個月拿1000元左右,該工廠的 工人能拿到10×200=2000元左右時,雇主會面臨背叛自己承諾的極大誘惑,降低該計件工資,比方說,降到7.5元錢一雙鞋,雇員一個月拿7.5×200=1500元左右。原因很簡單,門口有的是排隊等著拿一個月1000元工資的工人。企業(yè)的效益暫時上升了,但他付出的代價是他作為一個雇主的名聲:他不再是一個可信的雇主了。雇員如果知道他不講信用,以后碰到類似的情況就會消極怠工,少生產(chǎn)一些鞋子,將月收入維持在一個不讓雇主后悔的水平,比方說,一開始就只生產(chǎn)150雙鞋,拿10×150=1500元(這里的前提是工人有條件、有能力正式、非正式地組織起來)。比起雇員生產(chǎn)200雙鞋、拿2000元的情況, 雇主和雇員雙輸, 該工廠的企業(yè)文化的凝聚力也不可挽回地降低了。
克雷普斯認(rèn)為,這種上級面臨食言的誘惑的情況其實在企業(yè)的上下級之間隨時都在發(fā)生。如果員工普遍都對上級持一個食言的預(yù)期,就不能全心全意地為公司工作。企業(yè)文化的難處在于,不僅僅公司高層要恪守承諾,而且要教育公司所有的上級在面對下級的時候都恪守承諾,包括各種明言的、暗示的承諾,摒棄著眼短期利益的機(jī)會主義行為。這聽起來很像我們常講的一句老話: 重要的是教育干部。
洗腦企業(yè)天天教育員工,建立一個全面合作的雙贏的企業(yè)文化的要義卻是教育雇主,教育上司,這其中的黑色幽默,讓人撫掌而笑, 笑中含淚。
所以,企業(yè)文化的真經(jīng)就10個字:平等、尊重、信任、合作、分享。但真正念好這部真經(jīng)的企業(yè)在全世界范圍內(nèi)都不多。自己面臨誘惑能不食言,很難;讓別人面臨誘惑也能不食言,難上加難;讓成千上萬的公司經(jīng)理面臨誘惑時都能不食言,更是不知有多難。但也正是這“難”,才使得企業(yè)管理成為最有挑戰(zhàn)性的、最受人尊敬的工作。
雖然一個有凝聚力的企業(yè)文化對企業(yè)業(yè)績的作用在理論上適合于任何行業(yè)、任何戰(zhàn)略的企業(yè),但對不同行業(yè)、不同戰(zhàn)略的企業(yè),作用是不同的。一般而言,越是知識密集型行業(yè),作用越大;越是難于直接監(jiān)督控制的行業(yè)(如員工經(jīng)常在外面跑的快遞業(yè)),作用越大;越是競爭激烈的行業(yè),作用越大。在不同的戰(zhàn)略類型中,越是注重質(zhì)量、注重差異化的戰(zhàn)略,作用越大;越是注重服務(wù)的戰(zhàn)略,作用越大。
勞動密集型和特別易于監(jiān)督控制的企業(yè)往往沒有發(fā)展企業(yè)文化的動力,理由很簡單,發(fā)展企業(yè)文化對雇主有可能得不償失。企業(yè)文化意味著信任員工,主動放棄監(jiān)督。“得”從兩方面來,一方面免去了理性控制、監(jiān)督的費(fèi)用,二方面是員工基于主觀能動性對生產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量的提高,這對于特別易于監(jiān)督控制的企業(yè)來講,往往非常有限。而“失”則來自不守信用的員工。哪個企業(yè)都有害群之馬,這一點任何想建立一個有凝聚力的文化的企業(yè)都必須非常清楚。所以,從這個角度講,企業(yè)文化也有教育員工的一面,雖然與教育干部相比,有個先后主次之別,但絕對也是不可缺少的要件。
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