領導合理境界的四個維度

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領導合理境界的四個維度


領導的合理境界有四個維度：

第一維度：修已安人。修已是基礎，一切從修已開始。安人是目標。一個人只會修已不會安人，那他只配做隱士。而管理者應既會修己又能安人。修身以建立權威，又應用這種權威影響力來安人，使組織有序化。使自己能夠順其自然地成?組織中的控制力量，發(fā)揮領導作用。

第二維度：持經達變。所謂“持經達變”，一是“變不離經”，二是“權宜應變”。領導處於“持經達變”的境界，能保持企業(yè)的整體活力，并且這種活力確實建立在個人活力的基礎上，而不是所謂的“每一個螺絲釘都按照標準發(fā)揮作用，整體就有了力量”的機械論。換言之，變與不變的處理得當，這樣的領導境界才是合理的。

第三維度：曲而後全。在保持了對組織的控制之後，領導必須帶領群體趨向目標。此時，領導者可以取直截了當，直趨目標，或以曲?直，迂回前進兩種很不相同的風格。但實踐證明，雖然兩點之間的距離以直線?最近，但是要橫渡一條水流湍急的河流，也只能是以某種傾斜的曲線來橫渡，才是最省時省力的線路。因此以曲?直，曲而後全就是領導應處的合理境界。

第四維度：持中致和。古語云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)其中。”（人心動蕩不安，道心幽昧難明，只有精誠專一，實實在在地實行中正之道之意。）這十六字心經是中華民族文化的寶貝。其要旨就在於“執(zhí)中”，也就是孔子所云的“過猶不及”。管理也只能在寬嚴相濟中獲得和諧。從而“允執(zhí)其中”也就成?“尊道”的不二法門。正因?執(zhí)中才能在陰陽兩端的相互激蕩中得到整體的和諧，於是領導持中致和應當是合理的境界。
 境界 四個 合理 領導

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