金融危機(jī)讓企業(yè)迅速進(jìn)入冬天，更有一批批企業(yè)頃刻間倒閉。企業(yè)驟然陷入困境，很多習(xí)慣了呼風(fēng)喚雨的企業(yè)家頓時(shí)變得束手無策，甚至一“走”了之，撒手人寰，但絕大多數(shù)企業(yè)家都在積極尋找過冬對(duì)策。遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)認(rèn)為，學(xué)生需要“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，企業(yè)家也迫切需要“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，因此，當(dāng)前企業(yè)家需要在“智”和“勞”的基礎(chǔ)上，盡早接受德育、體育、美育這三方面的“基礎(chǔ)教育”，以此來綜合提升自身素質(zhì)，保障企業(yè)高效平穩(wěn)過冬。
　　首先，品德高尚的企業(yè)家才能使企業(yè)走得更遠(yuǎn)，企業(yè)家要重新接受“德育”。道德水平低下必然導(dǎo)致一個(gè)人以企業(yè)或個(gè)人的眼前利益為重，而不能顧全大局，不能從企業(yè)或個(gè)人的長遠(yuǎn)利益出發(fā)考慮問題，進(jìn)而就不會(huì)為“責(zé)任”而“犧牲”企業(yè)或個(gè)人的眼前利益，換句話說就是“道德缺失”會(huì)直接致使一個(gè)人責(zé)任心的嚴(yán)重匱乏。由此推論，企業(yè)也會(huì)自然而然地缺乏“責(zé)任心”，忽略自己的社會(huì)責(zé)任。責(zé)任心是企業(yè)家“德育”的重要內(nèi)容。

　　管理大師彼得?德魯克在《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》一書索引中有多達(dá)36處談到“責(zé)任”，而沒有一處談到“權(quán)力”，可見德魯克對(duì)管理中“責(zé)任”的高度重視，并且強(qiáng)調(diào)：“權(quán)力和職權(quán)是兩回事。管理當(dāng)局并沒有權(quán)力，而只有責(zé)任，它需要而且必須有職權(quán)來完成其責(zé)任——但除此之外，決不能再多要一點(diǎn)。”既然“責(zé)任”對(duì)于管理來說如此重要，那么我們就不難理解為什么中國企業(yè)管理水平低下了：這其中不是簡單的知識(shí)或能力原因，而是“道德缺失”導(dǎo)致的“責(zé)任心”缺乏，以及“道德缺失”導(dǎo)致的“權(quán)欲”或“貪欲”的無限膨脹。

　　不久前轟動(dòng)全國的“三鹿奶粉”事件便是“道德缺失”的極端表現(xiàn)，其它事例，諸如“雞蛋三聚氰胺”事件、建筑市場上的“豆腐渣”工程等等，都是部分企業(yè)或個(gè)人“道德缺失”的典型表現(xiàn)——惟利是圖，為了利潤和金錢可以放棄一切。因此，我們可以說，如果企業(yè)沒有以道德為基礎(chǔ)的“崇高理想”，其制定的戰(zhàn)略不可能引導(dǎo)企業(yè)長期生存發(fā)展下去，最多只能在戰(zhàn)術(shù)上有助于企業(yè)的短期生存。

　　在企業(yè)進(jìn)入冬天時(shí)，企業(yè)家就更加要把責(zé)任放在第一位，“貧賤不能移”，不超越道德底線，肩負(fù)起自己的各種社會(huì)責(zé)任，繼續(xù)將消費(fèi)者的利益放在第一位。拒絕追求一時(shí)的“道德外利潤”，也不能為了獲得一時(shí)喘息的機(jī)會(huì)而做違背道德的事情。一個(gè)品德高尚的企業(yè)家才能使企業(yè)走得更遠(yuǎn)。

　　另外，“慎獨(dú)”是一種很好的企業(yè)家自我修煉方式。當(dāng)然，不僅企業(yè)家要“慎獨(dú)”，企業(yè)的其它人員也都要在企業(yè)家的引領(lǐng)下，嚴(yán)格做到“慎獨(dú)”，包括高層領(lǐng)導(dǎo)人、采購人員、質(zhì)檢人員、各分公司負(fù)責(zé)人、一線工人等所有公司員工。

　　其次，多活十年，企業(yè)將有更多機(jī)會(huì)做大，企業(yè)家要接受“體育”。經(jīng)營好企業(yè)對(duì)企業(yè)家的身心都會(huì)造成極大壓力，很多企業(yè)家都因勞累過度而引發(fā)疾病，甚至“夭折”。身體是革命的本錢，但如今很多企業(yè)家身體素質(zhì)堪憂，所以，從現(xiàn)在開始企業(yè)家就必須注意體育鍛煉，多活十年，企業(yè)就會(huì)擁有更多的機(jī)會(huì)，就會(huì)做得更大。換句話說，企業(yè)家需要“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，這樣的企業(yè)家才可能是“五好企業(yè)家”。遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)提出了一分錢做品牌的超低成本品牌運(yùn)作觀點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)品牌運(yùn)作必須穩(wěn)健、可控，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要持之以恒，這一過程就需要時(shí)間的沉淀，所以，企業(yè)家必要有一個(gè)好的體魄才能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。

　　金融危機(jī)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生了致命打擊，與此同時(shí)，對(duì)不少企業(yè)家的打擊也是致命的。苦心經(jīng)營十幾年的企業(yè)輕則發(fā)展停滯，重則一夜之間破產(chǎn)，天差地別的傷痛可想而知。很顯然，企業(yè)家要振作精神，重整旗鼓，就必須有健康的身體做堅(jiān)強(qiáng)后盾。再忙，壓力再大，平時(shí)也要抽出一點(diǎn)時(shí)間進(jìn)行鍛煉，體質(zhì)好了，才有精力、體力、干勁和持續(xù)的斗志。最近，不少企業(yè)家的健康悲劇，值得每一位企業(yè)家反?。憾嗷钍辏髽I(yè)將有更多機(jī)會(huì)做大。

　　最后，品牌的最高境界是愛，有了“愛”才最“美”，企業(yè)家還必須進(jìn)行美育。不是芊芊玉手、楊柳細(xì)腰才是美，良好的品德和公益心更是美。企業(yè)家必須有一顆金子般的心，要把各種責(zé)任放在肩上。乳業(yè)的三聚氰胺事件，讓我們看到了人性丑惡的一面，為了獲得更多的利益，一些企業(yè)不惜做出危害消費(fèi)者人身安全的事情。

　　古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底有句名言：“美德即智慧。”他非常清晰地表明了美德與智慧之間的內(nèi)在聯(lián)系。道德的美好是一種智慧，美德決定于智慧，智慧才能使人性至善至美。

　　遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)成立之初就明確提出“品牌即人品”，意指品牌在體現(xiàn)人的勞動(dòng)成果的同時(shí)，還集中展現(xiàn)著品牌塑造者的綜合品質(zhì)。也就是說，一個(gè)企業(yè)有什么“品質(zhì)”的人，基本就決定了其相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量。近五年來，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)要求每位員工都要有一個(gè)好的品質(zhì)，同時(shí)公司也誠心對(duì)待員工。在服務(wù)客戶時(shí)，遠(yuǎn)卓品牌機(jī)構(gòu)更是明確提出并嚴(yán)格堅(jiān)持“三不做”：誤導(dǎo)祖國下一代的教育機(jī)構(gòu)或相關(guān)企業(yè)不做；傷害人民身體健康的醫(yī)療機(jī)構(gòu)或相關(guān)產(chǎn)品不做；“爛泥扶不上墻”或者是公司沒有能力將其“扶上墻”的企業(yè)不做。

　　品牌的最高境界是愛，“美育”和“德育”往往密不可分，有了“愛”才最“美”，才最有“德”。品牌要發(fā)展，企業(yè)家就必須要有愛心，有美德，有責(zé)任心。如今，大部分企業(yè)家個(gè)人境界的高低直接決定其企業(yè)品牌和產(chǎn)品品牌境界的高低，因?yàn)槠髽I(yè)家在一個(gè)企業(yè)中，其個(gè)人的人格魅力起到了決定性的作用。

　　世界三大宗教都強(qiáng)調(diào)愛的重要性。的確如此，我們的生活的確要充滿愛，否則生活就失去了一半以上的意義。而且，不管是我們主動(dòng)去愛別人，還是接受別人的愛，我們事實(shí)上都是幸福的。沒有愛的人生是非?？膳碌摹５?，有很多人不懂愛、誤解愛、缺乏愛，所以人心浮躁、急功近利，甚至損人利己，喪盡天良。

　　企業(yè)家更應(yīng)如此。一個(gè)沒有愛的企業(yè)家一定是“丑”的，其只會(huì)把員工和消費(fèi)者當(dāng)作榨取利潤的機(jī)器，不斷做出損人利己的事情。

　　在這特殊時(shí)期，企業(yè)家必須先修煉自我，盡快獲得“德、體、美”三方面的再次提升，以順利走出寒冬，擁抱春天。

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