企業(yè)文化的內(nèi)涵是指通過教育感化使企業(yè)員工對企業(yè)的經(jīng)營理念和價(jià)值觀有一個(gè)統(tǒng)一、清晰的認(rèn)知和認(rèn)同，并將這種認(rèn)知和認(rèn)同自覺地當(dāng)作自己一言一行的行為準(zhǔn)則，從而在企業(yè)內(nèi)部形成巨大的凝聚力。

文化，企業(yè)發(fā)展的DNA

　（一）認(rèn)知企業(yè)文化

　　1、企業(yè)文化種教化。為什么說企業(yè)文化是一種教化呢，我們知道，企業(yè)文化的“文化”兩字既不是“普及文化知識”中的“文化”之意，也不是“仰韶文化”、“三星堆文化”中的“文化”之意。而是企業(yè)經(jīng)營理念和價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。企業(yè)文化的內(nèi)涵是指通過教育感化使企業(yè)員工對企業(yè)的經(jīng)營理念和價(jià)值觀有一個(gè)統(tǒng)一、清晰的認(rèn)知和認(rèn)同，并將這種認(rèn)知和認(rèn)同自覺地當(dāng)作自己一言一行的行為準(zhǔn)則，從而在企業(yè)內(nèi)部形成巨大的凝聚力。所以說企業(yè)文化且恢紙?zhí)化?

　　教化就是教育感化之意。通過教育感化使某一群體的人們對某一事物在思想上達(dá)到統(tǒng)一的認(rèn)識，并使這種認(rèn)識變成自覺的行為準(zhǔn)則，是為教化。在我國，自古以來人們就非常重視“教化”，早在孔孟之前就有很多有識之士提出了“教化是立國之本”這樣的觀點(diǎn)。春秋時(shí)期的管仲，他針對當(dāng)時(shí)齊國人心不定，國勢不張的情況，主張從教化入手，立綱陳紀(jì)，修理國政。他對齊桓公說：“禮、義、廉、恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡……卿建賢士，使教于國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。”他主張“欲使民，必先愛民”。齊桓公采納了管仲的建議，并拜管仲為相，使齊國在短時(shí)間內(nèi)崛起，成為春秋時(shí)期的五霸之一（齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王）。

　　我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代大思想家、教育家孔子更是重視教化。他反對暴政，提倡仁政，興辦私學(xué)，推行儒家禮教。他勸人為善，勸學(xué)。他的“已所不欲，勿施于人”，勸學(xué)時(shí)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、知之為知之，不知為不知，是知也”等觀點(diǎn)對人們行為的影響至今已有兩千余年，仍能為人們所接受?？鬃佑煤啙嵉恼Z言，闡明了深刻的道理，在教化方面取行了巨大的成功。

　　企業(yè)文化也是同出一理，只不過是僅限于企業(yè)這一個(gè)局部范圍內(nèi)的一種教化。企業(yè)將其經(jīng)營和價(jià)值取向傳輸給每一位員工，通過教育感化，使這些企業(yè)的理念和價(jià)值觀得到員工的自覺認(rèn)同，并用以作為自己的行為準(zhǔn)則，所以說企業(yè)文化是一種局域范圍內(nèi)的教化。

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