祿軍也沒有撒謊，并且擅長總結，他能把看到的社會現(xiàn)象用非常精煉的語言表述出來。黨的利益與老百姓的利益本來就不是一回事，把政府影響老百姓利益的事情捅到報紙上會真真切切地影響黨的形象，按道理記者應當知難而退，結果反讓記者抓了口實。

　　郭東波更沒有撒謊，他只不過是闡述一個基本事實而已，領導養(yǎng)尊處優(yōu)早就超越了騎馬坐轎，不僅有專車、司機和秘書，圍在他們身邊的其實有更多的角色。古代的領導縱然騎馬坐轎，但老百姓也可以攔轎告狀，現(xiàn)在你想攔車找領導恐怕就得面臨拘押危險。

　　按道理，既是真話，就無所謂對錯，真話無非是客觀地闡述了事實真相，怎么又會犯錯？說與不說，事實都是如此。即使個別人語氣有些狂妄，我們要批評的也是其態(tài)度，而非話語的內容。奇怪的是，為什么真話反而惹得老百姓與領導們都不高興呢？

　　其實，老百姓與領導們不高興的原因是不一樣的。老百姓不高興，是因為老百姓自己混淆了價值判斷與事實判斷；而領導們不高興，是因為這三位官員混淆了顯規(guī)則與潛規(guī)則。

　　何謂價值判斷與事實判斷？所謂價值判斷，就是我們希望有一個什么樣的結果，比方說，我們希望官員們不僅不要騎馬坐轎，而且還要全心全意為人民服務；所謂事實判斷，就是我們面對的事實是個什么樣的真實狀況，比方說，我們面對的官員不僅騎馬坐轎橫行霸道，而且已經全心全意在為人民幣服務。

　　何謂顯規(guī)則與潛規(guī)則？所謂顯規(guī)則，就是寫在文件上的行動指南與行為標準，它一般都比較符合傳統(tǒng)的道德規(guī)范，否則它不敢貼在墻上，比方說，媒體公諸世人的宗旨是應當反映黨和人民的呼聲，這個提法冠冕堂皇；所謂潛規(guī)則，就是在實際操作中與文件規(guī)定相反的做法，雖然這樣做有違承諾，但對自己更有利，比方說，媒體的確會反映一些人民的呼聲，但如果這些呼聲會妨礙黨的形象時，媒體會選擇以維護黨的形象為重，但這樣的做法卻是只能做不能說。

　　老百姓不高興，是因為錯把事實判斷當作了價值判斷。宗家邦、祿軍與郭東波他們說出來的都是基于當前真實情況的一個事實判斷，但老百姓卻不高興，不高興的原因是他們覺得，領導不應該是這樣的，領導就應當像焦裕祿一樣清貧廉潔，更不能騎馬坐轎。正因為領導早已不是百姓心中期望的領導，百姓心存怨氣，因此就把怒火撒到了說出真相的人身上。其實，縱使三位官員三緘其口，領導們心煩焦裕祿和騎馬坐轎的事實也早已發(fā)生，那么多領導有負眾望，又怎能讓區(qū)區(qū)三人來擔責？這三人只是真相的替罪羊而已。

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