創(chuàng)業(yè)，既可以理解為創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程，也可以解釋為創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富的能力；創(chuàng)業(yè)精神則是指創(chuàng)業(yè)者主觀意識(shí)層面的創(chuàng)造價(jià)值、創(chuàng)造財(cái)富的思想、觀念、意志、品質(zhì)、作風(fēng)甚至個(gè)性等。當(dāng)然，這主要是就個(gè)體層面而言的。創(chuàng)業(yè)精神也可以從個(gè)體層面延伸到群體層面甚至國(guó)家、民族層面?，F(xiàn)在有人說(shuō)當(dāng)代中國(guó)人的創(chuàng)業(yè)精神有所衰減，表象上的解釋是，個(gè)體層面上，人們傾向于選擇國(guó)有單位和公務(wù)員崗位實(shí)現(xiàn)就業(yè)，折射出中國(guó)人整體創(chuàng)業(yè)意識(shí)的下降。但我們看到的現(xiàn)象往往又是矛盾的：一方面是個(gè)體傾向于相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)家機(jī)關(guān)事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)的就業(yè)，另一方面是大批優(yōu)秀的人才甚至“海歸”放棄國(guó)有單位、大型企業(yè)穩(wěn)定優(yōu)厚的薪資待遇而選擇自我創(chuàng)業(yè)。這種似是而非的矛盾現(xiàn)象，讓人不得不進(jìn)一步追問(wèn)：國(guó)人的創(chuàng)業(yè)精神到底在向哪個(gè)方向發(fā)展？顯然，個(gè)體層面的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神是相應(yīng)的社會(huì)心理意識(shí)、價(jià)值傾向形成的基礎(chǔ)和前提，但兩者又不能劃等號(hào)。我們的判斷是，作為整體的中國(guó)人創(chuàng)業(yè)精神衰減的說(shuō)法，總體上是一個(gè)經(jīng)不起推敲的偽命題。
   
    從理論上分析，創(chuàng)業(yè)精神是一種意識(shí)層面的價(jià)值傾向，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的創(chuàng)業(yè)精神很難由某些似是而非的社會(huì)現(xiàn)象來(lái)表征，也不能以個(gè)體層面的創(chuàng)業(yè)能力來(lái)反映。根據(jù)美國(guó)學(xué)者杰夫里·提蒙斯的界定，創(chuàng)業(yè)是一種思考、推理結(jié)合運(yùn)氣和行為的方式，它為運(yùn)氣帶來(lái)的機(jī)會(huì)所驅(qū)動(dòng)，需要在方法上全盤考慮并擁有和諧的領(lǐng)導(dǎo)能力。在法語(yǔ)和英語(yǔ)中，創(chuàng)業(yè)者與企業(yè)家是同一個(gè)詞，即entrepreneur，意指在沒(méi)有多少資源的情況下，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，發(fā)掘并實(shí)現(xiàn)自己潛在機(jī)會(huì)和價(jià)值的個(gè)體。因此，我們可以比較有把握地從個(gè)體上界定創(chuàng)業(yè)能力、和諧的領(lǐng)導(dǎo)能力的高低，這種創(chuàng)業(yè)能力、和諧的領(lǐng)導(dǎo)能力的高低一定程度上也可以追溯到個(gè)體層面創(chuàng)業(yè)精神的強(qiáng)弱，但我們并不能據(jù)此推斷一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族創(chuàng)業(yè)能力的高低、創(chuàng)業(yè)精神的強(qiáng)弱。即便是部分個(gè)體的就業(yè)意愿折射出部分人創(chuàng)業(yè)意識(shí)的退化，也不能據(jù)此推斷整個(gè)國(guó)民創(chuàng)業(yè)精神的衰減。況且，現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體層面的創(chuàng)業(yè)精神到底是一個(gè)什么狀態(tài)，這還是一個(gè)需要考證的問(wèn)題。由似是而非的社會(huì)現(xiàn)象以及個(gè)體層面的某些就業(yè)傾向來(lái)推斷國(guó)民創(chuàng)業(yè)精神的高低，顯然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?guó)人創(chuàng)業(yè)精神衰減的說(shuō)法，在理論上沒(méi)有根據(jù)。
   
    從文化上考察，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的創(chuàng)業(yè)精神，從根源上講，取決于這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的文化傳統(tǒng)、歷史傳承和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件和發(fā)展特點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的研究、推崇以及對(duì)于因循守舊的蔑視、唾棄比比皆是。借用國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的話，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種境界，創(chuàng)業(yè)者何嘗不是經(jīng)過(guò)這三種境界：第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，即創(chuàng)業(yè)前期的目標(biāo)選擇問(wèn)題；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，即創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的精神狀態(tài)問(wèn)題；第三種境界是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，即創(chuàng)業(yè)成功后的心理感悟。中華文化關(guān)于成大事業(yè)者、創(chuàng)業(yè)者這樣幾種境界的歸納，隱含的是對(duì)于國(guó)人堅(jiān)持不懈、持之以恒以及不達(dá)目的勢(shì)不罷休的創(chuàng)業(yè)精神的提煉。中國(guó)古人關(guān)于“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”的故事和成語(yǔ)則可以理解為告誡人們不可不思進(jìn)取、躲避現(xiàn)實(shí)、拒絕創(chuàng)業(yè)。此外，作為后發(fā)國(guó)家，中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展以及快速發(fā)展所具有的“時(shí)空壓縮”特點(diǎn)，更是為中國(guó)人擁有強(qiáng)勁的創(chuàng)業(yè)精神并在此引領(lǐng)下進(jìn)行全民創(chuàng)業(yè)、取得輝煌創(chuàng)業(yè)績(jī)效提供了很好的注腳。從某種程度上說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展史就是中國(guó)人基于創(chuàng)業(yè)精神而興起的一部劃時(shí)代的創(chuàng)業(yè)史。
   
    從現(xiàn)實(shí)中觀察，眾多創(chuàng)業(yè)者成功的案例以及民營(yíng)企業(yè)蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，昭示著當(dāng)下中國(guó)人并不缺乏創(chuàng)業(yè)精神，國(guó)人創(chuàng)業(yè)精神呈現(xiàn)出積極向上的態(tài)勢(shì)。有關(guān)資料顯示，“十一五”期間中國(guó)登記注冊(cè)的私營(yíng)企業(yè)數(shù)量已經(jīng)超過(guò)840萬(wàn)戶，年均增速達(dá)14.3%，私營(yíng)企業(yè)成為中國(guó)最大的企業(yè)群體，占全國(guó)實(shí)有企業(yè)總數(shù)的74%；個(gè)體工商戶超過(guò)3400萬(wàn)戶，注冊(cè)資金超過(guò)1.3萬(wàn)億元，較2005年底增長(zhǎng)40.9%。在當(dāng)代中國(guó)，私營(yíng)企業(yè)和個(gè)體工商戶的創(chuàng)辦者大多是具有創(chuàng)業(yè)精神的自我創(chuàng)業(yè)者。近年來(lái)我國(guó)私營(yíng)企業(yè)和個(gè)體工商戶的蓬勃發(fā)展，一方面預(yù)示著社會(huì)群體和國(guó)人的創(chuàng)業(yè)精神十分高漲，另一方面國(guó)人高漲的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐也為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。主要由私營(yíng)企業(yè)和個(gè)體工商戶所組成的中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)陣營(yíng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，自身素質(zhì)日漸提升，社會(huì)貢獻(xiàn)逐步顯現(xiàn)，對(duì)于中國(guó)成功應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)是功不可沒(méi)。在上海，不僅精英人士、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)也占到了相當(dāng)?shù)谋戎兀抑械嚷殬I(yè)學(xué)校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的比重也相對(duì)較高。資料顯示，2009年上海市中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)和自謀出路合計(jì)為2394人，占“其他就業(yè)”畢業(yè)生5631人的42.51%。國(guó)人積極向上的創(chuàng)業(yè)精神由此可見(jiàn)一斑。
   
    從價(jià)值上審視，人們對(duì)于企業(yè)家尤其是企業(yè)家精神的價(jià)值認(rèn)同、心理崇拜、創(chuàng)業(yè)尊重，從側(cè)面反映出當(dāng)下國(guó)人中潛伏著十分強(qiáng)勁的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)認(rèn)同。中國(guó)并不缺少企業(yè)，也不缺少大企業(yè)、名企業(yè)。2011年《財(cái)富》世界500強(qiáng)企業(yè)最新排名中，中國(guó)的上榜企業(yè)數(shù)量達(dá)到69家，超過(guò)日本，僅次于美國(guó)的133家。其中，中國(guó)大陸地區(qū)比上一年增加了15家，臺(tái)灣地區(qū)增加了1家。中國(guó)缺少的是代表這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的企業(yè)家尤其是企業(yè)家精神。當(dāng)前，人們對(duì)于企業(yè)家尤其是企業(yè)家精神的價(jià)值認(rèn)同、心理崇拜空前高漲，實(shí)際上就是人們對(duì)于創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)業(yè)者給予的前所未有的尊重和敬仰，這是國(guó)人中潛伏著強(qiáng)勁的創(chuàng)業(yè)精神的最好寫(xiě)照。當(dāng)下中國(guó)的“喬布斯熱”既是國(guó)人對(duì)于創(chuàng)造世界奇跡并贏得世人普遍尊重的一位逝者的追思和痛惜，更是反映人們對(duì)于創(chuàng)造財(cái)富者的敬仰和尊重，以及對(duì)于創(chuàng)業(yè)者所具有的創(chuàng)業(yè)精神的認(rèn)可和膜拜。與其說(shuō)當(dāng)今中國(guó)升騰而起的“喬布斯熱”是對(duì)喬布斯本人成功的盲目崇拜，倒不如說(shuō)是人們對(duì)于創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)的普遍認(rèn)可和價(jià)值認(rèn)同，因?yàn)閱滩妓挂呀?jīng)成為這個(gè)時(shí)代創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)的代名詞和“化身”，是這個(gè)時(shí)代創(chuàng)業(yè)精神的集中體現(xiàn)。
   
    （作者為中共上海市委黨?？蒲刑幪庨L(zhǎng)、現(xiàn)代人力資源測(cè)評(píng)研究中心主任、教授）

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