在清末之前的幾千年里，中國就給社會分了等級，男女有別、邦國有別，三綱五常、蠻夷狄戎等等。100年前，突然有人在這個規(guī)矩很嚴格的大地上散布“自由平等”學說。和以往奉神造反的規(guī)律一脈相承，規(guī)矩嚴明的制度很快崩塌了。可是這場造反和以往黃巾起義、白蓮教等不同的是，過去的造反多數(shù)是在中國文化這棵大樹上砍枝摘葉，這次卻是將中國文化這棵大樹的根都給刨了。這個學說一下子讓中國陷入到了“父親不是父親、兒子不是兒子”的境地，倫理觀念在平等學說下土崩瓦解，同時也陷入了“國不是國、民不是民”的境地，君權神授的體制在自由之下成了行尸走肉。今天我們回望歷史，在日本侵略期間中國數(shù)以千萬漢奸偽軍等存在的根本原因其實就是這樣迷失民族性和國家性的。平等打破了民族性的權威，自由使得國家性難以凝聚愛國，中國在長達半個世紀一盤散沙。

    平等大叔和自由大伯就是在這個時候來到中國，他們口口聲聲是中國沒有自由，沒有平等，然后就是放火、殺人、奸淫、掠奪。遺憾的是中國當時的學者們沒有自信，他們還在用烏托邦的理念迷信平等，而沒有看到制造這個理論的人全是豺狼。學者們不用動物性的基本利益觀念思考這個世界，他們所做的從某些方面縱容了平等大叔和自由大伯的暴行。在他們眼里，中國挨打是正常的。甚至到了今天這個“落后就要挨打”的論調(diào)還大行其道。這個論調(diào)的潛臺詞就是：我落后，你打我是正常的。
    近200年來，只有毛澤東看到了這一點，所以他提出了防止和平演變的理論。而事實上，和平演變從清末就開始了。平等、自由其實就是第一劑和平演變的猛藥，是專門摧殘精神和社會關系的；第二劑猛藥是鴉片，是摧殘肉體的?？墒?，一段時間后，他們發(fā)現(xiàn)中國人的數(shù)量太大，這兩劑猛藥根本沒有什么，于是才有了戰(zhàn)爭。
    這就如同一個人天天告訴你，你和你的父親是平等的，你想干什么是你的自由。等你接受了這個思想，他就來挑撥你和你父親的關系，告訴你父親對你立的規(guī)矩就是不平等，同時他還引誘你，說你背叛他才能獲得自由。等你最后做到兒子不是兒子的時候，他就利用你家庭不和來強奸你的母親和姐姐，最后還搶了你家的財寶。你傻乎乎地和父親掐架，卻便宜了別人?？上У氖?，當時中國的精英們沒有意識到民族的團結才是抵御外敵和國家發(fā)展的根本。他們都覺得是模式問題，于是很多人都很迷信歐美和日本的模式。結果是我們購買歐洲的軍艦，最終被歐洲的軍艦覆滅，我們拜日本為師傅，最終被師傅強奸了8年。
    這樣糟糕的結果，使得平等在民國末年被很多看到未來的政治家遺棄了。中國的世界重新回到了原始的思考：利益。
    在利益的思維方式下，中國人找到了理論思想支柱“馬克思主義”；又找到成功MBA案例“列寧領導的十月革命”。最后，毛澤東在歷史的大浪中獲得真知，他也找到了利益的本質(zhì)“槍桿子”。中國革命重回了中國式的革命，這就是定位。
    其實，我們都知道，一旦一個事情有了定位，他就不平等了。過去我們信奉國家主席和掏糞工人是平等的，今天我們說市長和農(nóng)民工都是為人民服務卻十分可笑。從某些角度講，社會這個組織的存在，就沒有平等，只有和諧。而和諧就是相對平衡。平衡就是犬戎交錯，就是不平等。
    今天，做企業(yè)要定位，做人要定位，做事情要定位，其實都是在維持不平等。這或許才是社會的本質(zhì)?？上У氖牵驗?ldquo;平等”觀念的西風東漸，很多民族和國家付出的是血與火，也有民族和國家付出的虛偽和欺騙。
    遺憾的是，西方在平等的基礎上近20年又制造出了全球化的理論。華麗的外衣下，我們看到的依然是戰(zhàn)爭和掠奪。利比亞是這樣的，敘利亞也在這樣。

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