中國(guó)民營(yíng)企業(yè)變革管理(七)

 作者:曾水良    334

 

第十六篇、企業(yè)做久的六大“基因”

      改革開(kāi)放30年,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí)民企總體陷入 “壽命短、長(zhǎng)不大”的怪圈。次貸危機(jī)的爆發(fā)導(dǎo)致全球金融體系動(dòng)蕩,民營(yíng)企業(yè)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體的重要一員,受到了強(qiáng)有力的沖擊加快“短壽”的速率。大多數(shù)民企面臨企業(yè)生存問(wèn)題而分外迷茫,哪么在當(dāng)今企業(yè)嚴(yán)酷的生存環(huán)境下暴露出這些問(wèn)題的根本的原因在那里呢?民企老板們經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)有否反思反省厘清:

1.  辦企業(yè)的目的、 企業(yè)愿景、使命、理念、態(tài)度、企業(yè)精神、核心競(jìng)爭(zhēng)力?
2.企業(yè)是誰(shuí)?行業(yè)特征、規(guī)模、市場(chǎng)程度、行業(yè)利潤(rùn)率、成長(zhǎng)性、行業(yè)進(jìn)入和退出障礙、行業(yè)壽命周期?
3.企業(yè)以前、現(xiàn)在、未來(lái)想做什么?以前、現(xiàn)在、未來(lái)會(huì)做什么?企業(yè)成長(zhǎng)所處階段:創(chuàng)業(yè)階段,成長(zhǎng)階段,成熟階段,精細(xì)化階段?
4.環(huán)境、政府、行業(yè)、供應(yīng)商、員工、股東、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手支持或允許做什么?
5.有否具體的、可度量的、合理的、具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)?有否企業(yè)總體戰(zhàn)略即哪些業(yè)務(wù)要?jiǎng)冸x;以及應(yīng)進(jìn)入哪些行業(yè),應(yīng)該撤出哪些行業(yè)?
6.企業(yè)目前競(jìng)爭(zhēng)層次:?jiǎn)我划a(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng),組合產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng),產(chǎn)業(yè)鏈競(jìng)爭(zhēng),產(chǎn)業(yè)群競(jìng)爭(zhēng)?等等經(jīng)營(yíng)管理之道。。。。。
著名民企治理專(zhuān)家曾水良先生認(rèn)為,大多數(shù)民企老板極度缺乏企業(yè)生涯規(guī)劃與管理之道;總之為企業(yè)家的價(jià)值取向、經(jīng)營(yíng)理念,也是企業(yè)家經(jīng)營(yíng)“之道”。
一句話:企業(yè)家辦企業(yè)必須思考企業(yè)如何做久,做精、做強(qiáng)、做大都為了做久!故企業(yè)老板必須關(guān)注:
一、宏觀環(huán)境的趨勢(shì)“基因”;

當(dāng)你推出一款產(chǎn)品,它的市場(chǎng)前景有多大,市場(chǎng)的發(fā)展方向是否廣闊,這是最值得你去研究的問(wèn)題。比如你在2000年以前做BP機(jī)可以做到100億,因?yàn)槭謾C(jī)的出現(xiàn),無(wú)可替代的要將BP機(jī)淘汰掉,你明知道這一點(diǎn),你要怎樣呢?是不是必須要將BP機(jī)從產(chǎn)業(yè)鏈中剝離呢?同樣的道理,當(dāng)你知道自己的產(chǎn)品在未來(lái)的時(shí)間里已經(jīng)沒(méi)有出頭的機(jī)會(huì),沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力,你是不是應(yīng)該早作打算?
二、政府關(guān)注什么;在國(guó)家宏觀調(diào)控為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制里,作為企業(yè)家必須要關(guān)注政府對(duì)你的態(tài)度。如果你想年產(chǎn)值做一個(gè)億,政府卻希望你能做同行業(yè)的排頭兵,要你做3億,你怎么辦?政府給你很多扶持,想你做成地方上的名片,你怎么辦?其實(shí)很多時(shí)候面對(duì)這種狀況,你不努力做大都不行。民企治理專(zhuān)家曾水良先生認(rèn)為,所以很多時(shí)候一個(gè)真正的企業(yè)家要做的不是斂財(cái)機(jī)器,而是如何成為一個(gè)紅頂商人;哪么當(dāng)你知道悟出這個(gè)道理,你要做什么,也就不言而喻了!
三、行業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)“基因”;

前幾年溫州有一家著名的制革企業(yè)年產(chǎn)值已經(jīng)達(dá)到10億元,發(fā)展前景可謂一片光明,可是后來(lái)因?yàn)槲廴咎螅谡母深A(yù)下一夜之間關(guān)閉停產(chǎn),一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)呐谱泳瓦@樣倒下了。這說(shuō)明了一個(gè)道理:一個(gè)行業(yè)的發(fā)展方向的變更必須遵循歷史潮流,所以行業(yè)的發(fā)展方向是你必須關(guān)注的。同是生產(chǎn)一種產(chǎn)品,別人采用高科技,注重高投入、低污染、高回報(bào),你卻還在采用土方法,在目前這種企業(yè)生存環(huán)境下,你要怎么辦?同樣是生產(chǎn)同一種產(chǎn)品,同行對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是多少,同行的發(fā)展方向在那里,你要怎么辦?同行業(yè)的發(fā)展方向才是你的方向,而你卻在關(guān)注什么?這些方面應(yīng)該是值得你深思的問(wèn)題。
四、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)注“基因”;

因?yàn)閷?duì)手價(jià)值決定你的價(jià)值,你在你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手眼中是一個(gè)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,還是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳、沒(méi)有可比性的小角色,這個(gè)需要你對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。如果你在你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手眼中是一個(gè)強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,你是否要思考該如何保持目前自己的這種優(yōu)勢(shì)呢?如何進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)、如何做到比別人先進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)呢?如果你在別人眼中只是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳、沒(méi)有可比性的小角色,那你是否要努力的成長(zhǎng),發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),爭(zhēng)取在本行業(yè)有一個(gè)突破呢?
五、員工的關(guān)注“基因”;

股東、經(jīng)理人、一般員工關(guān)注什么,作為企業(yè)員工的領(lǐng)頭人,你需要有一個(gè)全面的了解。哪些人的目的是賺錢(qián),哪些人是為了學(xué)習(xí)以求得未來(lái)一個(gè)好的發(fā)展,那些人是為了成就自己的一番事業(yè),你必須做到心中有數(shù);因?yàn)橹挥挟?dāng)你滿足他們各自的需求,你才能針對(duì)性的去應(yīng)對(duì)。如果他們的想法你是一無(wú)所知,只能到最后分崩離析,鳥(niǎo)作獸散,何談企業(yè)發(fā)展!
六、供應(yīng)商的態(tài)勢(shì)“基因”;

很多人定一些不切實(shí)際的企業(yè)發(fā)展目標(biāo),忽略了產(chǎn)品在生產(chǎn)過(guò)程中的上下游的關(guān)系。比如在特定區(qū)域,同類(lèi)供應(yīng)商品質(zhì)合格率最多只有80%,而你的產(chǎn)品品質(zhì)目標(biāo)卻是99%,你該怎么辦?難道說(shuō)在無(wú)法提高供應(yīng)商品質(zhì)水平的情況下你就不生產(chǎn)?所以很多時(shí)候供應(yīng)商水平?jīng)Q定了你的發(fā)展水平,所以供應(yīng)商的狀態(tài)是需要你去關(guān)注的。
民企治理專(zhuān)家曾水良先生認(rèn)為,以上,是企業(yè)家必須關(guān)注的;只有社會(huì)元素關(guān)注的才是企業(yè)家要關(guān)注的,才會(huì)有正道。有了正道,才會(huì)有正確的經(jīng)營(yíng)思路;思路決定出路嘛!

結(jié)尾篇、中國(guó)式“擊鼓傳花”

“擊鼓傳花”講的是一種游戲規(guī)則,人們?cè)趽艄穆曋袀鬟f花,鼓聲停止時(shí),花傳到誰(shuí)手上,誰(shuí)就要受“懲罰”。其本意描述的是人們傳遞花的喜悅,鼓聲越密,這種傳遞的喜悅感越強(qiáng),而最終的“處罰”也越迷人?,F(xiàn)實(shí)中“擊鼓傳花”被人們賦予了許多善意的內(nèi)涵,所謂鼓不打不響,花不傳不香,許多事物都是靠“擊鼓傳花”加以發(fā)揚(yáng)之,光大之。事實(shí)上,“擊鼓傳花”傳的是一種精神,一種團(tuán)結(jié)一致、激揚(yáng)向上的精神,一種相互激勵(lì)、相互競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣,一種敢為人先、雖敗猶榮的意志,一種虛懷大度、君子坦蕩蕩的品質(zhì)?;湔l(shuí)家,誰(shuí)的微笑最動(dòng)人,而不是花落誰(shuí)家,誰(shuí)淚漣漣,心怯怯(百度百科)。

  從游戲規(guī)則說(shuō),沒(méi)有人想違規(guī)爭(zhēng)搶“下家”的,否則失去了“擊鼓傳花”游戲的意義,而現(xiàn)在有一種現(xiàn)象就是爭(zhēng)搶下家,再把“花”拋出去,“擊鼓傳花”變成“擊鼓搶花”,“擊鼓拋花”,落花者,不再是爽朗大度,而是心如絞痛,泣涕漣漣。

清華長(zhǎng)三角研究院民企研究中心民企治理專(zhuān)家曾水良認(rèn)為,當(dāng)今中國(guó),正激情高昂地進(jìn)行著全社會(huì)性質(zhì)“放衛(wèi)星、大躍進(jìn)”式的擊鼓傳花危險(xiǎn)游戲,是一種異曲的“浮夸風(fēng)”,其況空前。

一、  官場(chǎng)之“擊鼓傳花”:

官場(chǎng) “擊鼓傳花”的典型表現(xiàn)方式是“拖”、“欺”、“壓”“推” ,官場(chǎng)大都存在矛盾“擊鼓傳花”現(xiàn)象,部分官員存在“擊鼓傳花”思維,突出表現(xiàn)為:拖延本該處理的問(wèn)題,把矛盾留給繼任者或推給其他人,使矛盾深化,風(fēng)險(xiǎn)加劇??芍^瞞而不報(bào),拖而不理;上欺天聽(tīng),下壓百姓。這種現(xiàn)象的存在,消弭執(zhí)政之基、侵蝕公信力、降低行政效率、有損干群關(guān)系,更不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

究其因,清華長(zhǎng)三角研究院民企研究中心民企治理專(zhuān)家曾水良認(rèn)為,由古至今大多中國(guó)權(quán)勢(shì)者的靈魂深處都是一種蔑視規(guī)則制度、破壞程序法則的傾向。這種傾向并非個(gè)人品質(zhì)使然,而是一種民族文化積淀的成因,是個(gè)人在從小生長(zhǎng)環(huán)境中接受文化熏陶的結(jié)果,這正所謂中國(guó)式的“醬缸文化!。

二、 商場(chǎng)之“擊鼓傳花”:

商場(chǎng) “擊鼓傳花”的典型表現(xiàn)方式“坑”、 “.?rdquo; ”拐”、 ”騙”從熱炒股票開(kāi)始,再轉(zhuǎn)戰(zhàn)炒房地產(chǎn)、炒煤礦、炒古董、炒藝術(shù)品,高利貸錢(qián)炒錢(qián)等等。因?yàn)槿裆袒拇筌S進(jìn)大運(yùn)動(dòng)“擊鼓傳花”式的炒作,商場(chǎng)堪比戰(zhàn)場(chǎng),其商業(yè)手段勝于兵法-詭道,為了利“坑”、 “.?rdquo; 、“拐”、 “騙”,無(wú)所不用其極! 這是國(guó)人的不幸,這更是一場(chǎng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的危機(jī)。因?yàn)殡S之而來(lái)的就是大量的銀行呆賬,民間高利集資的破滅、逃賬!在多米諾效應(yīng)的推波下,一系列的經(jīng)濟(jì)將陷入危機(jī)讓處于社會(huì)轉(zhuǎn)型中國(guó)更是雪上加霜!

清華長(zhǎng)三角研究院民企研究中心民企治理專(zhuān)家曾水良認(rèn)為,官有官規(guī),商有道,然官不守其規(guī),商不循其道,物格則不致!事物一旦變質(zhì)就失去了生存的天理,“擊鼓傳花”也不例外,本來(lái)正義、純樸、激勵(lì)的游戲,一旦規(guī)則出軌變了味,甚至本末倒置,花非花,鼓非鼓,最終的結(jié)果只能是神奇化為腐朽,和諧化為紊亂,真誠(chéng)化為虛偽。

故,規(guī)則是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,不按規(guī)則辦事,不講原則的人到頭來(lái)只能是搬起石頭砸自己的腳,而那些顛覆規(guī)則的慫恿者更是會(huì)受到公眾的譴責(zé),時(shí)代的拋棄。

現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)最明顯的區(qū)別就在于“規(guī)則”,現(xiàn)代社會(huì)有規(guī)則、而傳統(tǒng)社會(huì)沒(méi)有規(guī)則,現(xiàn)代社會(huì)靠法制、傳統(tǒng)社會(huì)靠人治,是故,“規(guī)則文化建立”是文明社會(huì)的基石。摘錄《曾水良:“規(guī)則文化”是中國(guó)十二、五文化建設(shè)的核心》

同樣,現(xiàn)代企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)的最大區(qū)別也是“規(guī)則”。清華長(zhǎng)三角研究院民企研究中心民企治理專(zhuān)家曾水良認(rèn)為,建立了“規(guī)則”卻不遵循,這是一個(gè)國(guó)家文化、價(jià)值觀與信仰的淪喪,是一個(gè)國(guó)家的道德倫理的缺失,這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不是現(xiàn)代化教育能夠提供答案的問(wèn)題了,而是一種深層次的中國(guó)民族文化道德、倫理問(wèn)題。

曾水良
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