讀佛教四攝有感.

1、布施：

法施：教給人方法和技能，使其能獲得自我成長(zhǎng)；

無(wú)畏施：教給人勇敢地力量，使其不會(huì)畏懼一切，勇往直前；

同喜施：要學(xué)會(huì)分享，因?yàn)椴荒芎蛣e人分享喜悅也是一種懲罰；

一個(gè)優(yōu)秀的培訓(xùn)師不僅能夠教人與技能，還要給予學(xué)員一種勇敢地力量，能夠無(wú)所畏懼的站在臺(tái)上，然后毫不保留的與大家分享，這就是一個(gè)培訓(xùn)師的布施。

2、愛(ài)語(yǔ)：

愛(ài)語(yǔ)就慈悲的語(yǔ)言有愛(ài)心的語(yǔ)言。所謂愛(ài)就是無(wú)條件的愛(ài)，無(wú)障礙的愛(ài)，無(wú)執(zhí)著的愛(ài)和恰當(dāng)?shù)膼?ài)。鳩摩羅什把愛(ài)語(yǔ)分為軟語(yǔ)和法語(yǔ)。軟語(yǔ)：就是用柔軟的語(yǔ)言說(shuō)話。就像臺(tái)灣證嚴(yán)法師說(shuō)的：“一個(gè)人心底再好，脾氣嘴巴如果不好，也不能算做好人?！?/p>

例如：在一個(gè)寺廟里面有一位禪師晚上出來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)圍墻下放著一把椅子，斷定是有弟子翻墻出去了，于是就把椅子搬回到了禪房，自己蹲在了圍墻下，過(guò)了一會(huì)，弟子回來(lái)了，于是翻墻進(jìn)來(lái)，準(zhǔn)備踩著椅子下來(lái)，誰(shuí)知硬的椅子變成了軟的椅子，湊近一看，原來(lái)是自己踩著師父的肩膀下來(lái)了，于是馬上向師父認(rèn)錯(cuò)和道歉，師父只是輕聲的說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系。

法語(yǔ)：就是用佛法的道理來(lái)講，規(guī)勸和開(kāi)導(dǎo)。如勸人行善積德，使其能有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書的感受。

從培訓(xùn)師的角度就是要修煉你的語(yǔ)言技巧，不僅會(huì)當(dāng)頭棒喝，還有會(huì)善意引導(dǎo)，用故事和案例給予啟發(fā)，讓學(xué)員頓悟，使其獲得智慧。

3、利行：

入世的利行：按照世俗的做法、入世的標(biāo)準(zhǔn)去幫助別人，就像中國(guó)的儒家思想提倡的仁者愛(ài)人，去愛(ài)別人、幫助別人，例如施人錢財(cái)、教人技能等；

出世的利行：勸人行善，通過(guò)修福修心修慧來(lái)改變命運(yùn)、改變?nèi)松?。就像佛家里教人獲得出世的智慧。

培訓(xùn)師不僅僅要給予學(xué)員理論和知識(shí)，還有給予方法和工具，利于學(xué)員去實(shí)施，這是授人以魚；其次培訓(xùn)師還要授人以漁，就是要教人通過(guò)修身、修智、修心去獲得智慧，成長(zhǎng)心智，用出世的智慧去做入世的事情。

4、同事：

同惡人要誘以善法，同善人要令增善根，對(duì)貪婪著教導(dǎo)普施，對(duì)生活無(wú)規(guī)章著教導(dǎo)戒律，對(duì)懶惰著教導(dǎo)精進(jìn)，對(duì)思考混亂者教導(dǎo)禪定，對(duì)動(dòng)輒生氣著教導(dǎo)容忍，對(duì)無(wú)情的勸解慈悲，對(duì)愚蠢著授予智慧，對(duì)害人者勸其憐憫之心，對(duì)憂者授予喜，對(duì)愛(ài)憎分明者勸以舍。

培訓(xùn)師在訓(xùn)練中會(huì)遇到不同的學(xué)員

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