我們?cè)谡撌銎髽I(yè)經(jīng)營(yíng)的性質(zhì)和目的的時(shí)候，已經(jīng)大體上描繪了企業(yè)經(jīng)營(yíng)概念的輪廓，并指出了企業(yè)經(jīng)營(yíng)同它周圍事物之間的各種關(guān)系，使我們的研究從一開始就有一個(gè)正確的觀念作基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，我們只大致地提了一下考慮這個(gè)問(wèn)題時(shí)會(huì)遇到的各種各樣的困難，準(zhǔn)備以后再詳細(xì)地加以研究，我們?cè)诘贸隽藢⒏?jìng)爭(zhēng)者趕出市場(chǎng)是整體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主要目標(biāo)這一結(jié)論后，就再也沒(méi)有更加深入地進(jìn)行探討。由于得出了這一結(jié)論，我們?cè)谝院蟮囊徽轮芯涂梢灾赋?，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所利用的唯一手段就是競(jìng)爭(zhēng)。我們認(rèn)為，這樣一來(lái)，我們?cè)谝婚_始就有了一個(gè)正確的理論觀點(diǎn)?！?

　　以后，我們又從不同角度出發(fā)研究了競(jìng)爭(zhēng)以外的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的一些最值得注重的關(guān)系和形式，以便一方面依據(jù)它們本身的性質(zhì)，一方面依據(jù)企業(yè)發(fā)展史所提供的經(jīng)驗(yàn)，更準(zhǔn)確地指出它們的價(jià)值，從而把它們從那些常常同它們混雜在一起的不確切的、涵義不清的概念中分辨出來(lái)，并且使人們能了解到企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的真正目標(biāo)，即將競(jìng)爭(zhēng)者趕出市場(chǎng)，始終是主要的東西?，F(xiàn)在，當(dāng)我們行將探討企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃的時(shí)候，我們又要回到企業(yè)經(jīng)營(yíng)這個(gè)全體上來(lái)，因而，不能不聯(lián)系到在以前談過(guò)的一些概念?！?

　　從總的方面闡述問(wèn)題的以下幾章將深入研究戰(zhàn)略的最本質(zhì)的部分，即戰(zhàn)略中涉及面最廣和最重要的問(wèn)題。當(dāng)我們深入到所有問(wèn)題都交錯(cuò)在其中的戰(zhàn)略的最深處時(shí)，我們不能不感到有些害怕?！?

　　實(shí)際上，這種害怕心情是能夠理解的?！?
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　　一方面我們看到，企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)好象特別的簡(jiǎn)單。我們聽到和讀到，許多偉大的企業(yè)家都是以最簡(jiǎn)單和最樸實(shí)的語(yǔ)言談?wù)撍鼈兊?，?dāng)他們談到怎樣操縱和運(yùn)轉(zhuǎn)這部由千萬(wàn)個(gè)零件組合的沉重的機(jī)器時(shí)，就好似在談?wù)撘粋€(gè)人的行動(dòng)一樣，以致企業(yè)經(jīng)營(yíng)的整體龐大的行動(dòng)就簡(jiǎn)化成一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)二字了。我們發(fā)現(xiàn)，他們行動(dòng)的目的有時(shí)是由于兩三個(gè)簡(jiǎn)單的想法而引起的，有時(shí)是感情的激動(dòng)而引起的；我們看到，他們處理問(wèn)題是非常容易的，完全有把握的，甚至能夠說(shuō)是不假思索的。可是，另一方面我們又看到，需要理智予以考慮的情況很多，競(jìng)爭(zhēng)行為牽涉的方面很廣，可以說(shuō)是漫無(wú)邊際的，另外，還有無(wú)數(shù)的行動(dòng)方式要人們?nèi)ヌ暨x。如果這時(shí)我們?cè)僮⒁獾嚼碚摰娜蝿?wù)就是完整地也就是明確而透徹地說(shuō)明這些事物，并且至始至終要使企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)行為具有一定的必然的依據(jù)，那么，我們就不可避免地會(huì)感到特別的不安，會(huì)擔(dān)心可能被拉到呆板的書生氣的泥坑里去，在呆板的概念的圈子里爬來(lái)爬去而永遠(yuǎn)接近不到具有敏銳而卓著的眼力的偉大企業(yè)家或者是最高級(jí)別的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者如果理論研究能夠得到這樣的結(jié)果，那就與不進(jìn)行這樣的研究沒(méi)有什么區(qū)別了，或者說(shuō)，不進(jìn)行如此的研究反而會(huì)更好一些。以如此的研究作為基礎(chǔ)的理論就會(huì)看低了才能的作用，而且很容易就會(huì)被人們遺忘掉。與此相反，上面所提到的企業(yè)家或是企業(yè)的最高經(jīng)營(yíng)者的敏銳而卓著的眼力，簡(jiǎn)單的處理問(wèn)題的方式，及其把全部競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)當(dāng)作是一個(gè)人的行動(dòng)的作法，的確是每一次完美的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)的支柱，而且，只有經(jīng)過(guò)這樣完美的方式，自由的智力活動(dòng)才可以表現(xiàn)出來(lái)，假如人們想要支配競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)而不被競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)所支配，那么，這種自由的智力活動(dòng)是萬(wàn)萬(wàn)不可缺少的?！?

　　我們懷著有些害怕的心情繼續(xù)向前進(jìn)。我們只有始終按著在開始時(shí)確定的道路才能不斷前進(jìn)。理論必須清楚地闡明大量事物，使人們?nèi)菀桌斫馑鼈?，理論必須鏟除錯(cuò)誤的見解在每處種下的莠草，應(yīng)該指出每種事物之間的相互關(guān)系，把重要的東西和不重要的東西分別開來(lái)。當(dāng)各種觀念順其自然地凝聚成我們稱之為原則的真理結(jié)晶時(shí)，當(dāng)它們順其自然地形成規(guī)矩時(shí)，理論就能夠把它們指出來(lái)。　

　　理論給人們帶來(lái)的益處可以說(shuō)是讓人們?cè)诿鞲鞣N基礎(chǔ)概念時(shí)能有所獲取和得到啟發(fā)。理論不能給人們提出解決問(wèn)題的公式，不能通過(guò)呆板的原則給人們指明狹窄的必然的道路。理論應(yīng)該讓人們知道很多的事物和事物之間的關(guān)系，以此讓人們?cè)龠M(jìn)入到較高的行動(dòng)領(lǐng)域，讓人們依據(jù)天賦的力量的程度發(fā)揮所有力量的作用，讓他們具有清晰地判別真實(shí)的和正確的東西的能力，這種能力是在上述各種力量的共同作用下形成的，與其說(shuō)是它研究的產(chǎn)物，不如說(shuō)是危險(xiǎn)的產(chǎn)物。

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