世界上最成功的商業(yè)模式是什么？最成功的連鎖機(jī)構(gòu)是什么？每個(gè)人都有自己的不同的答案。

家居建材咨詢培訓(xùn)師盛斌子認(rèn)為，最成功的商業(yè)模式之一，最成功的連鎖機(jī)構(gòu)之一，非佛陀創(chuàng)辦的佛教莫屬。

為什么他是最成功的商業(yè)模式？

第一，持續(xù)的時(shí)間最長(zhǎng)，我們常說百年老店，比喻為一個(gè)企業(yè)的生命周期長(zhǎng)。而佛教從起源到現(xiàn)在至少有2000多年的歷史。不僅是百年老店，更是千年老店了。

第二，品牌知名度最廣、認(rèn)知度最深、美譽(yù)度最高。佛教的影響力，迄今為止，任何商業(yè)組織難望其項(xiàng)背。

第三，網(wǎng)點(diǎn)覆蓋率最廣。有道是“世間好語書說盡，天下名山僧占多”。從鬧市街區(qū)，窮鄉(xiāng)僻壤，風(fēng)景名勝，到處都是寺廟的影子。

第四，盈利能力最好。首先是低成本，甚至無成本運(yùn)營(yíng)，寺廟的所有財(cái)產(chǎn)都是政府免費(fèi)給的，或者信眾捐贈(zèng)的。不僅捐的心甘情愿，而且樂此不疲。其次利潤(rùn)很高，僧眾的日常用度，全是信眾捐贈(zèng)。寺廟的財(cái)產(chǎn)及諸多收入，也是以功德的名義由信眾捐贈(zèng)。而且佛陀沒有不良貸款不良資產(chǎn)不用納稅，現(xiàn)金流相當(dāng)?shù)某湓?。最后是銷售業(yè)績(jī)佳，不管經(jīng)濟(jì)好與壞，寺廟每年的收入都是噌噌的往上漲。甚至經(jīng)濟(jì)環(huán)境越差，寺廟的收入反而越高。

究竟什么原因，佛教打造了什么樣的商業(yè)模式，讓自己成為千年老店？家居建材咨詢培訓(xùn)師盛斌子認(rèn)為;

最成功的商業(yè)模式，之所以成功，無外乎以下幾點(diǎn)，佛教的商業(yè)模式也是如此。

第一，市場(chǎng)的存量及增量空間的很大。

佛教解決的是人性當(dāng)中最本源的問題。如生老病死愛恨別離。這些問題每個(gè)人一生當(dāng)中都是或多或少遇到的。是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中不可避免，但又必須要面對(duì)的問題。佛教從理論上講給了出了一個(gè)完美的解決辦法。 

第二，擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力(獨(dú)特的銷售主張)。家居建材咨詢培訓(xùn)師盛斌子認(rèn)為;

首先，佛教有一套理論上講完美的解決方案。去解決人性當(dāng)中深層次問題，也是人人必須面對(duì)的問題。其次，佛教最早提出了以上系統(tǒng)的價(jià)值主張，在人心當(dāng)中占位，使得后來者模仿成本很高。

其次，佛陀根據(jù)不同的市場(chǎng)需求，提出來差別化的利益。如大乘佛教與小乘佛教。如主頓悟的禪宗，面對(duì)的是高端人群。主苦修的凈土宗，面對(duì)的是中下層人群。而且佛教漂洋過海，在日本，韓國(guó)，東南亞生根發(fā)芽，利用差異化的銷售主張實(shí)現(xiàn)本土化生存。

第三，盈利模式都標(biāo)準(zhǔn)化，繼而實(shí)現(xiàn)規(guī)模復(fù)制。

首先佛教把思想標(biāo)準(zhǔn)化，僧眾白首窮經(jīng)每天都要學(xué)習(xí)，修煉自我的同時(shí)，為眾生答疑解惑。

其次動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)化，僧眾吃齋念佛打坐唱詩，無一不是標(biāo)準(zhǔn)化的動(dòng)作。而且工作飽和度剛剛好，不至于保暖思淫欲見色心起。

其次，ci形象標(biāo)準(zhǔn)化,全世界和尚的著裝及造型都是一樣的。連腦袋上燙的疤痕也是大小間距完全統(tǒng)一。而寺廟的布局，以及寺廟里面的各路神仙鬼怪造型也是幾乎完全一樣。至于佛樂，素食更是嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化。為了實(shí)現(xiàn)高度的標(biāo)準(zhǔn)化，從而感化眾生。佛陀還運(yùn)用移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的體驗(yàn)營(yíng)銷，讓僧眾與信眾通過六情（眼、耳、鼻、舌、身、意）去體會(huì)與感知六塵（色、聲、香、味、觸、法），從而領(lǐng)悟高妙的手法，心甘情愿的買單。

最后，是營(yíng)銷手段多樣化，佛教從來不自己打廣告，但是佛陀從來不拒絕傳法，比如發(fā)展俗家弟子，讓俗家弟子來為自己蓄客拉客。佛陀也時(shí)不時(shí)的讓僧眾登臺(tái)講法，或者云游傳播佛法。佛陀還時(shí)不時(shí)的推出促銷活動(dòng)，比如捐贈(zèng)多少享受什么樣的待遇(兌現(xiàn)時(shí)間是下輩子)。佛陀還搞拍賣，比如新年第一柱香據(jù)說炒到上百萬。

第四，價(jià)值鏈設(shè)計(jì)高明，崗位職責(zé)明晰，合理授權(quán)到位。

很多很好的項(xiàng)目，之所以失敗，不在于他有沒有核心競(jìng)爭(zhēng)力，而在于它內(nèi)部分配機(jī)制，非常糟糕。佛陀是這方面的高手。佛陀設(shè)計(jì)了高明帶升遷機(jī)制，讓每個(gè)“光頭”都有奔頭。而且每個(gè)“光頭”為了奔頭，幾乎是不用發(fā)工資的。除了吃喝穿戴的基本費(fèi)用，就是以修行的名義每天干活不拿工資。而且方丈與住持，各司其職，相互監(jiān)督。而佛陀自己，則把金身安放在大雄寶殿，在裊裊香煙，飄飄佛樂，咚咚木魚間，與信眾做成買賣，達(dá)成交易。接受眾生的膜拜與捐贈(zèng)。至于佛陀本人，則是虛無縹緲，仙蹤難覓，高不可攀。而且，佛陀設(shè)計(jì)了免責(zé)機(jī)制，醫(yī)患糾紛，城管打人，消費(fèi)者鬧事，在佛頭那里根本不存在。

最高明的是，佛陀還解決了接班人的問題。一旦自己over啦，或者被趕下臺(tái)了，有彌勒佛代替，掌管日常事務(wù)。

一言以蔽之，佛陀商業(yè)模式的成功，在于他定位了一個(gè)廣闊的市場(chǎng)，打造了自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，加上標(biāo)準(zhǔn)化的運(yùn)營(yíng)管理系統(tǒng)，科學(xué)的價(jià)值鏈設(shè)計(jì)。向佛陀學(xué)營(yíng)銷，學(xué)習(xí)佛陀設(shè)計(jì)的商業(yè)模式，對(duì)當(dāng)下職業(yè)經(jīng)理人與老板，及諸多的創(chuàng)客而言，具有源源不斷的啟示作用。

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