經(jīng)濟(jì)學(xué)隨記之二

　　1.在水利項(xiàng)目的開發(fā)以及各種新能源的研究利用上不能僅僅考慮它能夠如何的為社會生產(chǎn)服務(wù)的問題，還要考慮這種開發(fā)對自然環(huán)境的破壞問題，開發(fā)利用的合理方式問題，不能是誰定下一個指標(biāo)就人為地按照可能性去實(shí)現(xiàn)，我們對項(xiàng)目的評估更要考察它的合理性，這個理就是人類與自然環(huán)境和諧的道理。開發(fā)利用的方式說的是如何適宜適度的開發(fā)的問題，象都江堰這樣的工程今人是很難造出的，不是施工能力夠不夠的問題，而是規(guī)劃者的眼光對自然的理解能否那么深刻的問題。在工程建設(shè)發(fā)展到一定程度的時(shí)候我們就需要這種有全局觀念，識大體，不唯功利是從，能夠切實(shí)為子孫后代著想的規(guī)劃者，這也是我們一再提出挖掘傳統(tǒng)的原因所在。

　　2.我們在進(jìn)行城市建設(shè)的時(shí)候必須考慮到城市規(guī)模的問題，大的城市經(jīng)濟(jì)文化等等方面看起來都是代表了國家先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化水平，但是我們應(yīng)該看到這種過于集中的繁榮是和自然的規(guī)律相違背的，大城市存在的問題在通常的情況下可能并不突現(xiàn)，但是在某些特殊的時(shí)候?qū)@些關(guān)鍵點(diǎn)的遏制就可能造成社會的動蕩和社會結(jié)構(gòu)的毀滅性打擊。中國有一句古話叫百足之蟲死而不僵，我們也知道人如果頭部受到大沖擊就可能喪命而蚯蚓卻不是。這從某個層面反映出相對細(xì)化的原始的結(jié)構(gòu)更有在遭受沖擊后重生的能力。我們說日本這樣的國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史高速的卻也是脆弱的，因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)不完善，自身的補(bǔ)給和循環(huán)能力都很差，我們也看到四川這一地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不是十分高，但是當(dāng)外界有沖擊的時(shí)候?qū)λ挠绊懖⒉淮螅驗(yàn)樗邢鄬Κ?dú)立的循環(huán)體系，這就是我們說的百足之蟲，你很難通過什么非戰(zhàn)爭的手段來遏制這樣一個相對獨(dú)立的系統(tǒng)。我們在城市建設(shè)的時(shí)候也要注意這樣的問題，節(jié)點(diǎn)當(dāng)然要有，代表性的經(jīng)濟(jì)要有，但是更要注重的是整體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和自我循環(huán)能力，這是保障社會積累的關(guān)鍵所在。

　　3.建立扎根在農(nóng)村的信用體系是我們必須進(jìn)行的一項(xiàng)工作，在社會道德體系遭到利益破壞的今天，這項(xiàng)工作必然要求使用一些非經(jīng)濟(jì)手段的干預(yù)，處罰并不是好辦法，應(yīng)該找到一種手段讓無力償貸的人能夠通過踏實(shí)的勞動慢慢償還這種貸款，這就讓有能力創(chuàng)業(yè)的人能夠得到貸款的支持而為社會做更大的貢獻(xiàn)，讓能力不足的人能夠安心于踏實(shí)的勞動生產(chǎn)，而在養(yǎng)活了自己之后有余力償還債務(wù)或者為社會做貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是比處罰更能夠被中國老百姓接受的方式。中國有一句話叫有德者居之，引申開來也就可以說中國人認(rèn)為有能力的人得到更大的發(fā)展是正常的，所以這種過程不存在觀念轉(zhuǎn)變的問題。而政府要做的就是如何能夠引導(dǎo)農(nóng)民在本分的領(lǐng)域獲得較為穩(wěn)定的收益，我們不能否認(rèn)在這一方面地方政府做的還是很不夠的。

　　4.中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大量的引進(jìn)外資，這一方面來說不失為一個很好的方法，從另一個角度我們也看到我國自身積累的很大一部分沒有被開發(fā)出來，這從一個角度表明政府對私有資產(chǎn)的啟動上工作做的還不到位，從另一方面也可以看出中過老百姓的投資理念還沒有很好的轉(zhuǎn)化過來。最近新聞中看到某些地方已經(jīng)出臺了關(guān)于啟動私有資金用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方案，這是一個很好的消息，如何調(diào)動國人的投資熱情絕不僅僅是某些人分析的信心問題，更關(guān)鍵的是觀念問題，轉(zhuǎn)變觀念適應(yīng)新形勢下的經(jīng)濟(jì)生活失敗在我們面前的一個重要任務(wù)。

　　5.我們說社會的老齡化算不上一個問題，因?yàn)槿瞬皇强贪宓臋C(jī)器，而是具有能動性的群體，我們看到兩輛相向行駛的汽車撞不上就是因?yàn)槿硕帽茏?。人類社會面臨所謂的問題的時(shí)候也是一樣可以通過某種手段來調(diào)整解決。老齡問題可以通過建立相應(yīng)的社會保障制度來實(shí)現(xiàn)，我們看到現(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)有了很多的保險(xiǎn)公司，但是部分從業(yè)者還僅僅是把拉保單當(dāng)作一種融資的手段，而對提供服務(wù)這一層面的問題沒有放到同等重視的程度。我們應(yīng)該清楚的看到保險(xiǎn)行業(yè)是一個服務(wù)性行業(yè)，而不是金融行業(yè)，它的主要業(yè)務(wù)是給社會生活提供保障，它的主要任務(wù)是在經(jīng)濟(jì)層面給社會生活增加安全感，它依托的是道德，脫離了道德它就沒有存在的依據(jù)。同時(shí)讓我想到了法律，我們總是說要建立法制社會，似乎在這樣的口號下已經(jīng)淡忘了法律存在的基礎(chǔ)，那就是道德，我們在某些案件的審理過程中看到很多合法的東西卻不那么合情合理，甚至有的時(shí)候法律的判決是對社會道德的一種嘲諷，這就是執(zhí)法者沒有認(rèn)清法律對它自身存在的基礎(chǔ)，片面的強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德而忽視了社會道德的結(jié)果。執(zhí)法，是不得已而為之的事情，我們呼喚的是沒有法律而能夠按照道德規(guī)范運(yùn)作的社會，在社會活動中什么是更基本的東西必須弄清楚。再回到老齡化的問題上，如果年輕人能夠多體諒老年人，老年人也能包容年輕人，又建立了相關(guān)的社會保障制度，這是根本不需要什么相關(guān)的政策手段來解決的。不突顯問題，從內(nèi)部分解文題就是中國處理問題的一貫方法。

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