中國企業(yè)界和企業(yè)家危機與責(zé)任是一種精神（3）

這在中國千年的歷史文化中，向這樣的統(tǒng)一邏輯完全是相對的缺少的一種概念。

我們從幾千年的歷史摘錄上來看，無論是商業(yè)和商人和企業(yè)家地位根本得不到完全的認可。

即便是在現(xiàn)在看似熱熱鬧鬧的轟炸廣告中對一些企業(yè)家的追捧就象“超級女生”一樣，

但也無非主要是和財富多少有很大的相關(guān)連罷了。

無論從全民的角度還是從國家的角度來看我們似乎并不是

真正的去關(guān)心去愛護企業(yè)家們對社會所產(chǎn)生的深刻價值的體現(xiàn)，而是一味的責(zé)怪。。。。。。

一個最簡單和明了的例子：新加坡，申請經(jīng)營性執(zhí)照只需一元錢。。。。。。

從我們的非常缺乏對商業(yè)商人的尊重程度上來看，已經(jīng)導(dǎo)致了非常嚴重的后果。這并不是現(xiàn)在的問題。

所以，我們要客觀的去看待，而不是漫罵與牢騷滿天飛。

從一組世界資料中顯示：

發(fā)明四大發(fā)明的中國為什么無法生成自然科學(xué)？

為什么在盛唐時代、康乾時代是世界經(jīng)濟中心的中國，（數(shù)據(jù)顯示在1700—1820年間，

中國的GDP在世界GDP中所占有的比例是23.1％----32.4％的高比例）

而卻在以后卻開始了一蹶不振的步伐，極為迅速的沒落下去？直到被西方強權(quán)分割。

大量的資料和深入的研究都證明了一點，那就是中國之所以在自然科學(xué)方面的貧瘠

和在經(jīng)濟實力上的落伍，這都和中國社會普遍商業(yè)力量的無法或不能獨立的發(fā)展和實際意義上

的企業(yè)家和企業(yè)界階層的發(fā)育不良或畸形，無不有著必然的相關(guān)聯(lián)系。

我們在心理上、地理上、氣候上、經(jīng)濟上、社會上、所存在五種阻力和更多的壓力下，

特別是在經(jīng)濟領(lǐng)域和世俗社會和人文階層等方面，根深蒂固的停留甚長于

官僚專政階段、階級層面階段、封建人文階段、世俗偏見階段、階級斗爭階段等不同時期的不同階段。

這樣的社會細泡生產(chǎn)力怎么會有進展，商人階級怎么會不沒落。

西方理論學(xué)者普遍認為：中國的沒落的主要原因是缺乏一種特殊宗教作為鼓舞力量的來源。。。。。。

而近現(xiàn)代學(xué)者認為：

中國古代典型的集權(quán)主義和專制主義傳統(tǒng)阻礙了近代化前行的過程，

在大一統(tǒng)的王權(quán)政權(quán)政治的框架下，無法產(chǎn)生基于西方城邦民主，民間自治，

個性獨立之上的經(jīng)濟形態(tài)。

而在中國的歷史上是否有一個時代可以表現(xiàn)為工商業(yè)的發(fā)達，初期資本主義的興起呢，

從歷史的顯示來觀察，只有在戰(zhàn)國到西漢中葉一個時期有此可能性，因為這個時期也是中國思想史

和科學(xué)史可為比較燦爛的一個時期段。因為當時的君王并不感覺到商人有奪取權(quán)利的什么威脅，

所以從《左傳》上就有“務(wù)材順農(nóng)，通商惠工”之說，而在《國語》中又有“輕關(guān)易道，通商寬農(nóng)”之言，

那時的農(nóng)工商可以說是不分前后高下?？墒堑搅松眺币院螅_始了重農(nóng)抑商農(nóng)本商末的大論。

特別是在漢初工商業(yè)有了長足發(fā)展的時候，而賈誼，董仲舒等人卻主張嚴厲制裁商人，

到漢武帝時更是厲行多種壓制經(jīng)商政策，為了政權(quán)經(jīng)濟的鞏固便將當時最大的私人企業(yè)，

鹽經(jīng)營和鐵經(jīng)營都收歸為國家經(jīng)營。

正是由于將經(jīng)商看作了是民舍本而事末，則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，

以是為非，以非為是，的事情，所以從此抑制商業(yè)發(fā)展便成為了歷代帝王的基本思想基礎(chǔ)。

一直以來農(nóng)業(yè)社會的勢力龐大自然的商業(yè)求知之心也不能發(fā)達，

而科學(xué)思想也無法得到健康的發(fā)展。

從眾多的學(xué)者到社會名流，研究表明，從清末開始政府就壟斷了一切大規(guī)模有組織的經(jīng)營活動，

包括政治、軍事、企業(yè)、大型工商業(yè)的。技術(shù)發(fā)明、鹽、鐵、火柴等大型的生產(chǎn)活動。

不可能在沒有與官府的特殊關(guān)系及批準和監(jiān)護下發(fā)展起來的。。。。。

政府不僅利用鹽業(yè)官營、官窯、皇家織造與民爭利，而且利用其任意侵犯私

人企業(yè)財產(chǎn)的特權(quán)從與官府勾結(jié)的商人處索取各種利益。由于整個經(jīng)濟主要是為官府

和特權(quán)階級生產(chǎn)，因而造成市場狹小，分工無法深化，生產(chǎn)力極其低下。。。。。。

綜上所述，歷史的問題所產(chǎn)生的影響不可忽視。。。。。。

中國企業(yè)界和企業(yè)家危機與責(zé)任是一種精神（4）

 

近25年來中國經(jīng)濟迅猛崛起，已經(jīng)在世界中奠定了堅實的基礎(chǔ)。在力圖弘揚中國歷史上

的商業(yè)精神與管理文化，我們不妨從諸子百家到晉商徽商去探究一下是

什么力量造就了今天中國經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。

那就應(yīng)該是以給予創(chuàng)業(yè)者更多的創(chuàng)業(yè)機會。

更大的去鼓勵企業(yè)家們的創(chuàng)新行為模式為特征的制度性革命。

我們要自始自終牢牢的記住，過去的封建歷史上，有關(guān)于國計民生的重要工商業(yè)

一直由國家經(jīng)營和政權(quán)控制，由此產(chǎn)生的利潤絕大部分都被用于計劃性行政

和軍事開支甚至于被各級政府揮霍浪費，從而根本沒有轉(zhuǎn)變成發(fā)展工商業(yè)的資本積累。

私營性工商業(yè)一直被政府各階層所控制，商人的成功的首要條件是要依附于權(quán)貴，

要與政府搞好關(guān)系，才能得到更大的庇護和保護。

無論我們是借鑒外部的經(jīng)驗，還是從新審視自身的歷史性教訓(xùn)上來看，

我們都沒有任何理由看輕商業(yè)的價值和貶損企業(yè)家的作用。

可是直到今天的時間里，還有那種站在權(quán)力的立場上和不負責(zé)任的

理論家們教訓(xùn)企業(yè)家的聲音此起彼伏。

那種似乎要將企業(yè)家們創(chuàng)造的商業(yè)價值和社會財富看作和社會似乎無關(guān)的

一種私利性的東西而擴大仇視和討伐的聲音在傳來。

　　

中國的強大是和中國經(jīng)濟的未來命運息息相關(guān)的。而對于中國企業(yè)的未來價值觀，

中國企業(yè)家的精神，能力，實踐，責(zé)任密不可分的。

思今想昔后鑒前探，我們沒有理由也不能不重新的去思考去思索中國企業(yè)界和

企業(yè)家們的更深層次的價值觀基礎(chǔ)和精神使命和歷史責(zé)任。

利中精神，利中使命，利中有義，利中生存。

我們同樣也沒有理由不理直氣壯地去看待商業(yè)的無窮的力量，

我們同樣也沒有理由不理直氣壯地去闡述企業(yè)家的寬廣作用。

同時，我們更要客觀的正視企業(yè)家的社會價值和精神價值，

再企業(yè)界里并以更高的國際化標準去審視現(xiàn)代企業(yè)家們是如何擔(dān)當

他們的社會責(zé)任和構(gòu)建一種社會價值觀念，這在全球化的今天背景下的中國，

無論是行動和生態(tài)環(huán)境中都賦予他們并寄予他們的天職化身和無窮盡的力量。

我們在現(xiàn)實中呼喚，呼喚那已經(jīng)到來的和越來越明顯的重要基礎(chǔ)，

那就是只有在中國在世界上

去建設(shè)一種敢于負責(zé)任、敢于承擔(dān)責(zé)任、敢于舉起使命、

敢于正面危機、敢于佩帶精神的企業(yè)家行為基礎(chǔ)上的一切商業(yè)經(jīng)營活動，那將才是文明的活動，

如果沒有這樣的文明的商業(yè)活動，那也就沒有了文明的人權(quán)的法制的和諧的社會景象。

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