國學(xué)在企業(yè)管理中的應(yīng)用

  培訓(xùn)講師:周讓

講師背景:
周讓老師國學(xué)管理應(yīng)用專家國際PTT認證培訓(xùn)師深圳北大博雅特約國學(xué)講師人民大學(xué)領(lǐng)袖博學(xué)班特聘講師圣賢教育學(xué)會(知名國學(xué)慈善公益性組織)特約國學(xué)講師現(xiàn)任:前海大摩投資公司丨監(jiān)事現(xiàn)任:深圳華路通汽車維修公司丨股東曾任:愛思帝(廣州)丨華中區(qū)銷售總 詳細>>

周讓
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國學(xué)在企業(yè)管理中的應(yīng)用詳細內(nèi)容

國學(xué)在企業(yè)管理中的應(yīng)用
國學(xué),就像中藥,不但對疑難雜癥有療效,而且正本清源,上醫(yī)治未病。

管理能力的提升必須基于一套符合人性規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)和一條便于遵循實踐的路徑,歷經(jīng)幾千年驗證的國學(xué)智慧正是為我們提供了這樣一條修齊治平的通道。

國學(xué),不但能幫助管理者解決當(dāng)下管理過程中的難題,還能啟發(fā)創(chuàng)新性的思維,并且對未來管理者具有強大的塑造作用。

本課程將“企業(yè)管理”的觸角分別與儒家.道家.佛家等國學(xué)精髓進行多角度的契合與解讀,深入淺出,以達到學(xué)以致用.提升管理能力的目的。
1.以前瞻的高度,提升企業(yè)全員的職業(yè)素養(yǎng)

2.以新鮮的視角,提升管理者的實戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)力

3.以智慧的論據(jù),提升企業(yè)的執(zhí)行力競爭力
第一講 為什么管理要學(xué)國學(xué)?

1.1 文化決定員工的行為

1.2東西方文化與管理的差異

1.3適合自己的才是最好的

2為什么個人要學(xué)國學(xué)?

2.1從內(nèi)求到外求

2.2明白人生意義,確定目標(biāo)

2.3修身 持家 安人

第二講:國學(xué)修身智慧與管理智慧

(一)國學(xué)含義

(二)國學(xué)內(nèi)容

? ?——國學(xué)之樹

(三)學(xué)什么

? ?1、管理自身

? ?——國學(xué)修身智慧:修身養(yǎng)性。

? ?——儒家:修己安人;道家:無為而治;佛家:明心見性

? ?2、管理企業(yè)

? ?——國學(xué)管理智慧:治國、治人。

? ?——國學(xué)包含著管理智慧,國學(xué)經(jīng)典即管理經(jīng)典。



第三節(jié):如何學(xué):知行合一

? ?——知道(多讀書與讀經(jīng)典)——行道(身體力行)——悟道(大道至簡,悟在天成)——布道(分享)

? ?——上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。

? ?——王陽明:“致良知”、“知行合一”

? ?——好學(xué),深思,力行

? ?——讀書,讀路,讀人



第四講:國學(xué)修身智慧:修身養(yǎng)性

? ——馬斯洛需求理論

? ? ——有原則不亂;有計劃不忙;有預(yù)算不窮。

? ?——靜修:儒家:慎獨;道家:虛極靜篤;佛家:禪定

? ?——人不為己,天誅地滅?

(一)儒家:修己安人

——正心修身:三綱八目

——修身境界:小人;士;君子;賢人;圣人

——中庸之道

——言必信,行必果

——三十而立

——七不出,八不歸

1、主動學(xué)習(xí)

——君子不立危墻之下

——欲致魚者先通水,水積而魚聚

——最可怕的事:早上醒來,你工作的行業(yè)消失了

2、修煉道德

3、倡導(dǎo)仁義

4、學(xué)禮明智

5、遵廉知恥

6、入孝出悌

——生命的兩個傳承:孝親、尊師

——父母在,不遠游,游必有方

——父母在,人生即有來處;父母去,人生只剩歸途。

——孝順:百善孝為先

7、盡忠行恕

——寬容:不要用別人的錯誤來懲罰自己。

8、習(xí)謹(jǐn)守信

9、改過內(nèi)省

——李嘉誠:我們常常只希望改變別人,我們知道什么時候改變自己嗎?當(dāng)我們每天都在批評別人的時候,我們知道該怎樣自我反省嗎?”

10、修己安人

——居敬行簡

——曾國藩修身十二條心法

——君子三戒



(二)道家:無為而治

1、老子“三寶”

2、處下不爭

3、柔弱勝強 曾國藩的大柔非柔

4、知足常足 曾國藩的求缺齋

——得意時不忘形,失意時不喪志。

5、復(fù)歸嬰兒

7、有無相生

8、道法自然

9、無為而治

——治大國若烹小鮮

10、上善若水

11、順勢而為

——諸葛亮:順勢(三分天下),與逆勢(明知不可為而為之,悲壯)

12、為而不爭



(三)佛家:明心見性

1、緣起性空

——緣起性空,放下才能拿起,輕裝更容易前進。

——“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色?!薄缎慕?jīng)》

——“應(yīng)無所住,而生其心?!薄督饎偨?jīng)》

2、明心見性

3、立地成佛

——放下屠刀,立地成佛

——從身語意之所生業(yè),今求懺悔。

4、諸行無常

——《涅盤經(jīng)》偈云:“諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂”。

——“一切諸行無常,一切法無我,涅槃寂滅?!薄栋⒑?jīng)》

5、敬畏因果

—敬畏因果,種善因得善果,發(fā)愿善行以求善報。

——眾生怕果不怕因,菩薩怕因不怕果。

——欲知過去因,現(xiàn)在受者是;欲知未來果,現(xiàn)在作者是。

——自作自受。No zuo no die

——萬法皆空,因果不空。

——因上努力,果上隨緣。

6、三世因果

——三世:過去、現(xiàn)在、未來。不是單指三生三世。

——三世因果:人的一言一行、起心動念都在造因果,善因得善果,惡因得惡果。

7、六道輪回

——三善道:天道、阿修羅道、人道;

——三惡道:畜生道、惡鬼道、地獄道。

8六度波若蜜

——萬行指實踐六度、修身成佛的具體方法。

9、參禪悟道

——人生有八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下

——面對,接受,處理(改變),放下(離開)

10、人若無名,專心練劍

——時間太少,好玩兒的事兒太多,從尊重生命的角度,不必糾纏。

11、忍辱不辯,寡言不爭

——大肚能容,容天下難容之事,笑口常開,笑世間可笑之人——星云大師六字訣:1、靜;2、緩;3、忍;4、讓;5、淡;6、平

第五講: 國學(xué)管理智慧

1 儒家管理智慧

1.1為政以德的管理思想

1.2修己安人的領(lǐng)導(dǎo)方式

1.3義利合一的經(jīng)營原則

1.4舉賢育才的人才方陣

1.5中庸之道的高明藝術(shù)

2 道家管理智慧

2.1清凈為正 管理的最高目標(biāo)

2.2道法自然 管理的根本原則

2.3正言若反 管理的辯證思想

2.4無為而治 管理的基本方法

2.5為而不爭 管理的策略藝術(shù)

2.6無私用柔 管理的自我修煉

3 佛家管理智慧

3.1明心見性的心態(tài)管理

3.2直指人心的溝通藝術(shù)

3.3日常行為的自我修煉



第六講: 國學(xué)企業(yè)管理智慧在國外

喬布斯 禪宗曹洞宗與蘋果

稻盛和夫 陽明心學(xué)與日航”

 

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王陽明參透世事人心,集儒、釋、道三家之大成,一生建功立業(yè),開壇講學(xué),創(chuàng)立陽明心學(xué)。終成中國歷史上少有的立德、立功、立言三不朽的圣人之一;日本的經(jīng)營之神稻盛和夫?qū)㈥柮餍膶W(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理,締造了兩家“世界500強”企業(yè),京瓷和KDDI。日本的工匠精神來源于陽明先生的良知之說,唯有悟透心學(xué)精髓,才能掌握工匠之道。李克強總理也在多次會議中強調(diào)鼓勵,企業(yè)要開展個性

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當(dāng)下物欲橫流,人心浮躁,該如何安放和強大我們的內(nèi)心事業(yè)競爭激烈,壓力山大,又該如何突破自己的發(fā)展瓶頸王陽明心學(xué),讓管理者設(shè)立定盤針,生發(fā)大智慧王陽明是中國歷史上罕見的立德、立言、立功三不朽的偉人,也是明朝最為杰出的政治家、思想家和軍事家。王陽明心學(xué)融會了儒、釋、道三家之精華,心學(xué)“致良知,知行合一”到底如何理解才能更好地運用到管理工作中課程收益:●深刻領(lǐng)悟陽

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企業(yè)文化發(fā)源于日本,被無數(shù)企業(yè)視為圭臬,世界五百強公司均有強大的企業(yè)文化,無數(shù)企業(yè)通過良好的企業(yè)文化獲得良好的業(yè)績,吸引優(yōu)秀的人才,保持了基業(yè)長青,也贏得社會的美譽。管理的本質(zhì)是管理人,管理人的本質(zhì)是管理心,如何管心?答案只有一個,那就是用文化?!靶奚恚R家.治國.平天下”,“半部《論語》治天下”,儒家思想由近及遠.由小及大.由己及人的思維方式,道家無為而治

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孔子曰其身正不令而行其身不正雖令不從。楚莊王就治國之道請教詹何,答之吾明白修養(yǎng)自身道理,卻不懂治理國家之理。楚莊王說我成為國家的領(lǐng)導(dǎo)者,希望學(xué)習(xí)如何治理的方法。詹何回答說,我沒聽說身心修養(yǎng)好了治國卻混亂的事,更沒聽說身心混亂國家卻治理好的事,所以根本在自身,不敢用末節(jié)來回答您。所以,管理者的核心在于修為之道,此乃根本之道。而國學(xué)智慧給我們提供了一條理論嚴(yán)謹(jǐn),

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為何道德經(jīng)被譽為萬經(jīng)之王?被稱為帝王治國領(lǐng)導(dǎo)之奇書?為何美國總統(tǒng)里根在國情報告中,用老子的治大國若烹小鮮這句話表達他的領(lǐng)導(dǎo)理念?為何漢唐盛世都是運用老子的治國思想?為何唐明皇,康熙多位皇帝都親自解注道德經(jīng)?為何經(jīng)營之神松下,海爾張瑞敏,阿里馬云都推崇道德經(jīng)的智慧?我們又如何領(lǐng)悟道德經(jīng)玄妙的領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)智慧,成就企業(yè)的無為而治與長治久安。通過對老子生平,經(jīng)歷的了解

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解讀儒家啟蒙經(jīng)典《弟子規(guī)》的精義,發(fā)掘“首孝悌”、“次謹(jǐn)信”、“泛愛眾”、“而親仁”等儒家思想對培養(yǎng)現(xiàn)代人職業(yè)素養(yǎng)的重要作用和意義,樹立積極進取的人生態(tài)度,學(xué)會“自律”和“仁愛”,增強愛崗敬業(yè)精神,提升對企業(yè)的歸屬感、忠誠度和對事業(yè)的使命感;把服務(wù)大眾、服務(wù)社會作為其人生價值的體現(xiàn)。1.深入了解認識《弟子規(guī)》的主要內(nèi)容。2.能夠自覺將《弟子規(guī)》所反映的儒家思

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某一家國企的墻上赫然出現(xiàn)這樣一條“警示”:“領(lǐng)導(dǎo)干部不要幻想做太平官,要居安思危、臨事而懼,要有半夜睡不著覺、被驚醒的壓力?!敝懈邔宇I(lǐng)導(dǎo)者的心理壓力越來越大,身心健康問題日益嚴(yán)重,屢屢見諸媒體。他們充滿使命感,關(guān)心組織和企業(yè)發(fā)展,關(guān)心員工和家人的未來,但誰來關(guān)心他們的心理健康呢?又該如何“挫銳解紛、和光同塵”?《道德經(jīng)》是中華智慧之源,內(nèi)容玄奧艱深,語言晦澀

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李克強總理倡導(dǎo)工匠精神,最早由日本人鈴木正三提出,認為工作坊就是道場,要克服三毒,修本心,精與一道。核心都是禪宗的思想,日本的茶道,劍道,花道,將一件事用心做到極致的精神,也對日本企業(yè)界產(chǎn)生巨大的影響,如光學(xué)攝影的霸主尼康,佳能,汽車銷量第一的豐田,創(chuàng)建兩家世界五百強的稻盛和夫。將禪宗的智慧與企業(yè)管理運用是一個絕妙的組合。而禪宗的修心對當(dāng)今的企業(yè)主,管理者是

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易經(jīng)被稱為群經(jīng)之首,儒家,道家的世界觀及哲學(xué)思辨都來源與易經(jīng),古人有云:不知《易》,不可為將相?!兑捉?jīng)》對于思維角度和思維模式獨特,是顛覆式的,而且還能給出舉一反三的應(yīng)用,領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)易經(jīng)關(guān)鍵是可以體驗“群經(jīng)之首.大道之源”的《易經(jīng)》所傳遞出來的無窮智慧。●深入淺出講解《易經(jīng)》,升華領(lǐng)導(dǎo)者的國學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維●詳解《易經(jīng)》在工作中的應(yīng)用和哲學(xué)思辨。課程大綱第一

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曾國藩被譽為三不朽圣人,毛澤東曾說,愚于近人,獨服曾文正公。他的領(lǐng)導(dǎo)智慧也被蔣介石所推崇,借鑒。作為從未上過戰(zhàn)場的書生,帶領(lǐng)著一群士兵以農(nóng)民為主,將領(lǐng)以讀書人為主的部隊,竟能團結(jié)一致,屢敗屢戰(zhàn),攻破南京城,擊敗兵力為其十倍的太平天國。在功成名就之時,卻急流勇退,主動裁減湘軍,安撫部屬,體現(xiàn)了曾國藩高超無比,爐火純青的領(lǐng)導(dǎo)智慧。本課程探討如何將其管理智慧與藝術(shù)

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