很多大學(xué)生聽(tīng)說(shuō)黑蘋(píng)果，覺(jué)得也很好，但是總覺(jué)得操作起來(lái)還是有點(diǎn)障礙，如果要我簡(jiǎn)單地說(shuō)，黑蘋(píng)果可以從一三六做起。那就是參與一個(gè)公益項(xiàng)目：做公益比較能得到大家的接受與認(rèn)可，比較容易切入社會(huì)，比較容易在一開(kāi)始接觸更多人品好的人；做三次實(shí)習(xí)：你嘗試了不同的單位，可能的職業(yè)崗位，專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作，或者雖然與專(zhuān)業(yè)不相關(guān)但是卻是自己想象過(guò)的工作，然后你就可能跳出了幻想，做出比較真實(shí)的選擇傾向，也能形成一定的自我的判斷；結(jié)交六個(gè)同學(xué)老師與親友以外的社會(huì)上的朋友：其實(shí)認(rèn)識(shí)朋友并不難，只要選擇對(duì)了場(chǎng)合，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)——比如論壇、展覽會(huì)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等，在那樣的場(chǎng)合你需要積極地交換名片和與人打招呼，要友善與微笑，知道六度人格理論的人知道，任何六個(gè)人的起點(diǎn)，最終可以把一個(gè)地方的人全部串起來(lái)。

滿(mǎn)堂灌通常是沒(méi)用的，真有用也就是培養(yǎng)一個(gè)書(shū)呆子；不學(xué)習(xí)也是不行的，因?yàn)槟阌辛闵⒌母惺芘c信息，但是你不容易形成體系。所以我把學(xué)校里學(xué)的東-全球品牌網(wǎng)-西算做筐筐，筐筐再多往往沒(méi)有太多實(shí)質(zhì)的東西，而且很多筐筐也很舊、很土、很無(wú)關(guān)；但是社會(huì)上的很多東西卻不太能讓你一下抓住脈絡(luò)與頭緒，雜而亂，不太得其中的奧妙，一堆東西，沒(méi)有梳理，或者只是社會(huì)的規(guī)則與習(xí)俗。如果我們一邊學(xué)習(xí)一點(diǎn)學(xué)科筐筐，一邊匯集一點(diǎn)社會(huì)內(nèi)容，這樣我們就有了裝東西的筐，也有了可裝的內(nèi)容。老師也就轉(zhuǎn)型成為不只是灌東西的，而是輔導(dǎo)與點(diǎn)撥或者與學(xué)生一起學(xué)習(xí)的學(xué)者，而學(xué)生也就成為一個(gè)邊學(xué)邊干更有感覺(jué)的人。這在今天越來(lái)越多的職業(yè)化的專(zhuān)業(yè)設(shè)置中，越來(lái)越需要這樣的學(xué)習(xí)方式。

一個(gè)農(nóng)民比之很多純粹的學(xué)生，認(rèn)識(shí)的字少，知道的一般學(xué)科道理少，但更能適應(yīng)社會(huì)，原因在于他知道社會(huì)行動(dòng)的重要——沒(méi)耕種沒(méi)收獲；知道節(jié)氣的重要——在合適的時(shí)機(jī)的及時(shí)行動(dòng)；知道周期的重要——不斷行動(dòng)，不斷完善。如果我們的大學(xué)生明白了這個(gè)道理，那么它就成了在原來(lái)長(zhǎng)處上的黑蘋(píng)果，而如果只是有前面的那點(diǎn)點(diǎn)文字與文化上的見(jiàn)識(shí)，長(zhǎng)處就非常有限，而最重要的是搞不定江湖上的事情本身。一個(gè)沒(méi)黑蘋(píng)果化的大學(xué)生，最后也會(huì)明白社會(huì)的特性，但是比較黑蘋(píng)果化的大學(xué)生往往在所有的社會(huì)行動(dòng)與見(jiàn)識(shí)上都會(huì)慢一步，這慢了的一步就決定在機(jī)會(huì)的獲得與社會(huì)影響模式的差別，決定了在同等情況下競(jìng)爭(zhēng)力的差異。因此，做黑蘋(píng)果你不能等。

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