在中國歷史上，一共有三大廚神——他們是伊尹、彭祖、易牙。三人中除彭祖是個隱者外，伊尹和易牙都很有政治抱負。伊尹生活在夏朝末年，本是有莘氏家的奴隸，地位卑下。伊尹是個聰明的廚子，是廚房里的哲學(xué)家，他很快就發(fā)現(xiàn)做飯的道理和治國的道理息息相通。吃的東西沒有好壞之別，再好的食材用過度了，也烹不出好吃的東西。所以，大臣輔佐君王和廚子調(diào)和五味是一樣的道理，都要分清主次，佐料不可奪了菜的滋味，臣子也不可奪了君王的風(fēng)頭。同樣，我們與人交往也得分清主次和長幼。

在聰明人身上都有一個共同的特點，他們總覺得自己見識廣博，在很多時候總是表現(xiàn)出高人一等的姿態(tài)。事實上，驕傲的真正原因并非是因為飽學(xué)，而是因為對自己缺乏足夠的了解，總以為自己是天下第一，正是這一難以克服的缺點，使得大多數(shù)聰明人難以獲得長足的進步和發(fā)展，甚至還可能導(dǎo)致人生的慘敗。

如果天下是一桌盛宴，而君主是一位體恤人心的大廚，那么，高祖劉邦就算得上是一個卓越的廚師長了。劉邦這位“廚師長”有三個非常顯著的優(yōu)點。首先，他知道自己的斤兩，能重用比自己強的人，自己也能忍讓，而且在下屬面前也敢于承認自己的不行，不怕丟人。因為他是底層無賴出身，打得過就是打，打不過就閃，從來不講什么面子和榮譽。他雖然身居一支人馬的領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)地位，但劉邦卻根本沒有把自己放在一個高高在上，不可侵犯的“神壇”之上。

一、劉邦是出色的大廚
劉邦稱帝后，有一次與韓信談?wù)撝T將能將兵多少。劉邦興起，問：“你看我能領(lǐng)多少兵呢？”韓信說：“陛下不過能將十萬。”劉邦問：“那你能帶多少兵？”韓信說：“我是多多益善，越多越好。”劉邦笑了：“你既然多多益善，那為什么卻為我所用呢？”韓信回答說：“陛下雖然不善于將兵，卻善將將，所以我才為陛下所用。而且陛下的地位，是老天爺授予的，不是人力所能為的。”劉邦聽了大喜，他更加知道自己的角色了。

正因為劉邦有自知之明，所以他很愿意將事務(wù)交給專家們?nèi)プ?mdash;—他讓蕭何鞏固后方（總后勤部長），他讓張良制定戰(zhàn)略（總參謀長），他讓韓信領(lǐng)軍打仗（前敵總指揮）。劉邦本人只負責(zé)總攬全局，從不對專家負責(zé)的事務(wù)加以干涉。

為了獲得人才，他大膽啟用自己敵人的部下陳平，并且還讓陳平攜帶4萬斤黃金去離間項羽的部下，而且給了這些黃金之后就不聞不問了。陳平是個什么呢人？盜嫂、受金！很多人說他是個貪污受賄之徒，這批黃金他說不準要貪污多少呢！但劉邦不管這些，只問結(jié)果不問過程。結(jié)果項羽最重要的謀士范增就被陳平的離間計活活氣死了。又比如張良，他也是劉邦過去敵人的謀士，由于劉邦的信任，張良屢屢出謀劃策?？梢哉f，沒有張良，就沒有劉邦的一切。而劉邦也從來沒有懷疑過張良。

但是，作為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和政治家，有自知之明是遠遠不夠的，還需要有知人之明才行。自知之明僅僅能保住自己不出錯，知人之明是把手下人才都擺放到最合適的位置上，從而組建出最佳的組合，挖掘團隊最大能量。劉邦權(quán)力盛宴中的核心人物是蕭何、張良、韓信，這三人被后世稱為“楚漢三杰”。如何駕御和領(lǐng)導(dǎo)這三個人，是擺在劉邦面前的最大課題。一般來說，一個系統(tǒng)中最穩(wěn)定的架構(gòu)是一個的三角型結(jié)構(gòu)。蕭何、張良、韓信三個人就是一穩(wěn)定的三角：他們是平行的級別，只對最高首長劉邦負責(zé)。他們是互相依賴的，工作上有明確的分工，這種分工也形成了互相之間的制約。他們都是專業(yè)型人才，性格也不同，三個人不可能聯(lián)合起來對付劉邦——他們誰也領(lǐng)導(dǎo)不了誰，不可能產(chǎn)生新的領(lǐng)袖。而且，如果圈子中除了領(lǐng)袖，還有一位全面型的二把手作為次級核心的話，那領(lǐng)袖晚上肯定睡不著覺；如果有兩個次級核心的話，這兩個人很容易聯(lián)合起來共同謀逆——最高首長很容易成為他們共同的敵人，而三個人聯(lián)合的難度要大得多；再者，如果沒有得力的次級核心和干部，也不行，事情干不成了。作為最高領(lǐng)導(dǎo)，隨時要掌握全局，不可能讓其中的一股勢力發(fā)展壯大到威脅其他兩人的地步，更不要說威脅自己了。劉邦與“楚漢三杰”的搭配，可以稱得上是一個千古經(jīng)典的政治組合。

 

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