假如某年某月的某一天，有人突然問(wèn)你：“你幸福嗎？”你會(huì)怎樣回答，反正我是會(huì)丈二和尚摸不著頭腦，不知道如何作答。我想請(qǐng)問(wèn)，您是指家庭幸福、工作幸福，還是生活幸福？因?yàn)樾腋?yīng)當(dāng)有著明確的范疇界定。

司馬遷在《史記》中寫(xiě)道：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)同樣有很多人在追逐財(cái)利、為錢(qián)活著，對(duì)此《金瓶梅詞話(huà)》中的《四貪詞》早已提出了勸戒：“急縮手，且抽頭，免使身心晝心愁；兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作遠(yuǎn)憂(yōu)。”且不說(shuō)“金錢(qián)至上”導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，財(cái)大氣粗、腰纏萬(wàn)貫就一定幸福嗎？我看未必，因?yàn)樾腋５某潭炔荒軉渭円越疱X(qián)的多少來(lái)衡量，正如芮成鋼所言，“擁有飛機(jī)、游艇、別墅、雪茄未必就會(huì)幸福，幸福不能寄托在財(cái)富上”。

美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛有一個(gè)著名的需求層次理論：人有五個(gè)層次的需求，每個(gè)層次的需求存在著明顯的邊際效應(yīng)遞減規(guī)律，低層次的需求獲得滿(mǎn)足之后就會(huì)邁向更高一個(gè)層次。饑腸轆轆的乞丐突然得到了一個(gè)香噴噴的面包，他可能會(huì)很幸福；而如果把同一個(gè)面包送給剛剛結(jié)束饕餮大餐的沃倫·巴菲特，他可能會(huì)詫異地盯你片刻隨后拂袖而去。為何會(huì)有如此大的差別？因?yàn)樾腋５母杏X(jué)跟人所處的需求層次以及獲得的滿(mǎn)足程度有關(guān)。

一個(gè)人有著博士的頭銜，從事著一份令人羨慕的職業(yè)，不愁吃穿，不愁養(yǎng)老，也不愁房子車(chē)子和孩子，也許在旁人看來(lái)，他應(yīng)該非常幸福。未必盡然，他可能正處于煩惱之中，為什么同期畢業(yè)的那么多人都處在比他更高的發(fā)展平臺(tái)，比他生活得好很多。為什么會(huì)是這樣？因?yàn)樾腋Ｊ且环N經(jīng)過(guò)橫向、縱向比較后的感覺(jué)。

如果你是企業(yè)的一名普通員工，忙得竟然忘記了自己的生日。當(dāng)你的老板親自給你送去蛋糕和鮮花，真誠(chéng)地獻(xiàn)上生日祝福的時(shí)候，你一定會(huì)感到無(wú)比幸福。但這種幸福感也許會(huì)隨著接下來(lái)工作的不順心而被慢慢沖淡，沒(méi)有持續(xù)太長(zhǎng)的時(shí)間。因?yàn)樾腋８惺请A段性的，甚至是以單次事件來(lái)衡量的。

曾有人問(wèn)貝多芬：“你是否為失聰而一直痛苦著？”他說(shuō)：“不，我很幸福，因?yàn)槲疫€有健康的眼、鼻、嘴、手和腳。沒(méi)有了耳，這只不過(guò)是僅僅失去了六分之一而已！”也曾有人問(wèn)霍金：“難道您不為被固定在輪椅上而感到悲哀嗎？”他的回答是：“我沒(méi)有悲哀，相反，我確實(shí)很幸福，上帝對(duì)人都是很公平的，因?yàn)樯系垭m然把我固定在這輪椅上，卻另外給了我足以想象世界萬(wàn)物，足以激發(fā)人生斗志的能力。”經(jīng)歷了在旁人看來(lái)近乎悲慘的遭遇，他們?yōu)槭裁礇](méi)有抱怨上帝的不公，反而感覺(jué)到非常地幸福呢？因?yàn)樾腋Ｊ怯擅總€(gè)人不同的思維方式?jīng)Q定的。

著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)經(jīng)濟(jì)界的泰斗——茅于軾老先生在接受記者涉及幸福感的采訪(fǎng)時(shí)，竟絲毫沒(méi)有涉及學(xué)術(shù)、成就與地位，而是動(dòng)情地?cái)⒄f(shuō)：“幸福是50年前追求愛(ài)情的一次叩門(mén)，是50年后老伴身邊的嘮叨”。原來(lái)幸?？梢匀绱藛渭儯绱撕?jiǎn)單，以至于把采訪(fǎng)的記者感動(dòng)得直想哭。

王石有著他自己的幸福公式：“幸福=快感+實(shí)現(xiàn)感+期望”。在他看來(lái)，幸福有三個(gè)層次：首先要有一種快感，接下來(lái)要有一種實(shí)現(xiàn)感，最后還要對(duì)未來(lái)有一種期望。而經(jīng)過(guò)短短一段時(shí)間之后，近來(lái)他的幸福標(biāo)準(zhǔn)好象已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，幾乎完全地偏重了第一個(gè)因素——所謂的“快感”。原來(lái)幸福的標(biāo)準(zhǔn)竟會(huì)變化得如此之快。

于丹在《論語(yǔ)心得》中說(shuō)：“你感覺(jué)幸福就是幸福”。她認(rèn)為幸福只是自我感覺(jué)，由自我的人生價(jià)值觀(guān)決定。不同的人，有不同的人生價(jià)值觀(guān)，自然對(duì)幸福的感覺(jué)不同。

記得有這樣一句歌詞——“你是幸福的，我就是快樂(lè)的”。可見(jiàn)還有很多人，他們的幸福是基于別人的幸福而言的。

在一期央視新聞?lì)l道《面對(duì)面》欄目中，面對(duì)記者董倩“您幸福嗎？”的提問(wèn)，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言說(shuō)：“我不知道。”如此的回答讓董倩很是詫異，難道得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福？”

當(dāng)然未必，因?yàn)槿说男腋８惺嵌喾N因素的交織，工作狀況、收入情況、生存環(huán)境、精神情緒狀態(tài)、身體狀況、生活質(zhì)量、人際交往、婚姻家庭狀況、個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)意度等等，都是影響幸福感的基本因素，這些因素又會(huì)有強(qiáng)有弱、縱橫交叉，而且因人而異、因時(shí)而異。因此，世上絕不會(huì)有另人滿(mǎn)意的幸福指數(shù)評(píng)價(jià)體系，那種將以上各種因素賦予不同分值和權(quán)重、然后加權(quán)平均的幸福指數(shù)指標(biāo)體系，也僅僅是設(shè)計(jì)者們自己的幸福參照系。

雖然每個(gè)人都有自己不同的幸福燈塔，但可以肯定地說(shuō)，GDP增長(zhǎng)帶不來(lái)幸福，不斷地重復(fù)建設(shè)也帶不來(lái)幸福。

如此這般，不一而足。憑什么逢人便問(wèn)：你幸福嗎？

如果有人在馬路上問(wèn)我：“你幸福嗎”？我肯定會(huì)回答：“我不姓福，我姓徐”。

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