新建筑理論
一、新建筑的萌芽
（一）工業(yè)革命后至十九世紀未西方建筑界概況
十七世紀英國資產(chǎn)階級革命之后，歐美先進國家逐步推翻了封建制度，沖破了舊的生產(chǎn)關(guān)系，解放了資本主義生產(chǎn)力。1960—1830年的工業(yè)革命后，歐美資本主義國家進了繁榮發(fā)展的時期，科學(xué)技術(shù)也處于飛躍發(fā)展的狀態(tài)?？茖W(xué)技術(shù)領(lǐng)域的不斷的新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)，不僅促進了資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展，同時也深刻地改變了人們的意識形態(tài)。在新生的實驗自然科學(xué)的光輝成就鼓舞下，人們的熱情由宗教轉(zhuǎn)向科學(xué)、崇尚理性，試圖完全擺脫過去的陳規(guī)舊俗的約束，強調(diào)要讓人的自己去感覺分析事物，尋求自然的真正“形象”。人們堅信自己是作為總的進化過程中的參與者存在，相信大自然的和協(xié)以及人們具有掌握大自然的規(guī)律的能力。這時，源于法國的啟蒙運動的思想影響較大。啟蒙思想的主要內(nèi)容就是要擺脫封建思想體系、圣經(jīng)教條主義的束縛，它的口號是“自由、平等、博愛”。這樣的思想意識正是這時期出現(xiàn)的古典復(fù)興思潮的思想基礎(chǔ)。
然而，工業(yè)革命給資本主義經(jīng)濟帶來繁榮的同時，卻也引起了一些新的嚴重的問題。城市化速度的過快，造成了城市人口的激增，城市的惡性膨脹。鄉(xiāng)村人口的不斷擁入城市又造成了城市住宅的嚴重危機。工業(yè)革命產(chǎn)生了根本的社會變革，使整個資本主義社會產(chǎn)生貧富懸殊的局面，“自由、平等、博愛”對于城市貧民來說只是一個空的口號。
在這樣的社會條件下，這一時期的建筑活動主要可以概括為下列幾個方面：
1、對城市規(guī)劃的種種探索。這些探索都基于如何解決城市不斷惡性膨脹的問題。其中著名的有“巴黎改建”、“新協(xié)和村”、“花園城市”、“工業(yè)城市”、“方格形城市”等等。這些探索中，有些帶有濃厚的空想色彩，也有些企圖回歸一種自然的生活。但它們對后來的城市規(guī)劃理論和實踐都產(chǎn)生了影響。
2、由于科學(xué)技術(shù)的進步，給人們的生活帶來的巨大的變化，這就產(chǎn)生了一些新生活、新社會需要的，嶄新的建筑類型。其中許多新的建筑類型如博物管、博覽會、辦公樓等等代之教學(xué)、宮殿而成為新的社會條件下的主要建筑。
3、建筑師們以不同的方式探索著解決新的建筑類型和舊的形式、風格的方法。其中可以分為兩種傾向。其一是在廣義的古典主義建筑的范圍內(nèi)的建筑風格、形式中挑挑撿撿，尋求合適的形式來表達新的建筑內(nèi)容。這種傾向表現(xiàn)為當時出現(xiàn)的古典復(fù)興思潮，包括“羅馬復(fù)興”、“希臘復(fù)興”、“折中主義”等等流派。其二是探索應(yīng)用新技術(shù)、新材料、新結(jié)構(gòu)表現(xiàn)一種新的建筑風格。這種傾向中的種種探索成了現(xiàn)代建筑運動的先聲。
4、由于科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，使得這一時期有可能產(chǎn)生出大不同于以住的空間，這種空間可以一般地概括為開放空間（open space）。開放空間的意義可以在不同層次上表現(xiàn)出，如在新材料、新技術(shù)的應(yīng)用下產(chǎn)生的碩大、透明的完全不同于傳統(tǒng)的室內(nèi)概念的空間。1851年倫敦出現(xiàn)的水晶宮即是一例。這一時期的城市規(guī)劃理論和實踐中也表現(xiàn)出了開放空間的意義。
十八世紀末到十九世紀末是西方建筑史上一個似乎比較混亂的時期。由于這一時期社會、經(jīng)濟的劇烈變化，導(dǎo)致了各種各樣的嘗試的出現(xiàn)，可以說沒有一種風格，一種流派占據(jù)這一時期建筑界的主導(dǎo)地位。然而，在這些紛雜的建筑現(xiàn)象中，在新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)下產(chǎn)生的對新建筑的類型的建筑風格的探索是其中最有成就的，它是新建筑的萌芽。
（二）探索新建筑的種種運動
早在1826年，德國著名建筑師辛克爾（K.F.Schinrel）在出國考察后，對英國新的工業(yè)建筑留下了很深的印象，他提出：“我們難道不應(yīng)該試圖尋求我們自己的風格嗎？”在實踐中，他也已開始摸索。在1827年設(shè)計的柏林百貨店中，他大膽地把瓦頂改為平頂，并把柱式和檐口作了相當?shù)臐嵒白右蚕鄬哟蟆?
法國建筑師拉布魯斯特，1850年在加建巴黎圣日內(nèi)維夫圖書館的拱頂時，大膽采用了新建材——混凝土和新結(jié)構(gòu)，取得了成功，為近代鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。
德國另一位建筑師散帕爾（Semper）雖然早先也致力于古典建筑的設(shè)計，并受過折中主義的影響，但他是個對時代精神十分敏感的人，思想比較激進。在1852年著了《工業(yè)藝術(shù)論》一書，試圖使建筑符合時代精神，并將藝術(shù)與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。他曾在1851年國際博覽會水晶宮施工工地上工作過。
在對新建筑的探索中，歐美國家先后出現(xiàn)了一些對現(xiàn)代建筑運動的形成影響較大的流派與運動。其中著名的有英國的工藝美術(shù)運動、比利時的新藝術(shù)運動、奧地利的維也納分離派、德國的德意志制造聯(lián)盟，美國的芝加哥學(xué)派等等。下面逐一介紹。
1、工藝美術(shù)運動
“工藝美術(shù)運動（Arts and Crats Move-ment）”出現(xiàn)于十九世紀五十年代的英國，以拉斯金和莫里斯為首。工藝美術(shù)運動發(fā)起者們只看到了工業(yè)革命帶來了災(zāi)難，認為機器是文化的敵人，他們向往過去，主張只用手工藝生產(chǎn)，要返樸歸真。他們的思想代表了一些小資產(chǎn)階級的思想。但是，他們在藝術(shù)上的一些主張卻對后來的新建筑運動有一定的啟發(fā)。
1859—1860年由建筑師魏布（ph:lip.webb）設(shè)計在肯特建造了莫里斯的住宅，名為“12屋”。這是建筑上的代表作。“12屋”的平面根據(jù)功能需要而布置成L形，用當?shù)禺a(chǎn)的紅磚作建材；并拋棄了傳統(tǒng)的貼面裝飾，直接表現(xiàn)紅磚的質(zhì)感。這座建筑反映了把材料、功能和藝術(shù)造型緊密結(jié)合的設(shè)計思想。
2、新藝術(shù)運動（Art Nouveau）
新藝術(shù)運動于十九世紀八十年代始創(chuàng)于比利時。它的主要創(chuàng)始人是凡、德、費爾德。新藝術(shù)運動的主要目的是反對新古典主義的陳式樣式，試圖解決建筑和工藝品的新的藝術(shù)風格問題。新藝術(shù)運動的主要成果表現(xiàn)在建筑室內(nèi)裝修形式的簡化和創(chuàng)新。它們在裝飾中大量應(yīng)用鐵構(gòu)件，裝飾題材以模仿自然界生長茂盛的草木形狀為主。霍爾塔1893年設(shè)計的布魯塞爾都靈路12號住宅是其中一個典型的例子。
新藝術(shù)運動當時曾在西方流行，在它的影響下，德國出現(xiàn)了青年風格派。他們以新藝術(shù)的觀點應(yīng)用于建筑設(shè)計結(jié)合起來。奧別列希設(shè)計的路德維希展覽館，具有簡潔的外觀，寬大的窗戶，主要入口是一個圓供形大門。入口周圍以植物圖案作裝飾提材，反映了新藝術(shù)運動影響之深。
新藝術(shù)運動在建筑中的改革與創(chuàng)新局限于裝飾手法，裝飾題材之上，雖然曾廣為流行，卻不甚長命。至二十世紀初便衰落了。
在新藝術(shù)運動流行之時，西班牙建筑師戈地在學(xué)過建筑藝術(shù)風格上另辟途徑。他以自己豐富的幻想、浪漫主義的手法吸取了東方建筑的一些特點結(jié)合自然的形式，苦心營造他獨創(chuàng)的塑性建筑。戈地的代表作是在巴塞羅那的未拉公寓（1905-1910）。
3、瓦格納與維也納分離派
瓦格納（otto Wagrer）是散普爾的學(xué)生，受過古典訓(xùn)練。后來在主持維也納學(xué)院建筑專業(yè)時，受到新時代的影響，思想轉(zhuǎn)變。他著了《現(xiàn)代建筑》一書，書中主張新結(jié)構(gòu)原理和新材料必然導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)，他反對歷史上的形式的重演。瓦格納的作品之一是維也納郵政儲蓄銀行營業(yè)廳。這座營業(yè)廳應(yīng)用了玻璃和鋼材，風格簡潔，廢除了所有裝飾。
瓦格納的給也納頗有影響，當時形成了以他為中心的建筑家集團，被稱為“維也納”學(xué)派。1897年維也納學(xué)派中一部分人員成立了“分離派”，該派主張與傳統(tǒng)決裂。瓦格納于1899年也加入了這個組織。
4、路斯
在探索新建筑的種種派別中，一個值得一提的人物是路斯。他主張建筑應(yīng)以實用為主，反對把建筑列入藝術(shù)的范疇，并竭力反對裝飾。1908年寫了《裝飾與罪惡》一文，聲稱“裝飾是罪惡”。路斯的代表作是1910年建在維也納的斯坦納住宅。在這座建筑里，人們已經(jīng)完全看不到裝飾了，建筑成為簡潔的立方體組合，門窗形式也都為長方形，與傳統(tǒng)的建筑截然不同。
路斯的觀點于今看來當然是過于偏激了。但在當時的歷史條件下一種過正的進步作用，對新建筑的探索作出了貢獻。
5、美國芝加哥學(xué)派與沙利文
美國在南北戰(zhàn)爭之后，工業(yè)迅速發(fā)達，城市人口激增。芝加歌這時作為全國的鐵路樞紐和航運中心，城市發(fā)展很快。1873年大火之后，現(xiàn)代高層建筑寸伯春筍般涌現(xiàn)，而這些高層建筑的出現(xiàn)也標志著“芝加哥學(xué)派”的出生。
芝加哥學(xué)派的興盛時期是1883到1893年間。這一學(xué)派的創(chuàng)始人為工程師詹尼。芝加哥學(xué)派的代表性建筑都是集中在芝加哥的高層建筑。1879年詹尼設(shè)計的第一拉埃特大廈高七層。由磚墻和鐵梁柱混合承重。它是早期的高層建筑。芝加哥學(xué)派的一些著名作品有：1890—1894年伯納姆的魯特設(shè)計的十六層的瑞萊斯大廈，該大廈應(yīng)用了框架結(jié)構(gòu)。荷拉伯特和羅汗設(shè)計的馬癸特大廈（1894年），馬癸特大廈平面E字形，中部為交通樞紐，內(nèi)部空間無固定分隔，可靈活劃分。它的外觀十分簡潔，立面構(gòu)圖主要由“芝加哥窗”排列構(gòu)成。芝加哥學(xué)派的高層建筑都有一些公共的特點，就是采用金屬框架結(jié)構(gòu)，建筑外觀簡潔，立面由一種寬闊的橫向長方形窗整齊排列構(gòu)成。這種窗就是所渭的“芝加哥窗”。
芝加哥學(xué)派的主要成就是，創(chuàng)造了高層金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)，這使得新技術(shù)在高層建筑中得到運用；再者在建筑設(shè)計中，芝加哥學(xué)派突出了功能的重要性，并創(chuàng)造了反映新技術(shù)符合時代要求的簡潔的建筑造型。
沙利文是美國探索新建筑活動中的重要人物。在建筑理論上，他有自己的見解。他認為建筑設(shè)計應(yīng)該從功能出發(fā)，從內(nèi)而外，同時，形式應(yīng)該反映內(nèi)容。他的著名口號是“形式追隨功能”，他以為這是一種規(guī)律。沙利文的建筑觀建對新建筑運動具有重大影響。
6、德意志制造聯(lián)盟和貝倫斯
二十世紀初，德國曾一度成為歐洲建筑思想的中心。這一方面是由于這一時期它的工業(yè)水平速迅發(fā)展走向了世界前列，另一方面是由于它沒有深厚的古典建筑傳統(tǒng)的束縛。這時期，德國出現(xiàn)了一個重要的文化組織即德意志制造聯(lián)盟。它成立于1907年，由一些藝術(shù)家、建筑家、工業(yè)家等組成。它的目的在于結(jié)合各方面的努力提高工業(yè)制品的質(zhì)量。德意志制造聯(lián)盟繼承了莫里斯倡導(dǎo)的“工藝美術(shù)運動”，但它的目的不在于恢復(fù)手工生產(chǎn)來提高工業(yè)品的質(zhì)量，而是要使機器產(chǎn)物變?yōu)樗囆g(shù)品。
1907至1914年間在德意志制造聯(lián)盟中成長的建筑師有格羅披易斯、未斯等，他們成了新建筑運動的領(lǐng)袖人物。而介于新一代的更早一代之間的出色建筑師是凡、德、非爾德和貝倫期。凡、德、非爾德的主要貢獻在于才智上的，而貝倫斯則活躍于工業(yè)建筑設(shè)計實踐中，影響了當時的實踐領(lǐng)域。因此有人認為，貝倫斯是理解現(xiàn)代建筑史中這一基本轉(zhuǎn)折時期的關(guān)鍵人物。
貝倫斯最先學(xué)繪畫，后轉(zhuǎn)向建筑。1907年被任為德國通用電氣公司的藝術(shù)顧問。他是德國的重要建筑師，1908年左右，格羅披和未斯都曾在他手下工作。貝倫斯的著名作品是1909年設(shè)計的通用電氣公司的透機車間。
透機車間按實際功能分成一個主體車間和一個附屬建筑。主體部分屋頂為三鉸供，由此產(chǎn)生了開敞的大空間。建筑的立面開大玻璃窗反映了功能的需要，整座建筑摒棄了附加的裝飾。但是從中人們還是可以看到一些古典的氣息。比如，轉(zhuǎn)角處沒有結(jié)構(gòu)作用的沉重的磚石墻體，厚重的屋頂雖然輪廓反映了多邊形的鋼屋架，卻沒有完全表現(xiàn)出新結(jié)構(gòu)的特點。
二、新建筑運動的形成
（一）戰(zhàn)后初期的歐美建筑界
1914年—1918年發(fā)生了第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)爭給歐美的經(jīng)濟和人們的意識形態(tài)都帶來了巨大的變化。除了美國外，參戰(zhàn)國經(jīng)濟都受到嚴重削弱。到二十年代后，各國的經(jīng)濟才逐漸恢復(fù)發(fā)展。一次大戰(zhàn)后的歐美，社會背景十分復(fù)雜，其中影響建筑活動較大的幾個方面可以歸納如下：其一是戰(zhàn)爭造成的物質(zhì)后果。大戰(zhàn)期間大肆的破壞性活動以及民用建筑活動的止滯造成了嚴重的房荒和城市重建問題。這現(xiàn)狀況有利于注重功能、經(jīng)濟、建造速度快的新建筑的成熟。只有這樣的新建筑才能解決面臨的大量性民用建筑建設(shè)的問題。其二是到一次世界大戰(zhàn)之前，十九世紀出現(xiàn)的新材料、新技術(shù)已得到廣泛應(yīng)用，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)已大量推廣。其三是戰(zhàn)爭不僅給人們造成了物質(zhì)上的創(chuàng)傷，也留下了嚴重的精神創(chuàng)傷。資本主義初期的繁榮帶來的夢想已被嚴酷的事實粉碎，古羅馬、古希臘等古典主義的樣式再也無法成為“英雄”“壯麗”的外衣，回到古希臘、古羅馬的口號自然也無法解決這時的現(xiàn)實問題。因此，古典復(fù)興已失去民堅硬的思想基礎(chǔ)。
可以看到，戰(zhàn)后的社會條件客觀上促使了新建筑運動走向高潮，現(xiàn)代建筑風格趨于成熟。因此，戰(zhàn)后初期已經(jīng)奏起了新建筑運動走向高潮的序曲。古典復(fù)興雖然也還相當流行，卻再也不是建筑界的主流，那些已程式化的形式是越來越包裹不住新的建筑內(nèi)容了。
戰(zhàn)后初期是個背景復(fù)雜的時期，此時藝術(shù)上思想也十分活躍，許多先鋒派藝術(shù)活動對于新建筑風格的成熟也產(chǎn)生了較大的影響。這些先鋒派藝術(shù)有一個共同的特點就是對于本質(zhì)、實質(zhì)的尋求。其中對建筑活動影響較大的有表現(xiàn)主義，風格派和構(gòu)成主義等。下面作一介紹。
1、表現(xiàn)主義
表現(xiàn)主義二十世紀初首先出現(xiàn)于德國、奧地利的繪畫、音樂和戲劇中。表現(xiàn)主義者認為藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個人的主觀感受和體驗。它們的作品達到了對現(xiàn)實的一種浪漫而富于主觀情感的象征。這一派別在建筑中的影響主要表現(xiàn)在德國建筑師門德爾松的一些作品中，門德爾松早先以他的建筑想象草圖而知名，他的這些建筑圖中的模糊的象征意象和流線形的體型，與表現(xiàn)主義的觀點吻合。門德爾松的目的是企圖定義一種普遍有效的建筑新風格，并有方法地尋求它的根源。他的代表作是1919-1920年建在皮茨坦市的愛因斯坦天文臺。這座建筑造型奇特，給人以神秘奇異的印象。
2、風格派
風格派是由荷蘭一些青年藝術(shù)家在1917年組成的造型藝術(shù)團體，可以看成為法國立體派藝術(shù)的分支。其主要成員畫家陶斯堡、蒙德里安和建筑師奧德、里特維德等人。他們很快從立體主義走向完全的抽象藝術(shù)，并試圖尋求一種使這種抽象化系統(tǒng)化的方法，建立一個清晰、組織良好的形式世界。風格派在建筑上的代表作是里特維德的烏德勒支住宅。這座住宅外型由簡單的立方體，相片和橫豎線條互相錯落穿插組成，它的形象正象是風格派家蒙德里安的繪畫的立體化。
風格派的探討實際上是在純形式上的探討，它提出的抽象的幾何形的形式對現(xiàn)代建筑的新風格有所影響。
3、構(gòu)成主義
構(gòu)成主義是一次大戰(zhàn)前后活躍在俄國藝術(shù)領(lǐng)域的派別，其中成員都是一些青年藝術(shù)家，有馬來維奇、塔特林、加博等。構(gòu)成主義拋棄任何模寫參照物，試圖從“零”（馬來維奇稱之為“荒漠”）開始來建立一種新的獨立的真實。他們也想把這樣過程應(yīng)用于建筑中，塔特林從事于一系列連貫的、有活力的、抽象的建筑形式研究，做了一些模型稱之為“建筑構(gòu)成”，還做了一些假想的住宅設(shè)計。
和風格派一樣，構(gòu)成主義的影響主要在于幾何形體、空間和色彩、構(gòu)圖等上，對新建筑的造型風格有所影響。
（二）新建筑的運動走向高潮及新建筑的一般特征
在戰(zhàn)后有利的社會條件基礎(chǔ)上，在近百年來許許多多的建筑師的形形色色的探索基礎(chǔ)上，新建筑運動作為一種有比較系統(tǒng)而徹底的建筑改革理論、有大量實際作品，影響廣大的一種建筑創(chuàng)新運動，終于于二十年代后期走向高潮，新建筑作為一種嶄新的建筑風格速迅占據(jù)為西方建筑的主導(dǎo)地位。
新建筑運動總的特點是：建筑師具有高度的社會責任感，認為建筑環(huán)境的改善將能在很大程度上解決社會問題；他們強調(diào)功能與形式的統(tǒng)一，要求建筑設(shè)計要重視人生存所需的實用功能；在設(shè)計思想方法方面則要求提高建筑設(shè)計的科學(xué)性，追尋一些法則，他們強調(diào)經(jīng)濟問題，強調(diào)采用新的建筑材料；在形式上，則尋求一種本質(zhì)，重新從原始建筑中的一些原型的抽象化中得到啟示。
在這些指導(dǎo)思想的作用下，新建筑反映出了一種共同的特征。1927年德意志制造聯(lián)盟在斯圖加特舉行的魏森霍夫住宅展覽會，可以說是新建筑的一次匯總，它展出的十六位來自五個國家的建筑師的住宅作品，這些住宅集中體現(xiàn)了新建筑的一般特征。它們都在較小的空間中認真地解決了實用功能問題，并都應(yīng)用了鋼和鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，發(fā)揮各種新材料的性能。在建筑風格上，它們都沒有采用裝飾，外型為簡單的立方體，平屋頂、白粉墻，門窗按功能要求靈活布置。
現(xiàn)代建筑注重功能，提出了為人設(shè)計的目標，但是把功能的概念僅減少到最基本的實用功能一方面，因而它們常流入各部分的疊加。為此，現(xiàn)代建筑被人稱為“功能主義”或“理性主義”的建筑。
1928年，在瑞士拉薩爾查茲成立了國際現(xiàn)代建筑協(xié)會。這個組織成員曾遍及了27個國家。實際上它起了把新建筑推廣的作用，到二次大戰(zhàn)前夕，新建筑已經(jīng)成為當代世界建筑占主導(dǎo)地位的潮流鄧。而在這種思潮下產(chǎn)生的建筑物有一些顯著的共同特征，而它們又遍布了世界各地，因此被稱為國際式風格。
三、現(xiàn)代建筑的代表人物
現(xiàn)代建筑運動的形成和歷史上別的大變革一樣，是由許許多多個人和流派共同的貢獻組成，不能簡單地把它的來源歸結(jié)為某個單一的地方或某個文化場

第五節(jié) 格羅皮烏斯與“包豪斯”學(xué)派
格羅皮烏斯于1883年出生于柏林。青年時期在柏林和慕尼黑高等學(xué)校學(xué)習(xí)建筑。1907年到1910年在柏林著名建筑師貝倫斯的建筑事務(wù)所中工作。
1919年，第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，格羅皮烏斯在德國威瑪籌建國立威瑪建筑學(xué)校。這是由原來的一所工藝學(xué)校和一所藝術(shù)學(xué)校合并而成的培養(yǎng)新型設(shè)計人材的學(xué)校，簡稱包豪斯。
在格羅皮烏斯的指導(dǎo)下，這個學(xué)校在設(shè)計教學(xué)中貫徹一套新的方針、方法、它有以下一些特點：第一，在設(shè)計中強調(diào)自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守陳規(guī)；第二，將手工藝同機器生產(chǎn)結(jié)合起來。格羅皮烏斯認為新的工藝美術(shù)家既要掌握手工藝，又要了解現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的特點，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品設(shè)計，供給工廠大規(guī)模生產(chǎn)；第三，強調(diào)各門藝術(shù)之間的交流融合，提倡工藝美術(shù)和建筑設(shè)計向當時已經(jīng)興起的抽象派繪畫和雕刻藝術(shù)學(xué)習(xí)；第四，培養(yǎng)學(xué)生既有動手能力又有理論素養(yǎng)；第五，把學(xué)校教育同社會生產(chǎn)掛上鉤，包豪斯的師生所作的工藝設(shè)計常常交給廠商投入實際生產(chǎn)。由于這些做法，包豪斯打破了學(xué)院式教育的框框，使設(shè)計教學(xué)同生產(chǎn)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，這是它比舊式學(xué)校高明的地方。
但是更加引人注意的是二十年代包豪斯所休現(xiàn)的藝術(shù)方向和藝術(shù)風格。在格羅皮烏斯的主持下，一些最激進的流派的青年畫家和雕刻家到包豪斯擔任教師。他們把最新奇的抽象藝術(shù)帶到包豪斯。一時之間，這所學(xué)校成了二十年代歐洲最激進的藝術(shù)流派的據(jù)點之一。
包豪斯校舍
1925年，包豪斯從威瑪遷到德騷，格羅皮烏斯為它設(shè)計了一座新校舍，1925年秋動工，次年年底落成。
包豪斯校舍的建筑設(shè)計有以下一些特點。
一、把建筑物的實用功能作為建筑設(shè)計的出發(fā)點。
二、采用靈活的不規(guī)則的構(gòu)圖手法。
三、按照現(xiàn)代建筑材料和結(jié)構(gòu)的特點，運用建筑本身的要素取得建筑藝術(shù)效果。
有人認為包豪斯校舍標志著現(xiàn)代建筑的新紀元，這個說法未免過譽，但這座建筑確實是現(xiàn)代建筑史上的一個重要里程碑。
到美國后的活動
1934年，格羅皮烏斯離開德國到了英國。1937年格羅皮烏斯五十四歲的時候接受美國哈佛大學(xué)之聘到該校設(shè)計研究院任教授，次年擔任建筑學(xué)系主任，從此長期居留美國。
格羅皮烏斯到美國以后，主要從事建筑教育活動。1946年格羅皮烏斯同一些青年建筑師合作創(chuàng)立名為“協(xié)和建筑師事務(wù)所”的設(shè)計機構(gòu)。他后來的建筑設(shè)計幾乎都是在這個集體中合作產(chǎn)生的。
1949年，格羅皮烏斯同“協(xié)和建筑師事務(wù)所”的同人合作設(shè)計的哈佛大學(xué)研究生中心是他后期一個較重要的建筑作品。
勒•柯布西耶是現(xiàn)代建筑運動的激進分子和主將，也是本世紀最重要的建筑師之一。從二十年代開始，直到去世為止，他不斷以新奇的建筑觀點和建筑作品，以及大量未實現(xiàn)的設(shè)計方案使世人感到驚奇。勒•柯布西耶是現(xiàn)代建筑師中的一位狂式人物。
勒•柯布西耶于1887年出生于瑞士，父母是制表業(yè)者。少年時在故鄉(xiāng)的鐘表技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，后來從事建筑。1908年他到巴黎在著名建筑師貝瑞處工作過，又到柏林德國著名建筑師貝倫斯處工作過。
《走向新建筑》
《走向新建筑》是一本宣言式的小冊子，里面充滿了激奮的甚至是狂熱的言語，觀點也很蕪雜，甚至互相矛盾，但是中心思想是明確的，就是激烈否定十九世紀以來的因循守舊的建筑觀點，復(fù)古主義和折衷主義的建筑風格，激烈主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時代的新建筑。
薩伏伊別墅，1928年設(shè)計，1930年建成。
1926年勒•柯布西耶就自己的住宅設(shè)計提出了“新建筑的五個特點”：
（1）底層的獨立支柱。房屋的主要使用部分放在二層以上，下面全部或部分地騰空，留出獨立的支柱；
（2）屋頂花園；
（3）自由的平面；
（4）橫向長窗；
（5）自由的立面。
這些都是由于采用框架結(jié)構(gòu)，墻體不再承重以后產(chǎn)生的建筑特點。勒•柯布西耶充分發(fā)揮這些特點，在二十年代設(shè)計了一些同傳統(tǒng)的建筑完全異趣的住宅建筑。薩伏伊別墅是一個著名的代表作。
巴黎瑞士學(xué)生宿舍，1930~1932，
日內(nèi)瓦國際聯(lián)盟總部設(shè)計方案
關(guān)于現(xiàn)代城市和居住問題的設(shè)想
第二次大戰(zhàn)以后，勒•柯布西耶的建筑活動繼續(xù)非?；钴S，除了法國之外，他的活動擴展到世界許多地方。
馬賽公寓大樓，勒•柯布西耶積極探索集體住宅的設(shè)計問題。1946年開始，他為馬賽市郊區(qū)設(shè)計一座容337戶共1600人的大型公寓住宅。
勒•柯布西耶認為這種帶有服務(wù)設(shè)施的居住大樓應(yīng)該是組成現(xiàn)代城市的一種基本單位，他把這樣的大樓叫做“居住單位”。他理想的現(xiàn)代化城市就是由“居住單位”和公共建筑所構(gòu)成。
朗香教堂
朗香教堂更能說明勒•柯布西耶建筑風格轉(zhuǎn)變的是他設(shè)計的這座小教堂。整個朗香教堂的體形和空間處理得十分特別，曲折歪扭超乎常人的料想之外。
勒•柯布西耶自己解釋說，他是把這個教堂當作“形式領(lǐng)域里的聲學(xué)元件”來設(shè)計的。教堂不是人與上帝之間對話的地方嗎，所以它“要象聽覺器官那樣地柔軟、細巧、精確和不能改動”。就是說他把朗香教堂當作一個聽覺器官似的東西來設(shè)計的，以便上帝聽到教徒的祈禱。按照這個解釋，朗香教堂是一座象征性的建筑。
印度昌迪加爾法院，慣用的室內(nèi)坡道，點綴著大大小小的不同形狀的孔洞。有一些無規(guī)律的孔洞或壁龕。有的涂上紅、黃、藍、白之類的鮮艷的顏色。
勒•柯布西耶在現(xiàn)代建筑史中的地位
勒•柯布西耶涉及的建筑活動范圍很廣泛，在這一點上他超過了四位大師中的其他諸人。他的成就和影響是多方面的，同時，在他一生的不同時期，他所起的作用也不相同，有些地方還是前后矛盾的。
在現(xiàn)代建筑師中，勒•柯布西耶第一個認真探索現(xiàn)代大城市的規(guī)劃問題。
在二十和三十年代，勒•柯布西耶站在建筑發(fā)展潮流的前列，有力地促進了建筑設(shè)計界的革新運動，對于建筑和城市建設(shè)的現(xiàn)代化起了有益的推動作用。
進入本世紀后半期，勒•柯布西耶仍然繼續(xù)探索，不斷創(chuàng)新。但他的注意力更多地集中到建筑形式方面去了。
如果說勒•柯布西耶前期的建筑包含著較多的理性主義和現(xiàn)實主義的成分，那么，他后期的作品則帶有濃厚的浪漫主義和神秘主義的傾向。
密斯•凡•德•羅
在外國現(xiàn)代著名建筑師中，密斯•凡•德•羅成為一個建筑師的道路是比較少見的，他沒有受正規(guī)學(xué)校的建筑教育。他的知識和技能主要是在建筑實踐中得來的。
1886年，密斯•凡•德•羅出生在德國愛森一個石匠師傅的家中。他很小就幫助父親打弄石料。
巴塞羅那博覽會德國館
1929年，密斯設(shè)計了著名的巴塞羅那世界博覽會德國館。
巴塞羅那博覽會德國館以其靈活多變的空間布局，新穎的體形構(gòu)圖和簡潔的細部處理獲得了成功。它存在的時間很短暫，但是對現(xiàn)代建筑卻產(chǎn)生了廣泛的影響。
美國伊利諾工學(xué)院校舍
1930年，密斯繼任包豪斯的校長，兩年后，學(xué)校被法西斯政權(quán)解散。1937年密斯到美國任伊利諾工學(xué)院建筑系主任，從此定居美國。
密斯到美國后不久，為伊利諾工學(xué)院的校園擴建制定了規(guī)劃設(shè)計。
范斯沃斯住宅，1945~1950。
西格拉姆大廈，1954~1958。
西柏林新國家美術(shù)館，1962~1968。
密斯的貢獻在于他長年專注地探索鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃這兩種現(xiàn)代建筑手段在建筑設(shè)計中應(yīng)用的可能性，尤其注重于發(fā)揮這兩種材料在建筑藝術(shù)造型中的特性和表現(xiàn)力。
鋼和玻璃是現(xiàn)代建筑中大量應(yīng)用的材料，密斯抓住了鋼結(jié)構(gòu)和玻璃，也就抓到了現(xiàn)代建筑的重要課題，他的影響比較大，主要原因在此。
F.L.賴特
賴特是本世紀美國的一位最重要的建筑師，在世界上享有盛譽。他設(shè)計的許多建筑受到普遍的贊揚，是現(xiàn)代建設(shè)中有價值的瑰寶。
草原式住宅
拉金公司辦公樓與東京帝國飯店
流水別墅，1936。
約翰遜公司總部
“西塔里埃森”
古根漢姆博物館
有機建筑論
但在建筑藝術(shù)范圍內(nèi)，賴特的確有其獨到的方面，他比別人更早地沖決了盒子式的建筑。他的建筑空間靈活多樣，既有內(nèi)外空間的交融流通，同時又具有幽兀隱蔽的特色。他既運用新材料和新結(jié)構(gòu)，又始終重視和發(fā)揮傳統(tǒng)建筑材料的優(yōu)點，并善于把兩者結(jié)合起來。同自然環(huán)境的緊密配合則是他的建筑作品的最大特色。
二戰(zhàn)后歐美建筑設(shè)計思潮
第二次世界大戰(zhàn)后建筑設(shè)計思潮的主要特點是：“現(xiàn)代建筑”設(shè)計原則的普及，建筑形式的五花八門和美國改變了它在兩次世界大戰(zhàn)之間的被動地位，成為設(shè)計思潮發(fā)展的主要動力之一。
第一階段是四十年代末至五十年代下半葉。這是歐洲的“理性主義”在新形勢下的普及、成長與充實時期，也是其中某些方面的片面突出與片面發(fā)展時期。
第二階段是五十年代末至六十年代末。這是“現(xiàn)代建筑”進入形式上的五花八門時期，也是“現(xiàn)代建筑”的第一代元老開始受到第二與第三代的后起之秀挑戰(zhàn)的時期。
第三階段是六十年代末至今，形式各異和各有千秋的“現(xiàn)代建筑”仍然占主導(dǎo)地位。但是一支企圖從根本上否定“現(xiàn)代建筑”設(shè)計原則的，自稱為“現(xiàn)代主義之后派”的思潮正在涌現(xiàn)。
一、對“理性主義”進行充實與提高的傾向
戰(zhàn)后的對“理性主義”進行充實與提高的傾向沒有倡導(dǎo)人，沒有代表人物，更沒有什么公開或默認的組織。它是一種思潮，而且是相當普遍的思潮。其特點是堅持兩次世界大戰(zhàn)之間的“理性主義”的設(shè)計原則與方法，但對它的缺點與不夠的地方作了一些充實與提高。
二、講求技術(shù)精美的傾向
講求技術(shù)精美的傾向是戰(zhàn)后第一個階段占主導(dǎo)地位的設(shè)計傾向。它最先流行于美國，在設(shè)計方法上屬于比較“重理”的，人們常把以密斯•凡•德•羅為代表的純凈、透明與施工精確的鋼和玻璃方盒子作為這一傾向的代表。
三、“粗野主義”傾向
“粗野主義”是五十年代下半期到六十年代中喧噪一時的建筑設(shè)計傾向。它的含義并不清楚，有時被理解為一種藝術(shù)形式，有時被理解為一種有理論有方法的設(shè)計傾向。對它的代表人物與典型作品也有不完全一致的看法。“這是1954年選自英國的名詞，用來識別象馬賽公寓大樓和昌迪加爾行政中心那樣的建筑形式，或那些受他啟發(fā)而做出的此類形式。”
四、“典雅主義”傾向
“典雅主義”是同“粗野主義”并進然而在藝術(shù)效果上卻與之相反的一種傾向，不過兩者從設(shè)計思想上來說都是比較“重理”的。“粗野主義”主要流行于歐洲，“典雅主義”主要在美國。前者的美學(xué)根源是戰(zhàn)前“現(xiàn)代建筑”中對材料與結(jié)構(gòu)的“真實”表現(xiàn)，后者則致力于運用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴感。它的代表人物主要為美國的約翰遜，斯東和雅馬薩基等一些第二代的建筑師。
五、注重“高度工業(yè)技術(shù)”的傾向
注重“高度工業(yè)技術(shù)”的傾向是指那些不僅在建筑中堅持采用新技術(shù)，而且在美學(xué)上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)的傾向。
注重“高度工業(yè)技術(shù)”的傾向主張用最新的材料，如高強鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活地裝配、拆卸與改建的結(jié)構(gòu)與房屋。在設(shè)計上它們強調(diào)系統(tǒng)設(shè)計和參數(shù)設(shè)計。
六、講究“人情化”與地方性的傾向
講究“人情化”與地方性的傾向最先活躍于北歐。它是二十年代的“理性主義”設(shè)計原則結(jié)合北歐的地方性與民族習(xí)慣的發(fā)展。芬蘭的阿爾托被認為是北歐“人情化”與地方性的代表。
七、講求“個性”與“象征”的傾向
“多元論”與“有機的”建筑的另一個方面是各種講求“個性”與“象征”的傾向。它們開始活躍于五十年代末，到六十年代很盛行。其動機和“人情化”與地方性一樣，是對兩次世界大戰(zhàn)之間的“現(xiàn)代建筑”在建筑風格上只允許千篇一律的、客觀的“共性”的反抗。
講求“個性”與“象征”的傾向是要使每一房屋與第一場地都要具有不同于他人的個性和特征，其標準是要使人一見之后難以忘情。
講求“個性”與“象征”的傾向在建筑形式上變化多端。究其手段，大致有三：運用幾何形構(gòu)圖的；運用抽象的象征的和運用具體的象征的。
八、后現(xiàn)代建筑
九、解構(gòu)主義

新建筑理論