新領導處世絕學-忍經(jīng)
《忍經(jīng)》（ 節(jié)選）
［元•許名奎吳亮］
慧之忍
【經(jīng)文】
子孺避權，明哲保身；楊李弄權，誤國殄民。
【注文】
西漢張良，字子孺，號子房，其先韓人。少游下邳，遇黃石公于圯橋，為之進履，得書一
編，乃《太公兵法》。后歸高祖，平定天下，封留侯，乃曰：“三寸舌為帝師，封萬戶，位列侯，
此布衣之極，子良足矣。愿棄人間事，從赤松子游。”司馬公曰：子房辭明通達，等功名于外
物，置榮利而不顧，所謂‘明哲保身’者，子房有焉。”
唐楊貴妃有寵于上。從祖兄楊釗，改名國忠，為相，裁決機務，果敢不疑，攘袂扼腕，公
卿以下頤指氣使，莫不震懾。兄弟話為殿中少監(jiān)，鑄為駙馬都尉，及姐妹三人皆賜第，封
秦、韓、虢三國夫人，貴寵赫然，勢傾朝野。妃養(yǎng)胡人安祿山為養(yǎng)兒。天寶十四載，祿山反，
陷長安，乘輿播遷，人民涂炭。互見外戚傳。
唐李林甫，事玄宗，居相。位十九年。媚事左右，迎合上意，以固其寵，杜絕言路，掩蔽
聰明，以成其奸；妒賢嫉能，排抑勝已，屢起大獄，誅逐貴臣，以張其勢。自太子以下皆畏
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之，養(yǎng)成天下大亂；至一言而廢明皇之三子，人以為口有蜜、腹有劍。
觀夫楊李，似此擅竊威權，以啟禍釁，豈不謂“誤國殄民”者乎？《春秋》斷羊斟曰：“敗
國殄民，刑孰大焉？”
【經(jīng)文】
惟彼愚人，招權入己。炙手可熱，其門如市；生殺予奪，目指氣使；萬夫脅息，不敢仰
視。
【注文】
觀夫子房避權，得以明哲保身；楊李專權，至使喪失身家，豈不謂專權者，乃昧理之愚
人也？故曰：“惟彼愚人，招權入已。”
杜甫《麗人行》：“炙手可熱勢絕倫。”
唐宣宗時有鄭魯、楊紹復、段環(huán)、薛蒙相結，用事頗參議論，時人語曰：“鄭楊段薛炙手
可熱。”故白樂天《泳興詩》云“吾觀權勢者，苦以身循物，炙手外炎炎，履冰中粟粟。”
唐太平公主沉敏、多權略，以誅張易之及韋氏皆有功。上嘗與之議政，宰相進退，系其
一言。薦士驟歷請顯者不可勝數(shù)。文武之臣大半附之，權傾人主，其門如市。玄宗開元元
年，公主謀逆，賜死，諸子及黨與死者數(shù)十人。漢《鄭崇傳》亦曰：“其門如市。”
司馬公曰：“夫爵祿廢置，生殺予奪，人君所以馭臣之柄也。”
西漢《貢禹傳》云：“家富勢足，目指氣使。”顏師古曰：“動目以指物，出氣以使人。”萬夫
脅息者，《嚴廷年傳》：“豪強脅息，”顏師古曰：“脅斂也。屏氣而息。”
《史•項籍傳》稱：“諸侯將入轅門，膝行而前，莫敢仰視。”
東漢靈帝時舉郡上計，時司徒袁逢受計，計吏數(shù)百，拜伏廷中，莫敢仰視。

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