新領(lǐng)導處世絕學-身體語言更重要
身體語言更重要
#口蜜腹劍與推心置腹
如若你曾接待過許多訪客，想必除了推心置腹者，也肯定會有口蜜腹劍之人。
“口蜜腹劍”一詞源于北宋司馬光《資治通鑒》卷二百十五《唐紀三十一•玄宗天寶元
年》。原文是：“李林甫為相，凡才望功業(yè)出已右及為上所厚，勢位將逼已者，必百計去之，
尤忌文學之士，或陽與之善，口舀（啖）以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”
李林甫是唐玄宗李隆基時的兵部尚書，后任中書令，此人為人陰險奸詐，忌賢妒能，表
面上與人為善，背地里進行讒陷。當時的宰相李適之受人稱贊，李林甫便在李隆基眼前說
他的壞話，以致被解除了官職權(quán)。李林甫還常用欺詐手法結(jié)交玄宗親情的宦官、妃子，爭
取玄宗的信任，一直在朝中做了十幾年的大官。時間久了，人們終于發(fā)現(xiàn)了他的偽善面
目，說他是個口有蜜，而肚子里藏著殺人劍的人。于是，就有了“口蜜腹劍”一詞傳于后世。
與腹相關(guān)的另一個詞是“推心置腹”。此詞出于南來范曄《后漢書•光武帝紀上》。說
的是公元!" 年秋，漢宗室劉秀起義王莽，在河北束鹿縣東用圍困斷給糧草的辦法，迫降了
銦馬起義軍，并在浦陽敗降了高潮、重連兩支起義軍，把他們收編為自己的軍隊。雖然封
了起義軍主帥為列侯，但投降的官兵仍很不安定，怕不被信用。劉秀知道這個情況后，便
叫各投降的軍官還回各部隊擔任原職，自己往來檢查指揮。這樣，使投降的人很受感動，
都說蕭王劉秀能把誠心放在我們的肚子里，不該為他赴湯蹈火嗎？所以，在《后漢書•光武
帝紀上》中有“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”的描寫。
以上兩詞，一個是形容陰險奸詐，一個是形容為人赤誠。雖然意思完全相反，但卻都
與“腹”字有關(guān)。身體語言學上也很重視人的腹部發(fā)出信息。如果你也能對此有所研究，
$說一口漂亮話絕學$#$%#
便可從腹部了解到來訪者的某些性格特點，交談起來，就更有主動性了。

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