企業(yè)經(jīng)營管理中的經(jīng)驗研究方法與研究過程(ppt)
企業(yè)經(jīng)營管理中的 經(jīng)驗研究方法與研究過程
一、引言
1、 經(jīng)濟研究常采用規(guī)范分析(normative)方法與實證研究(positive)方法。
實證經(jīng)濟學(xué)是描述性的(descriptive)
規(guī)范分析方法是指示性的或規(guī)定性的(prescriptive)

2、企業(yè)經(jīng)營管理研究中較多地應(yīng)用經(jīng)驗研究方法
二、經(jīng)驗研究的一般過程
現(xiàn)代西方經(jīng)驗研究的過程，在其理論構(gòu)造和建立模式方面大體上可以分為以下五個階段：

1、界定問題的范圍或?qū)⒁{(diào)查的具體現(xiàn)象。
2、提出關(guān)于相關(guān)變量之間關(guān)系的假設(shè)。
3、從假設(shè)中演繹出可以檢驗的結(jié)果和(或)預(yù)言。
4、參照經(jīng)驗數(shù)據(jù)，檢驗結(jié)論的適合性和(或)預(yù)言的準(zhǔn)確性。
5、根據(jù)整理過的檢驗，接受(或者修正)理論或模式，并由此展開深入的理論分析。
（一）界定問題
1、界定問題需要研究人員從復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)實中分離出感興趣的經(jīng)濟現(xiàn)象，并決定將要探索的特定問題。

2、明確地界定問題可能防止把不需要研究的對象納入考察范圍，使研究主題集中。
（二）提出假定
合理地提出假使是實證研究中最困難的也是最重要的步驟，是研究人員創(chuàng)新能力的具體體現(xiàn)。

1、提出假設(shè)包括尋求所調(diào)查的經(jīng)濟現(xiàn)象中的規(guī)則性和秩序。
2、擬定經(jīng)濟活動的行為規(guī)則模式需進行的工作：
（1）識別關(guān)鍵變量
（2）通過抽象和概括把調(diào)查研究引向易于處理的程度
（3）考慮從短期到長期的影響
（三）語言的演繹法
1、假設(shè)提出對行為和因果關(guān)系的解釋，并成為推知將來經(jīng)濟影響和變化的預(yù)言基礎(chǔ)；

2、這些預(yù)言(預(yù)測)或者結(jié)論主要來自邏輯的演繹推論；

3、舉例來說……
四、檢驗預(yù)言的準(zhǔn)確性
建立各變量間的初步關(guān)系并推演出預(yù)言后，就可采用若干步驟來檢驗理論模式：

(1)收集資料；
(2)在收集資料的基礎(chǔ)上，明確變量之聞的關(guān)系的確切性質(zhì)；
(3)檢驗來自假設(shè)的預(yù)言的準(zhǔn)確性。
（五）評價檢驗的結(jié)果
1、如果預(yù)言與所觀察的事實相符，就可以接受假設(shè)（但這并不意味著假設(shè)已被證明）；

2、如果所觀察的事實與預(yù)言相矛盾，就證明假設(shè)不成立，就可按照經(jīng)驗的證據(jù)作修改假設(shè)的嘗試。
三、假設(shè)理論與模式
認識“假設(shè)”、“理論”、“原則”和‘模式”這些名詞的意義其聯(lián)系，對于研究方法論是至關(guān)重要的。
(一)假設(shè)及其來源：
1、“假設(shè)”是對現(xiàn)象之間如何相互關(guān)聯(lián)的一種嘗試性解釋。它企圖確認一種行為形式中的一些關(guān)鍵變量。并以預(yù)備的形式描述它們?nèi)绾蜗嗷ビ绊憽?
2、來源：（1）訓(xùn)練有素的思考，（2）以信息為依據(jù)，或者只不過是一種猜想而已。
（二）理論的作用與確立
1、“理論”包含對現(xiàn)實世界中的行為或者現(xiàn)象的一種可接受的解釋和指導(dǎo)。

2、當(dāng)理論所基于的假設(shè)已經(jīng)經(jīng)過多次檢驗，并且其預(yù)言正確性已枚被接受時，理論才承擔(dān)起自己的職能。
（三）模式與理論
1、“模式”這個概念難以講得清晰明了；
2、各種模式的共同點：
它試圖用一種簡單易懂、簡便易行的方法來說明來一體系的基本特征，而又緊密聯(lián)系實際，以得出有意義的成果。
3、就著重理論的模式而言，其目的在于產(chǎn)生簡單準(zhǔn)確地描述對其尚缺乏理解的體系中主要變量和關(guān)系的工具，在這種情況下，“理論”和“理論模式”這兩個概念在許多目的和意義上是同義的。

四、假定的現(xiàn)實性
一個涉及理論的正確性問題，是調(diào)查研究者認為存在某“不現(xiàn)實的假定”。
1、M·弗里德曼：在制定假設(shè)的過程中所作的假定不論是“現(xiàn)實的’或者是“非現(xiàn)實的”，都不見得真正重要；
2、關(guān)于假定不現(xiàn)實的兩個事例：
第一、一種假定只能是不現(xiàn)實的，因為它只適用于假設(shè)的理想化的情況；
第二、假定所以能被說成是“不現(xiàn)實的”，是因為根據(jù)有效的證據(jù)，它是不真實的，或者是不可能的。

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