為經(jīng)理人挑選圖書(shū)的使者
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閱讀是他的生意，也是生活。幾年前他扛起商務(wù)閱讀的大旗，把團(tuán)隊(duì)塑造成為經(jīng)理人(經(jīng)理人專題：挑選圖書(shū)、傳播知識(shí)的使者。中歐的經(jīng)歷令他堅(jiān)信，這對(duì)生活節(jié)奏較快的商務(wù)人士極有幫助：一個(gè)人沒(méi)有閱讀量就沒(méi)有信息量，沒(méi)有信息量知識(shí)量就越小，沒(méi)有知識(shí)量智慧也會(huì)少，沒(méi)有智慧量競(jìng)爭(zhēng)力就幾乎消失。
書(shū)籍是這位李先生的圖騰。學(xué)習(xí)是他“科學(xué)的迷信”，他相信學(xué)習(xí)能帶來(lái)智慧、力量和財(cái)富，對(duì)閱讀近乎虔誠(chéng)，將其視為構(gòu)建價(jià)值觀、奠定自身高度的基礎(chǔ)。他和吳敬璉共同喜愛(ài)一本名為《新教倫理與資本主義精神》的書(shū)，尤為欣賞新教徒的熱情、勤奮、勇敢，“民族的富有和土地?zé)o關(guān)，和智慧有關(guān)”。有些國(guó)家守著富饒的土地忍受貧窮，有些國(guó)家在貧瘠的自然條件中進(jìn)行創(chuàng)造。人們要物質(zhì)文明，同時(shí)也要精神文明，李先生說(shuō)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，人們一會(huì)兒明白，一會(huì)兒不明白，整個(gè)民族和個(gè)人就是在這個(gè)過(guò)程中有了區(qū)別。
“區(qū)別的是思想、文化和價(jià)值觀。”李月慶言語(yǔ)中略微有些激動(dòng)。毛澤東和曼德拉是他推崇的人物，前者是為了打破舊的政治制度，讓中國(guó)更強(qiáng)大；后者隨時(shí)準(zhǔn)備為人民、為民族而死。價(jià)值觀帶來(lái)勝利。
至于他本人的價(jià)值觀，被概括為“有些稍微超現(xiàn)實(shí)”。創(chuàng)建中歐是個(gè)最好的例子，一天晚上他與另外兩位創(chuàng)始人小聚，都不喝酒的三個(gè)人破天荒地喝了酒，此后他們將這個(gè)引進(jìn)項(xiàng)目從零做到被人們記住并尊敬。整個(gè)團(tuán)隊(duì)充滿了超現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著精神，“人們都說(shuō)猶太人聰明，”李月慶說(shuō)，“其實(shí)是勤勞。”
一個(gè)商業(yè)組織成功與否，首先要看領(lǐng)導(dǎo)者和整個(gè)組織的價(jià)值觀。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀，最終提煉凝結(jié)成企業(yè)文化。走出這間充滿書(shū)香的屋子之前，李月慶說(shuō)創(chuàng)業(yè)者一定要多讀書(shū)學(xué)習(xí)，于己于企業(yè)大有裨益。他推薦了兩本書(shū)：楊國(guó)安所著《組織能力的楊三角》和埃德加.沙因（Edgar H.Schein）所著的《企業(yè)文化生存指南》。
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