高效領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù):和部下一起成正果

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另外,領(lǐng)導(dǎo)力并非全部來(lái)源于“職位權(quán)威”,而更多的是應(yīng)該源于“非職位權(quán)威”。職位權(quán)威一般是由于觀念、職權(quán)和資歷等因素形成的,而非職位權(quán)威對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力有著更大的影響:知識(shí)因素使人敬佩,才干因素使人敬服,感情因素使人敬愛(ài),而人格因素使人敬仰。最后,領(lǐng)導(dǎo)力還要與“冒險(xiǎn)”“創(chuàng)新”相輔相成,相伴相生,才能適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。

“服”還是“從”要分清

領(lǐng)導(dǎo)既是科學(xué),更是一門(mén)藝術(shù)。林鴻榮表示,人類(lèi)歷史的開(kāi)始便是管理的開(kāi)始,中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,對(duì)管理的認(rèn)識(shí),已形成了一套較為全面的理論,“它主張領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)歷管人、理人、安人、利人和達(dá)人這五個(gè)臺(tái)階。”林鴻榮解釋說(shuō),“管”在古漢語(yǔ)中意為:鑰匙。所以“管”顧名思義承擔(dān)著開(kāi)與關(guān)的角色,應(yīng)做到該開(kāi)則開(kāi),該關(guān)則關(guān)。意思是管要管得社會(huì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、無(wú)特殊化。

林鴻榮指出,目前中國(guó)企業(yè)尤其是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)普遍存在著四大通?。旱谝环N是親情型,一代傳一代,且企業(yè)里面的重要人員都是同一家族的人;第二種是,元老型,常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,因?yàn)槟橙耸瞧髽I(yè)的元老,當(dāng)他犯了錯(cuò)誤的時(shí)候,又或是企業(yè)的改革會(huì)有損他們的利益時(shí),往往會(huì)因?yàn)樗麄兪窃隙沟霉芾碚邿o(wú)所作為;第三種是離心型,這類(lèi)人與企業(yè)的價(jià)值認(rèn)同度不高,他們甚至有一種抗拒心理;第四種是碎片型,指企業(yè)中的一類(lèi)人沒(méi)有一個(gè)核心、一個(gè)目標(biāo),游離在企業(yè)之外。這些弊病的存在,使企業(yè)“管人”的規(guī)范性大打折扣。

如果說(shuō)傳統(tǒng)文化的概括著重于領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)管理,那么當(dāng)代管理理論就以管理的方式為切入口。林鴻榮指出,哈佛大學(xué)曾提出當(dāng)代“以人為本”的管理主張的五個(gè)臺(tái)階,分別是感情管理、民主管理、自主管理、人才管理和文化管理。“所謂感情管理,就是要做到不僅爭(zhēng)‘人’還得爭(zhēng)‘人心’,現(xiàn)在不是倡導(dǎo)服務(wù)戰(zhàn)略嗎?服務(wù)本身就是感情式的勞動(dòng),就是要做到以情動(dòng)人。”
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