“勇”，是建立在“知、仁”基礎(chǔ)上的。因?yàn)橛兄腔?、有仁德，人生才無(wú)所畏懼，有勇敢之心，才能勇往直前。勇也并非單指勇敢，它也指堅(jiān)持原則和信念的勇氣和決心。

孔子的“知、仁、勇”人生三寶，是成功者的必備三個(gè)方面。也是人生應(yīng)該追求的三個(gè)境界。知者就沒(méi)有疑惑，因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)有了認(rèn)知事物的知識(shí)和技能。有了超越于知識(shí)和聰明的智慧，更有了明辨事物真知的悟性。所以上自宇宙問(wèn)題，下至個(gè)人問(wèn)題，都了然于心。“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”就是這個(gè)境界的表現(xiàn)。仁者就沒(méi)有憂慮和擔(dān)憂，因?yàn)樗麄冃貞烟煜?、胸懷?guó)家、志向高遠(yuǎn)，道德高尚，所以已忘了個(gè)人的小憂，，他們因?yàn)橐殉搅宋镔|(zhì)的羈絆，所以沒(méi)有自己人生得失之憂。“仁者”的憂只是有憂患意識(shí)，他們樂(lè)天知命，自強(qiáng)不息，進(jìn)取不止。所以在他們眼里沒(méi)有憂慮，沒(méi)有擔(dān)心。最后是勇者沒(méi)有恐懼。因?yàn)橛辛酥腿?，就有了自信心和感召力。心胸昭然坦蕩，本領(lǐng)技藝高強(qiáng)，有堅(jiān)定的人生信念，人生還有什么恐懼而言。


孔子的人生三寶對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人有著更為現(xiàn)實(shí)的教育意義。如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人們的人生目標(biāo)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。以物質(zhì)追求為主要價(jià)值體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)使人們變得人生沒(méi)有理想和信念。社會(huì)彌漫著急功近利、缺信少德。萎靡不振、得過(guò)且過(guò)的不良風(fēng)氣。一切以擁有物質(zhì)的多少論英雄。完全摒棄了“知仁勇”的人生價(jià)值觀的追求，這是很危險(xiǎn)的事情。時(shí)代呼喚孔子的人生三寶的回歸。而作為精英階層承擔(dān)著產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)的中國(guó)企業(yè)家群體更應(yīng)該樹(shù)立孔子的“知仁勇”的人生價(jià)值觀。

當(dāng)代有些企業(yè)家追求所謂事業(yè)的成功，整日忙于交際應(yīng)酬，書(shū)基本不讀。知識(shí)匱乏，見(jiàn)識(shí)膚淺，談不上智慧、感悟和境界；有些企業(yè)缺乏責(zé)任心更缺乏愛(ài)心，處處只為私欲苦心積慮；也有些企業(yè)家為了物質(zhì)最大化而不擇手段，有的甚至置國(guó)家法律與社會(huì)道德于不顧，更談不上施仁于社會(huì)、施仁于人民。也有些企業(yè)家最初的人生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，失去理想和信念，沒(méi)有了人生信條，沒(méi)有了勇敢之心，沒(méi)有了前行動(dòng)力。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)面前，孔子的人生三寶的是這些企業(yè)家人生價(jià)值回歸的最好精神指路明燈。（有關(guān)孔子的其他觀點(diǎn)，可以參見(jiàn)愛(ài)維龍媒段俊平先生《孔子像的豎立與中華民族的崛起》）

“知、仁、勇”是當(dāng)今企業(yè)家應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。如果企業(yè)家擁有了“知、仁、勇”，并成為“知者、仁者、勇者”。那么企業(yè)家就能真正成為時(shí)代要求的企業(yè)家。具備這三種境界的企業(yè)家才能承擔(dān)“心憂天下，產(chǎn)業(yè)振國(guó)”的強(qiáng)企重任。孔子的人生三寶是企業(yè)家自我修煉和樹(shù)立人生正確價(jià)值觀的最好精神教材。

擴(kuò)展閱讀

版權(quán)聲明：